馬長根

議論與記敘和說明一樣，是一種最基本、最主要的語言表達方式，天下事物皆可議論的范疇。

議論文：以議論作為主要表達方式，通過事實材料和邏輯推理來揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，闡明道理，證明作者一定的見解和主張，表明贊成什么或反對什么的文章，是與記敘文、說明文并列的常用文體之一。

議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。一篇完整的議論文有以下三個要素：

論點：即作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點；有的議論文除中心論點外，還有幾個從屬的分論點。論點須正確、鮮明。

論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。它可以是事例，可以是理論，也可以是數(shù)據(jù)。論據(jù)須確鑿、典型、恰當(dāng)、有說服力，必須與論點之間有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

論證：論證是用論據(jù)證明論點的推理過程和方法。

議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評論、雜感、講演稿……但無論哪一類議論文，都是運用概念、判斷、推理的邏輯形式，運用分析和綜合的方法，通過證明或反駁來闡明見解和主張。議論文在說理的過程中，也穿插著記敘、說明等成分，但議論文中的記敘和說明，是為了交代寫作背景、提供議論對象、陳述事實論據(jù)，從而直接或間接地為說理服務(wù)。

議論文一般按照“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯順序行文，因而在結(jié)構(gòu)上便形成了議論文的三部分，即引論、本論和結(jié)論。議論文論述性的特點，決定了它語言的概括性、抽象性以及準確性、嚴密性、鮮明性。

《語文課程標準》：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?/p>

【命題角度】

一、整體感知，提取或歸納概括論點

中心論點是議論文的“靈魂”，它是作者對所議論的問題(議題)所持的見解和主張，通常以判斷句、陳述句的形式呈現(xiàn)出來，贊成什么、反對什么，旗幟鮮明。通讀全文，整體感知，提取或歸納概括文章的中心論點已成為議論文閱讀中的常見考點。

中考命題關(guān)于論點的考查常設(shè)的問題往往有：文章論點是什么；作者在文中闡明了怎樣的觀，最；作者用某某例子是為了證明他的什么觀點；作者在某某段中主要陳述了一個什么主張；作者通過什么方法表達了他的什么看法等等。所謂看法、主張、觀點其實都是指文章的論點而言。有些文章的中心論點可以從文中直接提取，如2008年哈爾濱市中考卷《絕境是人生的醒悟和升華》第22題：“本文的中心論點是什么?”有些文章的中心論點需要歸納概括，如2008年南通市中考卷《精神拾荒三步曲》第12題：“第③段中席勒和托爾斯泰的觀點有什么相同和不同之處?請用自己的語言簡要概括。”2D08年無錫市中考卷《成功也會成為包袱》第15題：“請用自己的話概括作者闡述的主要觀點。”有時還考查學(xué)生對議論文中分論點的辨析能力，如2008年廈門市中考卷《有時，我們需要將腳步放慢一點》第18題：“本文標題處即明確提出中心論點。通讀全文后，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡呔唧w是從哪幾方面告訴我們‘有時，我們需要將腳步放慢一點的?”實際上，答案“盡情領(lǐng)略大自然之美”“潛心閱讀”“傾聽別人的心聲和自我靈魂的獨白”三個方面就是分論點。

二、理清思路。把握文章的論證結(jié)構(gòu)

理清結(jié)構(gòu)是讀懂文章的重要環(huán)節(jié)，中考往往會在這方面命題。常見的題目有：給文章分層次，并概括層次內(nèi)容；找出文章中承上啟下的段落，或者是畫線語句在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用；題干已經(jīng)梳理出整篇文章的思路，并用概括性的語句寫出幾個，余下的留出空白讓考生填寫等等。如2008年河北省中考卷《學(xué)習(xí)語文不能要求速成》第16題：“請根據(jù)選文第1段的論證思路填寫出相應(yīng)的內(nèi)容。選文第1段先針對……的現(xiàn)象，提出中心論點；接著以……為例，論證了……的觀點?！被卮疬@類問題，就要了解議論文的結(jié)構(gòu)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是三部分，即提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。具體又主要分兩類，其一是遞進結(jié)構(gòu)，常表現(xiàn)為層層深入的遞進式，先提出觀點，再步步深入地論證這個觀點，層次之間的關(guān)系是逐步遞進的；其二是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，論證部分段落內(nèi)容之間的關(guān)系是平行并列的。

三、理解內(nèi)容，分析論據(jù)、論證方法及作用

論點解決“證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“如何用論據(jù)來證明論點”的問題。論點統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點。

