肖　春

中國(guó)的神仙系統(tǒng)很復(fù)雜，人物又多，非常容易讓人摸不著頭腦。不過(guò)神仙系統(tǒng)中有一個(gè)基礎(chǔ)的層次排列，倒也還是深入人心的，那就是仙界的五級(jí)職稱(chēng)：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。本故事主人公鐘馗就是最著名的鬼仙之一。

鐘馗在道教神仙系統(tǒng)中地位雖然不高，在民間故事里卻是赫赫有名，這不免要?dú)w功于他分管的工作：驅(qū)鬼避邪。因?yàn)檫@項(xiàng)內(nèi)容，與老百姓的生活是緊密相關(guān)的。其實(shí)真要說(shuō)起來(lái)，民間故事里這位負(fù)責(zé)抓鬼的鐘馗。他自己長(zhǎng)的那一副尊容就與鬼怪沒(méi)什么區(qū)別：破帽弊袍、塌肩歪背、跛足眇目、蓬發(fā)虬髯、面色鐵青，沒(méi)準(zhǔn)有些鬼怪的姿色還能比他強(qiáng)些?？梢韵胍?jiàn)，這副尊容給鐘馗惹了不少麻煩，但福兮禍倚，他之所以由凡人而成鬼仙，與這副尊容就大有關(guān)系。

在民間故事里，鐘馗系終南山人氏，生于唐德宗年間，他雖然丑陋，卻身懷經(jīng)天緯地之才，因此殿試時(shí)得中狀元。沒(méi)想到當(dāng)權(quán)的奸相盧杞妒才嫉能，向德宗皇帝屢進(jìn)讒言，說(shuō)鐘馗相貌丑陋，有失體面，硬生生地把鐘馗的狀元給當(dāng)場(chǎng)擼掉了。鐘馗既恨且怒。競(jìng)當(dāng)場(chǎng)撞死在大殿上。唐德宗沒(méi)料到鐘馗的性情竟如此剛猛，后悔不迭，將他以狀元冠帶下葬，并追封驅(qū)魔斬鬼之職。

故事倒是個(gè)好故事。不過(guò)聯(lián)系歷史，卻經(jīng)不起絲毫推敲。首先，科舉進(jìn)士制度雖然始于隋朝，但皇帝親臨殿試，卻是武則天的首創(chuàng)。此后唐朝皇帝僅唐玄宗實(shí)行過(guò)八次，連慣例都算不上。真正將殿試形成制度。要到宋太祖趙匡胤開(kāi)寶六年(973年)以后。因此殿試狀元的事兒，與唐德宗拉不上關(guān)系。

至于奸相盧杞以鐘馗丑陋進(jìn)讒。就更是絕不可能發(fā)生的事情。因?yàn)楸R杞本人就丑得像活鬼。據(jù)史書(shū)的記載，他不但丑，還“色如藍(lán)”。身為人類(lèi)能長(zhǎng)出這等模樣，可著實(shí)叫人匪夷所思。有一個(gè)很著名的旁證，似乎可以說(shuō)明古人并沒(méi)有在相貌問(wèn)題上誹謗盧杞：著名的四朝元老郭子儀郭老令公有七子八婿，皆為朝廷重臣，其中還有個(gè)敢于“醉打金枝”的駙馬兒子。郭子儀能有這許多兒女，姬妾眾多也就是難免的了。郭子儀會(huì)見(jiàn)賓客時(shí)，從來(lái)也不讓姬妾們回避，大有炫耀的意思。但每當(dāng)盧杞上門(mén)拜訪(fǎng)時(shí)，郭子儀都要把姬妾們趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。郭子儀解釋說(shuō)：“盧杞相貌丑怪，女人們見(jiàn)了難免會(huì)有議論發(fā)笑的。此人性情陰險(xiǎn)奸惡，若是因此記仇，日后他一旦得到機(jī)會(huì)，就會(huì)把我的子孫都坑害了?！庇纱丝梢?jiàn)，誰(shuí)都可能挑剔鐘馗相貌丑陋，唯有盧杞是不可能的。因?yàn)橛伤麃?lái)說(shuō)這種話(huà)是完全沒(méi)有說(shuō)服力的。

