明末小說家凌濛初創(chuàng)作的“二拍”堪稱我國古代白話短篇小說史上的經(jīng)典之作。其中《二刻拍案驚奇》卷三十九《神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲》(以下簡稱《神偷》)可說是很獨特的一篇作品。本文“題材十分新穎,見解也很獨到”,[1]主人公懶龍是一個集神偷、俠盜雙重身份和復雜性格特點于一身的特殊人物形象。卻很少有研究者對其展開深入分析和研究。為此,筆者不揣冒昧,嘗試著對這個人物形象展開初步分析,以期起到拋磚引玉的作用。

一

在《神偷》中,凌濛初主要突出了懶龍作為神偷的性格特點。在作品開頭有意描寫了他出身經(jīng)歷的神奇,“其母村居,偶然走路遇著天雨,走到一所枯廟中避著,卻是草鞋三郎廟。其母坐久,雨尚不住,昏昏睡去。夢見神道與她交感,歸來有妊。滿了十月,生下這個懶龍來。”[2]如此神奇的出生經(jīng)歷,便為其后懶龍本領的奇異性埋下了伏筆。他“生得身材小巧,膽氣壯猛,心機靈變,度量慨慷。且說他的身體行徑:柔若無骨,輕若御風。大則登屋跳梁,小則捫墻摸壁。隨機應變,看景生情。撮口則為雞犬貍鼠之聲,拍手則作簫鼓弦索之弄。飲啄有方,律呂相應。無弗酷肖,可使亂真。出沒如鬼神,來去如風雨?！边@些常人難以企及的奇能巧技都集中于懶龍一人身上。

作品接著又寫他“自小就會著了靴在壁上走,又會說十三省鄉(xiāng)談。夜間可以連宵不睡,日間可以連睡幾日,不茶不飯,像陳摶一般。有時放量一吃,酒數(shù)斗,飯數(shù)升,不彀一飽;有時不吃起來,便動幾日不餓……與人相撲,掉臂往來,倏忽如風。” 后來,他還得到了一面“照夜如晝”的寶鏡,使其“夜行更不用火,一發(fā)添了一助。別人怕黑時節(jié),他竟同日里行走,偷法愈便?！边@些描寫已把他漸漸與常人區(qū)別開來,拉開了距離,使他的身上蒙上了一層神奇色彩。

懶龍不僅身懷絕技異能,而且富于神偷的“智慧計謀”,這也正是作者描寫的重點。他在面對危機之時,總能隨機應變,及時化險為夷。有一天,他潛入一戶人家的衣櫥中偷取衣物,不料這家人無意中竟把其鎖在衣櫥里了。他不慌不忙地把櫥內(nèi)衣物緊纏在身,同時口中模仿著發(fā)出老鼠咬衣服的聲音。主人聽見鼠叫聲,于是點起火來驅趕衣櫥中的老鼠。就在主人打開衣櫥門的一剎那,他就勢撲滅了燈火并逃之夭夭。又一日夜晚,他潛入一戶人家,欲偷夫妻床邊的銀箱。不料在黑暗中卻被那婦人抓住了腳,婦人大叫有賊。他此時并不奮力爭脫逃跑,而是主動去抓那男主人的腳。男主人被弄疼后,認為是自己的婦人抓錯了,便對她說:“你抓的是我的腳?！眿D人誤以為真,只好松手,他便在此時掇了那銀箱,如飛出房了。

又一日,懶龍走進一個賣衣鋪里,被主人發(fā)現(xiàn)并驚呼抓賊。他并未像一般盜賊那樣倉皇而逃,而是躲進庭院內(nèi)的一個大染缸中,用蓬草把缸口蓋好。他在缸內(nèi)想:他們在別處尋不到我,一定會到此處尋我,而此時逃走,身上的染漿又會留下逃跑的痕跡。他于是心生一計,脫下已染的衣服,故意將腳印行至門外,制造出已經(jīng)逃走的假象,他卻返身躲入人家的衣庫中。那家人認為賊已逃走,便各自回房歇了。哪曾想到此時懶龍正在錦繡叢中把上好的衣服繞身緊峭,把一領舊衣物外面蓋著,又把細軟好物裝在一條布被里面,打做個包,而后從屋檐上跳出。懶龍行至街上,有幾個人見他獨自一人負著重裹,懷疑他來路不正,便問他來路。懶龍口不答應,伸手丟了一包衣物在地上。路人認為這必是好物,爭先來解包裹。誰知包裹如剝筍殼一般,一層包一層,多是敝衣破絮。原來懶龍事先編結了一個衣服包帶在身邊,用來防人尾追。他正是利用了路人貪財好奇的心理,使用了緩兵之計成功地逃脫了。凌濛初寫詩評論道:“巧計承蜩與弄丸,當前賣弄許多般。雖然賊態(tài)何堪述,也要臨時猝智難?！睂旋埖摹扒捎嫛薄ⅰ扳е恰苯o予了肯定。懶龍在危急情況下,表現(xiàn)出了極強的心理素質(zhì)。他能運用一系列智謀及時化險為夷,這種猝智更是幫他把偷技發(fā)揮到了極至。