論點和論據(jù)之間是觀點和材料的關(guān)系。論據(jù)作為文章的材料，為證明論點服務(wù)，論點是作者的觀點，統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)，兩者相輔相成，論據(jù)包括事實和道理兩種。常見的命題點有：閱讀某一段落，說說某一事例有什么作用；從全文看，文章觀點中所提到的內(nèi)容主要表現(xiàn)在哪些方面；為文章觀點再添補一個事實或道理論據(jù)。你是否贊同作者所舉事例(或道理)；為什么。如2008年連云港市中考卷《生命的韌性》第13題：“文章第三段寫小女孩何翠清的故事有什么作用?”2008年成都市中考卷《善待挫折》第15題：“本文所論述的中心論點是什么?請針對這一論點補充一個事實論據(jù)并作簡要分析?！?/p>

論證是用論據(jù)證明論點的過程和方法，常見的論證方法有四種，即事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。常見的命題點有：文中畫線部分運用了什么論證方法?有什么作用?如2008年哈爾濱市中考卷《絕境是人生的醒悟和升華》第24題：“第⑥段中畫線部分運用了什么論證方法?有什么作用?”2008年昆明市中考卷《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》第21題：“選文第②段畫橫線的部分采用了哪種論證方法?有什么作用?”

回答這類題目既要熟悉事實論據(jù)和道理論據(jù)的不同，還要熟悉四種論證方法的特點及作用，此外還要理清思路，注意論點和論據(jù)之間的關(guān)系。

四、品味語言，理解文中的重要詞語和句子

議論文的語言有以下幾個方面的特點：議論文最終要達到以理服人的目的，因此語言應(yīng)經(jīng)得起推敲，有很強的準確性、嚴密性、科學(xué)性、邏輯性。

明確性：作者的觀點、看法必須旗幟鮮明，不能模棱兩可、含混不清。

概括性：在分析論證時，大多使用概括性的語言，這些語言中往往包含許多信息。

生動性、深刻性：一些重點語句中關(guān)鍵詞、修飾詞、語氣詞等的使用，往往值得仔細體味。認真咀嚼。

如2008年昆明市中考卷第23題：“選文第⑤段‘如果他們想繼續(xù)優(yōu)秀，就必須在創(chuàng)作中始終保持寫日記時的那種自由心態(tài)一句中，加點的詞語‘自由心態(tài)指什么?這對你寫作有什么啟示?”2008年濟寧市中考卷《站在煩惱里仰望幸?！返?4題：“第十段‘有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福，這是什么原因呢?”

五、感悟思考，體現(xiàn)閱讀個性的開放性試題

《語文課程標準》：“應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有

所感悟和思考”“通過自己的思考，作出判斷”“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”。

這類題目常常是就原文內(nèi)容談自己的感想體會，評論原文中的人物或事件，評價作者的觀點或態(tài)度等等。其共同特點是：有放開的一面，立足于靈活，使考生能夠充分張揚自我，展現(xiàn)自己的聰明才智；也有限制的一面，回答的問題要盡可能圍繞文本內(nèi)容，找對文本與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，避免無的放矢。此類題答題要求：內(nèi)容上要扣緊題意，觀點要明確，結(jié)合文章內(nèi)容和生活感悟；語言表達清楚流暢，不能脫離文段泛泛而談。

【應(yīng)對方略】

(一)粗讀感知，準確、鮮明地抓準論點

論點是議論文的第一要素，是議論文中心的體現(xiàn)，只有抓準論點，才能把握全文中心。從內(nèi)容看，議論文的中心是作者直接而明確提出的主張，在文章中表現(xiàn)為鮮明的觀點，居于全文的統(tǒng)帥地位，文章的內(nèi)容是圍繞著它來展開的。從論證結(jié)構(gòu)看，被全文主要論據(jù)所證明的那個論點，或被主要闡述其道理的那個論點，就是全文的中心。從論點在議論文中出現(xiàn)的位置來看，由于作者的構(gòu)思不同，而有各種不同的方式：有的出現(xiàn)在標題，有的在文章開頭，有的在文章中間，有的在文章結(jié)尾，有的散見于全文中，要讀者自己歸納。如果在議論文的立論與本論(或結(jié)論)部分都出現(xiàn)像中心論點的句子，那么一般來說，在前面的是論點，后面的是結(jié)論，結(jié)論呼應(yīng)前面的論點。

