童　俊

[摘要]無(wú)論是中國(guó)的古典園林還是西方的近代園林藝術(shù)，無(wú)不在建筑群體空間環(huán)境中，體現(xiàn)出園林藝術(shù)的畫龍點(diǎn)睛之處。嘗試著比較下中西園林的風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]園林 法國(guó) 比較

中圖分類號(hào)：TU-8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0420179－01

古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，是具有自然風(fēng)趣的建筑、環(huán)境藝術(shù)，它們是自然環(huán)境的藝術(shù)再現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷，園林的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了它在不同時(shí)代，不同地域的獨(dú)有的手法。本文就中西園林的風(fēng)格作了簡(jiǎn)單的比較。

一、中國(guó)古典園林藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)園林是中國(guó)建筑中綜合性最強(qiáng)、藝術(shù)性最高的一個(gè)門類，它有著獨(dú)特的特點(diǎn)：

1．崇尚自然。中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)，是兩千年來(lái)這個(gè)階層的價(jià)值觀念、社會(huì)理想、道德規(guī)范、生活追求和審美缺位的結(jié)晶。要研究它，還得主要從自然美的發(fā)現(xiàn)和田園生活的已經(jīng)兩方面入手，而田園生活豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想內(nèi)容是決定性的。‘師法自然，不但是在園林的形式上模仿自然的景觀，更重要的是追求一種自然的生活，主要是通過(guò)自然的生活才對(duì)自然的美有所會(huì)心的。園林是作為自然的生活的場(chǎng)所環(huán)境，才被要求自然的風(fēng)格。從中國(guó)園林的筑山、理水、植物配置這些風(fēng)景園林的構(gòu)景要素中可以體現(xiàn)出道家“崇尚自然”之一觀點(diǎn)。園林中的“疊山”既是模擬真山的全貌或截取真山的一角以比較小的尺度創(chuàng)造峰、巒、嶺、峋、洞、谷、懸崖、峭壁等形象。“理水”也是自然界中河、湖、海、地、溪、澗、泉、瀑等的藝術(shù)概括，根據(jù)園內(nèi)地勢(shì)和水源的具體情況，或大或小，或曲或直，或靜或動(dòng)，用山石點(diǎn)綴岸、磯，島筑橋，以營(yíng)造出一種岸曲水洄，似水還連的意境。在有限的空間里盡量模仿天然水景的全貌。

園林植物的基調(diào)主要以白、藍(lán)、墨綠色等冷色調(diào)為主，園中還多用常綠之植物，如四季常青的翠竹、蒼松等，這些植物的青綠色彩正適合表達(dá)晴朗明凈、閑適的心境和縹緲的意境。

2．追求意境。中國(guó)古典園林是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它與哲學(xué)、美學(xué)思想以及倫理道德等有著密切的關(guān)系。因此，一些文化典故常常被造園者引用到園林中來(lái)，以表達(dá)他們的理想和情操。園林講詩(shī)意，詩(shī)文繪風(fēng)景，中國(guó)古典園林與詩(shī)歌一直是相互借鑒，采用古代詩(shī)文可以產(chǎn)生一種獨(dú)特的由此及彼的聯(lián)想效應(yīng)，讓觀園者從園景的提名、對(duì)額得到的暗示而聯(lián)想到有關(guān)文字乃至歷史人物、事件、景色等。

3．詩(shī)畫情趣。中國(guó)古典園林是一門綜合的藝術(shù)，不僅利用自然山水創(chuàng)造某種真實(shí)，反映真境，同時(shí)還利用詩(shī)歌、繪畫、書法等為園林增色，反映虛境，共同創(chuàng)造富于詩(shī)情畫意的空間。中國(guó)古典園林較多的與文人聯(lián)系在一起。文人追求清新、雅致的精神境界，在賦詩(shī)作畫中所提煉出的較高的藝術(shù)修養(yǎng)，運(yùn)用到園林中創(chuàng)造“詩(shī)畫”般的情趣。

二、西方古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)

