佴海兵

摘要語(yǔ)感是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容,體會(huì)文章的思想感情,揣摩文章的表達(dá)方法起到舉足輕重的作用,在教學(xué)中,通過(guò)揣摩品味語(yǔ)言,對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象,利用聽(tīng)說(shuō)讀寫習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感,逐步讓學(xué)生的語(yǔ)言亮起來(lái)。

關(guān)鍵詞語(yǔ)感品味語(yǔ)言想象

中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語(yǔ)感?！?所謂“語(yǔ)感”實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳而豐富的感受。在日益頻繁的交往中,人們對(duì)語(yǔ)言信息的接受往往引發(fā)一系列復(fù)雜的心理活動(dòng),其中強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感是理解一切文字的基礎(chǔ),是思想認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”

可見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感確實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。那么,在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,讓學(xué)生的語(yǔ)言亮起來(lái)呢?

1 通過(guò)揣摩品味語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過(guò)精心挑選和編排的,注意到知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性,有生動(dòng)活潑的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式格調(diào),蘊(yùn)含著作者的情感意旨。語(yǔ)文教材還配備朗讀錄音,語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,這為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的樣板。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)朗讀錄音反復(fù)朗讀,通過(guò)體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),揣摩語(yǔ)言文字,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。要抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句,揣摩語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性、情感性,及其深刻意義。朱光潛先生說(shuō):“把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦,反復(fù)吟詠,仔細(xì)揣摩,不但要弄懂每個(gè)字每一句的確切意義,還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己動(dòng)筆時(shí),于無(wú)意中支配自己的思路和氣勢(shì)。”朱老先生的這段話便是朗讀、揣摩的實(shí)質(zhì)。在指導(dǎo)朗讀中教師要注意,調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟各種類型的語(yǔ)言,用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語(yǔ)感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語(yǔ)感;用對(duì)話、獨(dú)白式的語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語(yǔ)感。所以說(shuō)在對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩中培養(yǎng)語(yǔ)感,不僅要注意對(duì)字、詞、句的揣摩推敲,還要對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行體會(huì)、揣摩。

2 通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象,提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力

培養(yǎng)語(yǔ)感需要多讀。閱讀教學(xué)中要通過(guò)各種形式的讀(如齊讀、輪流讀、指名讀、分角色讀等等)同思維活動(dòng)特別是想象結(jié)合起來(lái),這樣來(lái)誘發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。別林斯基曾說(shuō):“閱讀時(shí),你到處感覺(jué)到他的存在,但卻看不見(jiàn)他本人;你讀到他的語(yǔ)言,卻聽(tīng)不到他的聲音,你得用自己的幻想去彌補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)?！睕](méi)有想象,就無(wú)從對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受和理解。因此,在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí),幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)、摸得著,能聞其味、聽(tīng)其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí),運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

想象能力主要包括再造性想象和創(chuàng)造性想象。再造性想象就是以學(xué)生的生活表象為基礎(chǔ),在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上,再現(xiàn)作品中圖景的過(guò)程。就拿古詩(shī)來(lái)說(shuō)吧,一首詩(shī)中寥寥二十來(lái)個(gè)字,表達(dá)的意思、描述的意境不是光從字面上就能看出來(lái)的,必須經(jīng)過(guò)想象畫面才能夠更深刻地理解和體會(huì)。比如教學(xué)《次北固山下》一詩(shī),詩(shī)中寫到“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年?！比绻寣W(xué)生只停留在理解這首詩(shī)的字面意思上應(yīng)該說(shuō)不難。然而,詩(shī)人用這二十個(gè)字表達(dá)的并不僅僅是這幾種不同的景物,而是一副生動(dòng)、美妙的畫面。這畫面,只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象才能充分地體會(huì)。借此,再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你仿佛看見(jiàn)了什么,既發(fā)展了學(xué)生的思維,也發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言。

再如《端午日》一文中“鼓聲如雷鳴”,“兩岸人吶喊助威”,“小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”等句子如不運(yùn)用形象思維,很難讓學(xué)生感受到賽龍舟的熱烈氣氛。教學(xué)中,可以借助電教媒體激發(fā)想象,使學(xué)生在語(yǔ)感培養(yǎng)中起到推波助瀾的作用,增強(qiáng)對(duì)民風(fēng)民俗的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),這也是學(xué)生形象性語(yǔ)感向情感性語(yǔ)感的發(fā)展。

3 利用聽(tīng)說(shuō)讀寫習(xí)慣培養(yǎng)語(yǔ)感

習(xí)慣是教育活動(dòng)的基礎(chǔ),沒(méi)有良好的習(xí)慣就談不上自覺(jué)地學(xué)習(xí),良好習(xí)慣可以終身受益。語(yǔ)感的靈敏和準(zhǔn)確是以良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫習(xí)慣的養(yǎng)成為基礎(chǔ)的。聽(tīng)讀就是將他人使用的外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部言語(yǔ)過(guò)程,是言語(yǔ)形象的理解和儲(chǔ)存;說(shuō)寫就是先產(chǎn)生內(nèi)部語(yǔ)言,而后進(jìn)行編碼至外部言語(yǔ)的輸出過(guò)程,是言語(yǔ)形象的模擬和創(chuàng)造,聽(tīng)讀、說(shuō)寫對(duì)言語(yǔ)互為吸收和運(yùn)用,將會(huì)螺旋式地推進(jìn)語(yǔ)感能力的培養(yǎng);反過(guò)來(lái),語(yǔ)感對(duì)聽(tīng)讀、說(shuō)寫基本語(yǔ)言運(yùn)用能力起監(jiān)督和指導(dǎo)作用,這樣相互作用,諧調(diào)發(fā)展,促進(jìn)語(yǔ)文能力的提高。

總之,朗讀是提高學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的行之有效的好方法,對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)有著豐富的內(nèi)容和方法。所謂“讀書百遍,其義自見(jiàn)”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。言雖簡(jiǎn)單,卻道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。好酒不品不知其味,同樣,好文章不讀不知其美。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀,方能讀出其中的味道,讀出其中的深層含義,因此,根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ),把握教材所傳遞的感情信息,重視通過(guò)朗讀進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練和培養(yǎng),去廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的語(yǔ)感,從而拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界,真正讓學(xué)生的語(yǔ)言亮起來(lái)。