另一種則是見(jiàn)于盧肇《唐逸史》和沈括《夢(mèng)溪筆談》的記載，說(shuō)唐玄宗夢(mèng)到小鬼盜走自己的玉笛和楊妃的香囊，又有個(gè)丑陋的大鬼奔進(jìn)殿里，繞著殿柱追逐小鬼，抓住后將小鬼眼珠挖出吃進(jìn)了肚里。唐玄宗問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼說(shuō)自己是終南山人。名叫鐘馗。在唐高祖武德年間應(yīng)武舉不第，羞憤自盡，得唐高祖憐憫，賜他可穿綠袍下葬。在唐朝時(shí)候。綠袍是六品以下官員的服色。鐘馗因此感激皇帝恩德，從此便為皇家捉鬼擒魔。唐玄宗醒后，夢(mèng)中景象歷歷在目。原來(lái)有的疾病也不藥而愈。便召畫(huà)師吳道子為鐘馗畫(huà)像，沒(méi)想到吳道子所畫(huà)的鐘馗形象竟與唐玄宗夢(mèng)中所見(jiàn)完全一樣。唐玄宗大喜。當(dāng)即在畫(huà)上題字，并下令將此畫(huà)頒召天下，廣傳鐘馗之名。

和前面的說(shuō)法一樣，鐘馗又是個(gè)科場(chǎng)失意的窮舉子。這實(shí)在是一個(gè)太常見(jiàn)的形象了，親近得就像街坊鄰里。于是。鐘馗就有了無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事。其中最有趣的，莫過(guò)于“鐘馗嫁妹”。故事說(shuō)窮舉子鐘馗當(dāng)初得好友杜平資助，才能進(jìn)京應(yīng)試，后來(lái)又是杜平將他安葬的。鐘馗做了鬼王。不忘好友之恩，領(lǐng)著手下的鬼卒，在除夕之夜將妹妹嫁與杜平為妻。民間還有故事說(shuō)，鐘馗愛(ài)吃鬼，鐘小妹便派了一個(gè)鬼。將一副擔(dān)子挑著兩個(gè)鬼去給哥哥送禮，鐘馗打開(kāi)禮單一看，上寫(xiě)：“哥哥若嫌禮物少，連挑擔(dān)的是三個(gè)?！睋?dān)上鬼便對(duì)挑擔(dān)鬼說(shuō)：“你何苦來(lái)挑這擔(dān)子?”非常好玩。

故事歸故事。鐘馗果然是終南山舉子么?捉鬼的鐘馗到底是怎么一個(gè)來(lái)歷?明朝的郎瑛有一個(gè)與眾不同的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為鐘馗是南北朝時(shí)期的北魏大將堯暄。堯暄本名鐘葵，字辟邪，他一生屢立戰(zhàn)功，聲名顯赫，魏孝文帝追封他為安北將軍。堯鐘葵即鐘馗，這倒是顯而易見(jiàn)。只不過(guò)史書(shū)上的堯?qū)④娨浴懊廊菝病敝Q(chēng)。這卻與鐘馗的形象差得太遠(yuǎn)了。

除此之外，歷代學(xué)者們對(duì)鐘馗來(lái)歷的著述很多，明朝楊慎和清朝顧炎武都認(rèn)為鐘馗并不是人，而是古人認(rèn)為利椎可以逐魅斬鬼，于是古代器具“終葵”就逐漸化作了擬人的“鐘馗”?，F(xiàn)代也有新論，認(rèn)為是商湯巫相仲傀等人名諧音在流傳中的演變。

其實(shí)就當(dāng)他是終南山的落第舉子鐘馗又有何妨?古往今來(lái)，滿(mǎn)腹才華而命運(yùn)蹉跌的失意人實(shí)在太多，像盧杞這一類(lèi)行徑如鬼的惡人也太多，所謂鐘馗抓鬼，無(wú)非是借流傳民間千年萬(wàn)年的古老巫風(fēng)習(xí)俗，寄托一個(gè)善良的心愿，希望天下受到過(guò)這樣傷害的人們，能夠抒發(fā)心里的憤恚而已。所以落第舉子死后為鬼仙鐘馗這樣的說(shuō)法，才能如此深入人心吧。

編輯姚晟