(二)理清文章脈絡(luò)。特別要注意哪些論據(jù)支撐什么觀點

有人認為議論文的材料，就是議論文的論據(jù)，這種看法不夠準確。一篇議論文，常有非論證部分，運用的材料在文中起補充、說明、交代背景、介紹情況的作用，雖然它們與所論證的問題有關(guān)，但是不起論據(jù)的作用。只有用來證明論點的材料才是論據(jù)。論據(jù)有事實論據(jù)(包括數(shù)據(jù))和理論論據(jù)，它是議論文的第二個要素。在閱讀議論文時，要理清材料，掌握論據(jù)，認識它證明論點或反駁論點所起的作用，進一步領(lǐng)會觀點統(tǒng)帥材料的關(guān)系。一般來說，論據(jù)與論點的關(guān)系可以用“因為(論據(jù))——所以(論點)”的方式去理解，什么樣的論據(jù)支撐什么樣的論點。

(三)真正理解并能運用四種常見的論證方法

論證方法也是議論文三要素之一，它是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。如果說論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，那么論證方法則用來解決“怎樣證明”的問題。前文所述的常見的四種論證方法，只要認真理解不難確定，真正有難度的是運用某些論證方法有何作用，進行段落仿寫或向文章之外拓展。

事例論證：根據(jù)需要例舉一定的事實來證明觀點正確的方法，事實要求充分、確鑿、有代表性。這樣會增強文章的說服力。

道理論證：經(jīng)過實踐檢驗的真理，用權(quán)威性的話語使說理更加深刻、透徹、具有說服力，可以使論證具有權(quán)威性，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。

對比論證：用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比從而證明論點，其好處是是非曲直分明，給人深刻印象。

比喻論證：用人們熟知的事物生動形象地來作比喻，把道理講得深入淺出，使觀點更為清晰，讀者更易理解。比喻論證可以增強論證的形象性。

(四)體會、品味語言應(yīng)注意語境

解答這類題目應(yīng)做到詞不離句、句不離段、段不離篇、篇不離中心。一般信息點就在原文中，考生需要把分散的信息點加以整合，以形成答案。議論文的語言往往有很強的邏輯性，信息量豐富，但不少考生往往“只見樹木，不見森林”?；卮疬@類題目要把詞語、句子放在段落篇章中去理解分析，其含義、作用不能脫離分論點或中心論點；富有哲理的語句要挖掘內(nèi)涵；具有結(jié)構(gòu)作用的句子要說明它的統(tǒng)領(lǐng)、承啟、歸結(jié)等作用。

(五)要正確把握開放性試題的“限”與“不限”

開放性試題在尊重個性的前提下，一般都有明確的指向性，這種指向性往往與原文有千絲萬縷的聯(lián)系，這就要求考生在真正吃透原文的基礎(chǔ)上揚長避短，作出個性化的發(fā)揮。如2008年廈門市中考卷第20題：“本文作者認為‘一味的加快速度顯然是不行的‘有時，我們確實需要將腳步放慢一點。但也有人認為‘現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，慢就意味著會被時代拋棄?？觳攀侵苿俚姆▽殹Ｄ闶窃鯓涌创炫c‘慢的?請結(jié)合文章內(nèi)容和生活感悟具體談?wù)??！边@類題就需要結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活感悟，在“限”與“不限”中找到切入點，從客觀和主觀兩個方面人手去思考分析，你才能辯證地回答，才會言之有理，使人信服。對那些感悟啟示類的問題要采用上掛下聯(lián)的方法來解題，“上掛”就是聯(lián)系作者的觀點，“下聯(lián)”就是聯(lián)系自己生活，真正做到有感而發(fā)。

【學(xué)以致用】

對自己的人生負責(zé)

周國平

人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，大至對國家和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。此外，還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負責(zé)。

每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢?在某種意義上。人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對自己人生的責(zé)任，每個人都只能完全自己來承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。

不止于此，我還要說，對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。唯有對自己的人生負責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)。自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”因為這種愛，所以負責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個不愛人生的人怎么會愛他人和事業(yè)?一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責(zé)任?這樣的人往往是把責(zé)任看做強加給他的負擔(dān)，看做個人純粹的付出而索求回報。

一個不知對自己的人生負有什么責(zé)任的人，甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)做些什么，托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的認知確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢；有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生究竟是什么。在責(zé)任問題上也就是盲目的了。

所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會。

(選自《安靜》，有刪改)

1通讀全文，說說作者的主要觀點是什么。

2文中舉托爾斯泰對一位小姐反感的例子有什么作用?

3你如何理解歌德在文中所說的“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”?

4“對自己人生負責(zé)便是對社會負責(zé)”，這樣說有道理嗎?為什么?古今中外，對人生負責(zé)的人很多，你能舉出兩個例子來嗎?