懶龍行事周密,善于抓住時機。他在行盜之前總是細心觀察盜竊目標的周邊環(huán)境,從而根據(jù)觀察的結果對整個偷盜過程進行周密的計劃。他常常會在最佳的時間進行偷盜,從而減少風險,提高成功率。一次,衛(wèi)中巡捕張指揮得了一只鸚鵡,他許諾如果懶龍今晚能將鸚鵡偷了去,明日送來給他,以后就不再找懶龍的麻煩了。張指揮令兩名軍人守宿在屋檐下,防備懶龍來偷鸚鵡。懶龍?zhí)匾膺x在守夜軍人最疲勞犯困也最容易放松警惕的五鼓時分,從指揮書房的屋脊上,挖開椽子,溜將下來,輕松地盜走了鸚鵡。又一日,一酒店老板和懶龍打賭,只要其夜晚將錫酒壺偷去,就請他喝酒。“酒家翁到晚,吩咐牢關門戶,自家把燈四處照了……坐至夜分,絕無影響。意思有些不耐煩了,倦怠起來。瞌睡到了,起初還著實勉強;支撐不過,就斜靠在桌上睡去,不覺大鼾?！本萍椅痰呐e動,都在懶龍的觀察之中,他特意選在酒家翁睡著后才行盜,無疑是極高明的。

懶龍善于喬裝打扮、偽裝自己。他在行盜的過程中,經(jīng)常偽裝喬扮,從而制造出一種假象以障人眼目,可以說是一名非常優(yōu)秀的偽裝師。他在偷張指揮的鸚鵡時,看見衣架上有一件張指揮穿過的沉香色潞綢披風,幾上有一頂華陽巾,壁上掛一盞小行燈,上寫著“蘇州衛(wèi)堂”四字,于是心生一計,頓時把衣巾拿來穿戴了,從袖中拿出火種,吹起燭煤,點了行燈,提在手里,裝著老張指揮的聲音步履、儀容氣度,輕輕松松地就在兩位軍人的嚴密守護之下當面取走了鸚鵡,令人不得不驚嘆佩服。又有一次,他要偷一個福建公子的錦被,守到三更。當公子與眾客盡帶酣意,藉地而寢時,懶龍說著閩中鄉(xiāng)談,裝扮成福建客人,雜入眾客鋪內(nèi),挨入被中,故意挨來擠去,“眾客睡不像意,口里和羅埋怨。懶龍也作閩音說睡話,趁著挨擠雜鬧中,扯了那條錦被,卷作一束。裝作睡起要瀉溺的聲音,公然拽開艙門,走出瀉溺,徑跳上岸去了?！睉旋埦尤荒軅窝b鉆到人家被子里而不被人察覺,還能作閩音說睡話,難怪他能那樣順利地偷走錦被。

懶龍能說會道、巧舌如簧。盡管他是一個盜賊,卻也是一個社交比較廣泛、極會說話的人。吳江知縣讓其偷印時,他說道:“小人是市井無賴,既蒙相公青目,要干何事,小人水火不避?！彼诠賳T面前裝怯示弱,顯得極其謙恭謹慎,明顯改善了他與官員之間的關系。當張指揮將他拿去,問道:“你是個賊的頭兒么?”他回答道:“小人不曾做賊,怎說是賊的頭兒?小人不曾有一毫贓私犯在公庭,亦不曾見有竊盜賊伙扳及小人。小人只為有些小智巧,與親戚朋友作耍之事,間或有之。爺爺不要見罪小人,或者有時用得小人著,水里火里,小人不辭?！睉旋埖倪@一番巧言辯解是如此滴水不漏、分寸得當,令張指揮不由不信服。在整篇故事中,懶龍的口才表演并不鮮見,他可以說是一個語言充滿智慧,口才極佳的神偷。