西方以法國(guó)宮廷花園為代表的由建筑師、雕塑家和園林設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來(lái)的西方規(guī)則式的古典園林，以幾何體形的美學(xué)原則為基礎(chǔ)，以“強(qiáng)迫自然去接受勻稱的法則”為指導(dǎo)思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美?；▓@多采取幾何對(duì)稱的布局，有明確地貫穿整個(gè)園林的軸線與對(duì)稱關(guān)系。水池、廣場(chǎng)、樹(shù)木、雕塑、建筑、道路等都有在中軸上依次排列，在軸線高處的起點(diǎn)上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物，建筑物控制軸線，軸線控制園林，以次建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。在園林布局上，黑格爾說(shuō)“最徹底地運(yùn)用建筑原則于園林藝術(shù)的是法國(guó)的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹(shù)木是載成有規(guī)則的行列，形成林蔭大道，修剪很整齊，圍墻也適用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改在成為一座露天的廣廈”。

1．規(guī)模龐大，地勢(shì)平坦。大，是法國(guó)古典園林的典型特征之一。例如：凡爾賽宮全址占地面面積約6.7km2，是巴黎市區(qū)面積的四分之一。由于面積大，為了使整個(gè)園林的構(gòu)圖統(tǒng)一緊湊，因而園林的布局大都為大軸線，各類景觀依次安置在軸線周圍。

2．建筑占統(tǒng)治地位。法國(guó)近代園林的總體布局是王權(quán)統(tǒng)治的體現(xiàn)。在園林中宮殿或府邸統(tǒng)率一切，往往處于整個(gè)地段的最高處。府邸的軸線貫穿整個(gè)花園和園林，沿主軸線布置主要景觀，兩側(cè)有次軸線，中間有直干道和斜干道相連。組成一個(gè)主次分明、綱目清晰的網(wǎng)絡(luò)。

3．突出中軸線。法國(guó)古典主義園林把最華麗的花壇、水池、噴泉、雕塑布置在中軸線上或靠近它的兩側(cè)，以突出藝術(shù)中心。

三、中西園林比較

雖然中西園林屬于不同的園林體系，但它們同屬于與建筑和繪畫藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)門類。因此，在它們之間也有可能有相似的地方。

1．發(fā)展過(guò)程的相似性。中國(guó)園林在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了從實(shí)用型到觀賞型的轉(zhuǎn)變。西方園林經(jīng)歷了同樣也經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。園林的最初形式都是為了滿足園主實(shí)用的需要，發(fā)展到后來(lái)都成為純粹觀賞性的園林。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)園林還是法國(guó)傳統(tǒng)園林，園林服務(wù)的對(duì)象一般都是占統(tǒng)治地位的階級(jí)。

2．審美的主體相似性。與一般的主體不同的審美主體既是作為生物技能的自然人，也是作為歷史傳統(tǒng)積淀和社會(huì)意識(shí)的社會(huì)人。前者表明生理基礎(chǔ)，后者表明社會(huì)基礎(chǔ)。眾所周知，園林是人造的藝術(shù)，無(wú)論是法國(guó)園林的對(duì)自然進(jìn)行改造，還是中國(guó)園林的對(duì)自然山水的模仿，都是從人這個(gè)角度出發(fā)，“以人為本”的造園風(fēng)格隨著人類社會(huì)觀的發(fā)展而不斷的產(chǎn)生變化。

3．審美的客體相似性。都是欣賞園林要素的美。通過(guò)比較可知，無(wú)論是東方自然山水園還是西方規(guī)整園林所展現(xiàn)的都是植物、水體、山石這些造園要素的美。

中國(guó)園林講究“三境”即“生境、畫境和意境”?！吧场本褪亲匀幻溃瑘@林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作，宛如天成的境界，模山范水，取局部之境而非縮小，達(dá)到“山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)”。西方古典園林中的園林建筑取法于西方古典建筑，它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢裝飾結(jié)構(gòu)的建筑物內(nèi)，所追求的是一種內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的塑造美。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著世界城市全球化的趨勢(shì)，東西方的對(duì)話與融合將是人類社會(huì)發(fā)展的必然。現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的工作不限于庭院設(shè)計(jì)，而是與小區(qū)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、國(guó)土規(guī)劃乃是大地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)。當(dāng)代的設(shè)計(jì)唯有拓寬視野，博古通今，學(xué)貫中西，放眼未來(lái)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)造出有自己風(fēng)格的新園林景觀。

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