懶龍還是一個很有見識的人,能夠清楚地認識自己,審時度勢作出正確的判斷。他在向貧窮的好友贈以錢物時,吩咐道:“這些財物,可夠你一世了,好好將去用度,不要學我懶龍混帳,半生不做人家?！焙髞磉@位好友把懶龍贈的錢做本錢,竟成了富翁,懶龍的話對他來講可謂是金玉良言。懶龍被知縣派去偷巡案御史的官印,他將官印盜回后以忠言相告:“小人躲在察院梁上半夜,偷看巡案爺燭下批詳文書,運筆如飛,處置極當。這人敏捷聰察,瞞他不過的。相公明日不如竟將印信送還,只說是夜巡所獲,賊已逃去。御史爺縱然不能無疑,卻是又感又怕,自然不敢與相公異同了。”知縣剛愎自用,不聽懶龍忠言,結果落得個被撤職查辦的下場。懶龍最讓人佩服的莫過于能夠審時度勢,在認真分析當時的形勢后能做出“金盆洗手,退出江湖”的決定。懶龍由于在社會上名聲太大,樹敵較多,“恐怕終久有人算他,此后收拾手段,再不試用”,實實賣卜度日,棲遲長干寺中數(shù)年,竟得善終。作為一名神偷,他有一身本領,正處于壯年之期。在這時能做出退隱江湖的決定,這是需要勇氣與智慧的。

二

在凌濛初的筆下,懶龍形象性格復雜、血肉飽滿。他既是一個神偷慣盜,也是一位俠義之士。他一身是膽、重義輕利、仗義疏財、盜富濟貧、恪守承諾、從不淫人家婦女,身上有著不少俠士特點。他并無父母妻子可養(yǎng),之所以干一些偷盜之事,主要出發(fā)點在于“借這世間余財聊救貧人”。一次,他在路上遇到了少時的朋友,見其窮途潦倒,便許諾偷些金銀相贈。結果因戶外犬吠得緊,驚醒了戶主,幾乎丟了性命。然而一個多月后,當又遇上了這位朋友時,他遵守承諾,偷了一大箱金銀,也不問多少,盡數(shù)給了貧兒。懶龍為救濟舊友而兩次冒險,這種行為可說是他“為朋友赴湯蹈火,在所不辭”的俠義精神的最好體現(xiàn)。有一日,懶龍聽說一個大商下千金在織人周甲家,正準備去偷取,哪知因喝醉了酒誤入了另一個人家。他通過觀察和聽夫妻對話,發(fā)現(xiàn)這是一個貧困人家,他于心不忍,從房梁跳將下來許諾相贈二百兩銀子。一個更次后,他將二百兩銀子如數(shù)送到。由此可見,懶龍是一個重信義、喜愛劫富濟貧的人。

另外,懶龍還是一個敢做敢當?shù)娜恕Ｋ且驗樗抵?皆在墻壁上畫下一枝梅花作為標記,才得到“一枝梅”的綽號。他之所以這樣做,主要是為了不連累他人,“省得明日胡猜亂猜,屈了無干的人”。這也正是懶龍不同于一般小偷的地方,一般小偷作案后惟恐留下任何可察之跡,而懶龍卻相反,他有著俠義精神,敢作敢當,不愿牽連無辜。

當然,懶龍畢竟是一個以偷盜為業(yè)的神偷,這也注定了他并不是一個完美的俠士。他有時喜好賣弄炫耀,行事過分張揚,如他的不少偷竊舉動,往往只是要與別人打賭爭勝,炫耀偷技,或是報復得罪了自己或朋友的人。他有時反貪官,有時也幫貪官。可以說,他是一個性格復雜的俠士。他在貪官污吏面前往往表現(xiàn)出一種立場不明、充滿矛盾的態(tài)度。他在得知鄰縣有一個知縣穢聲狼籍、貪婪異常后,特意潛入貪官衙中偷了一匣子金銀,后來又去剪下貪官小孺人的頭發(fā)以示警告。這都反映了懶龍勇于反貪的積極一面,但這只是個別的事例。懶龍在小說全篇中,類似于這樣的反貪豪舉并不多見。而且他似乎和官員的關系還很密切,在官員面前,他的豪情有時似乎消失殆盡。他常常以小人自居,表現(xiàn)得過于唯唯諾諾、阿諛奉承。他有時居然肯為貪官充當走卒的角色,可以說是助紂為虐。一個衛(wèi)中巡捕訪知懶龍手段,將其拿住,在聽了懶龍所說“爺爺不要見罪小人,或者有時用得小人著,水里火里,小人不辭”之類奉承話后,與他下賭。結果懶龍偷得了鸚鵡,贏了賭局。事后“懶龍也時常有些小孝順,指揮一發(fā)心腹相托”?！靶⌒㈨槨睙o非是金銀財寶之物,這些東西也只能是從別人家中偷盜而來的“贓物”。懶龍竟然成了官員的心腹,此處用“官賊結合”四個字形容再合適不過了。吳江有個治行貪穢、心術狡狠的知縣在得知巡案御史正欲找他麻煩后,便赍了聘禮去請懶龍出山相助。懶龍見此貪官如此“厚待”,竟受寵若驚,說道:“小人是市井無賴,既蒙相公青目,要干何事,小人水火不避?！必澒僮寫旋埲ネ涤返挠⌒艜r,他竟然滿口答應。當懶龍得知御史是一名清官后,仍然是非不辨,偷了他的印信。此等行為無疑是與他的俠義性格相悖的,這難免給懶龍形象留下不少瑕疵和遺憾。

三

客觀地說,由于凌濛初沒有對懶龍的俠義性格展開更深入的描寫,使人覺得他的偷技智慧比其俠義性格留給讀者的印象更深刻得多。同時,它也是這篇小說特別引起我們思考的地方,凌濛初為什么塑造這樣一個特殊的人物形象?在此,我們結合凌濛初的人生觀、社會觀以及他所處的明代社會后期的狀況加以分析。

作家作為創(chuàng)作主體在進行文學創(chuàng)作時,必然受到自己的生活經(jīng)驗、思想感情、社會見解以及時代歷史條件和社會關系的制約,凌濛初亦不例外。其獨特的生活經(jīng)歷和所受傳統(tǒng)影響而形成的文學創(chuàng)作觀,極大地影響了他對懶龍這一形象的塑造。一方面,凌濛初秉承了古代小說的“尚奇”傳統(tǒng),創(chuàng)作“二拍”的主要用意之一就是要讓讀者“拍案驚奇”。為此,他有意地選取那些“可新聽睹,佐談諧”[3]的新奇之事加以演繹,煞費苦心地將發(fā)端于現(xiàn)實的故事傳奇化。懶龍這一極具神奇色彩的人物形象,無疑是這一創(chuàng)作指導思想的產(chǎn)物。

另一方面,凌濛初一生在科舉考場上屢試不中,極其厭惡科舉考試的選才制度。他認為自己的才華無處施展、報國無門?！傲铦鞒鯇懽鳌?起先是因為科場失意,借以發(fā)泄心中不平?！盵4]他利用懶龍這一人物形象一定程度上批判了封建科舉制度,提出了自己的人才觀。

凌濛初自幼天資聰穎,詩詞歌賦無不精通,二十歲就考取了秀才。但從此后他在科場上屢遭挫折,在杭州參加國子監(jiān)的考試,卻榜上無名。他三戰(zhàn)皆北,已是個“老童生”。四十歲時又長途跋涉趕往北京參加考試,結果再次名落孫山。凌濛初在科場上耗盡了半生精力,最終連一個舉人都沒有做成。凌濛初在“二拍”的一些作品中反映了科舉制度的黑暗。如他在《初刻拍案驚奇》卷二十三《華陰道獨逢異客 江陵郡三拆仙書》中寫道:“只有科第一事,最是黑暗,沒有甚定準的。”在卷二十九《通閨闥堅心燈火 鬧囹圄捷報旗鈴》中寫道:“不是科甲的人,不得當權。當權所用的,不是科甲的人,不與他好衙門、好地方,多是一番布置。見了以下出身的,就不是異途,也必揀個憊懶所在打發(fā)他。不上幾時,就勾銷了。總是不把這幾項人看得在心上。所以別項人內(nèi)便盡有英雄豪杰在里頭,也無處展布。”凌濛初對科舉制度的不滿之情溢于言表。

在《神偷》中,凌濛初把傳統(tǒng)讀書成才的狹隘途徑作了時代性發(fā)揮,明確地表露出了對只重讀書科目的科舉制度和人才觀的不滿和反思,認為“而今世上只重著科目,非此出生,縱有奢遮的,一概不用,所以有奇巧智謀之人,沒處設施,多趕去做了為非作歹的勾當。若是善用人材的收拾將來,隨宜酌用,未必不得他氣力,且省得他流在盜賊里頭去了。”凌濛初主張不拘一格選拔任用各類人才,即使曾經(jīng)為盜之人也可酌情任用。他進一步指出“劇賊從來有賊智,其間妙巧亦無窮。若能收作公家用,何必疆場不立功?”“況兼這番神技,若用去偷營劫寨,為間作諜,那里不干些事業(yè)?可惜太平之世,守文之時,只好小用伎倆,供人話柄而已。”在凌濛初看來,盡管懶龍是盜賊,有不少缺點,但他具有奇才異能,智慧出眾,如果有良好的引導和合理的選才用人機制,像懶龍這樣的人是能為國家效勞、疆場立功的。這些見解是很有見地的。

凌濛初生活的明代后期是一個政治動蕩、吏治腐敗、內(nèi)憂外患的特殊歷史時期。凌濛初通過懶龍這一人物形象,也在一定程度上揭露了官場吏治的腐敗黑暗以及官員們的懦弱無能。如:張指揮讓懶龍偷鸚鵡后,兩人交往甚密,以心腹相托;懶龍偷了吳江知縣一箱金子,知縣四處緝拿懶龍,后因懶龍剪了他小孺人的頭發(fā),他便開始害怕,不再追究此事。吳江縣令后來還讓懶龍去偷巡案御史的印信。盜賊和官員交往如此頻繁,相互扶持,相互庇護,可謂官賊結合。凌濛初評論道:“貓鼠何當一處眠?總因有味要垂涎。由來捕盜皆為盜,賊黨安能不熾然?”比較明確地表達了自己對這種官場丑惡現(xiàn)象的痛恨之情。

四

懶龍作為一個性格比較復雜、有著不少傳奇色彩與俠義精神的神偷俠盜形象,在我國古代俠義小說發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。一方面,凌濛初在塑造懶龍這一人物形象時,明顯受到了前代作品尤其是《水滸傳》的影響。“《水滸傳》以其對江湖豪俠形象的塑造,更成為俠義小說的直接源頭。”[5]他在《神偷》中特意提到了《水滸傳》,說懶龍如同梁山好漢時遷一樣本領高強,“《水滸傳》中鼓上蚤,其敏捷不過如此?！彼€在《初刻拍案驚奇》卷八《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》、《二刻拍案驚奇》卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》等作品中多次提到《水滸傳》。

凌濛初塑造懶龍這一人物形象的方法與《水滸傳》基本一樣,即主要是通過人物的行為舉止描寫來展示人物性格。在人物性格方面,懶龍形象一定程度上繼承了《水滸傳》中梁山好漢的“俠義”精神。在人物原型方面,懶龍形象更是對“鼓上蚤時遷”的繼承和創(chuàng)新。時遷與懶龍有很多相似之處,他們都天生身材小巧靈便、偷技高超、重義氣。不同的是,懶龍的偷技更具有神奇性,更富浪漫主義色彩。

另一方面,懶龍形象對后世俠義小說也或多或少地產(chǎn)生了一定影響。如清代小說《三俠五義》中的“錦毛鼠”白玉堂便頗似懶龍,是一個有著杰出的偷技智慧和不少俠義精神的俠盜形象。而且懶龍作為一個對官府若棄若離、亦反亦幫,性格充滿矛盾的俠盜,無疑在明清小說中俠盜形象職能的更替、變化上起到了橋梁作用。在懶龍之前的俠士多是獨立于世、我行我素,與官府對立者;在懶龍之后的俠士多為官府賣力行事。到了清代,武俠小說漸漸與公案小說合流,這時的“俠士已走出草莽,走進了廟堂。”[6]一些江湖俠盜、山賊草寇,得到“招安”后,便都拼死地為朝廷效力,這也正符合了凌濛初的人才觀。

筆者認為,深入研究懶龍形象,既有助于我們進一步了解凌濛初的文學成就、創(chuàng)作思想和人才觀,又可以增進我們對古代俠義小說發(fā)展史的研究。無論從哪一點來說,都是很有價值的。

參考文獻:

[1]王定璋.白話小說——從群體流傳到作家創(chuàng)造的社會圖卷[M].廣西師范大學出版社,1999(7),P232.

[2]凌濛初.二刻拍案驚奇[M].合肥:黃山書社,1995(2),P385.(以下有關“二刻拍案驚奇”中的引文均出自此書,不再另外說明)

[3]凌濛初.初刻拍案驚奇序[A]. 丁錫根.中國歷代小說序跋集[C].北京:人民文學出版社,1996(7),P795.

[4]劉世德.中國古代小說百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社1998(1),P305.

[5]韓進廉.中國小說美學史[M].保定:河北大學出版社,2004,P386.

[6]邱培成.江湖俠客已無多——從《三俠五義》看晚清文學作品中的俠[J].武警工程學院學報,2001(1). P42.

王建平,湖北孝感學院文學院教師,碩士,主要從事明清小說研究和教學。