戎旭東
摘要在現(xiàn)代民法體系中,不當(dāng)?shù)美鳛橐豁棯毩⒌姆芍贫?為調(diào)整不具有法律原因的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移關(guān)系,解決此類民事糾紛發(fā)揮了重要作用。不當(dāng)?shù)美鳛橐环N法律事實,是債產(chǎn)生的根據(jù)之一,為許多國家立法所重視。本文從幾個方面對我國的不當(dāng)?shù)美贫冗M行分析,以期能將這一制度更加明確,使之能更充分地發(fā)揮調(diào)整社會生活的法律功能。
關(guān)鍵詞不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成要件
中圖分類號:D923文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-063-01
一、不當(dāng)?shù)美贫鹊睦碚摶A(chǔ)
不當(dāng)?shù)美敲穹ǖ囊豁椈局贫?所謂不當(dāng)?shù)美侵浮耙环經(jīng)]有合法的根據(jù)取得利益,而使他方受到損失的事實?!痹谶@一事實中,取得不當(dāng)利益的一方稱為受益人,受到損失的一方稱為受害人或受損人。不當(dāng)?shù)美且饌陌l(fā)生的原因之一。在不當(dāng)?shù)美畟?受益人是債務(wù)人,負有返還不當(dāng)利益的義務(wù);受害人是債權(quán)人,享有請求受益人返還不當(dāng)利益的權(quán)利。
不當(dāng)?shù)美贫犬a(chǎn)生至今,其理論基礎(chǔ)都是衡平觀念,即公平、正義的理念。衡平觀念促成了不當(dāng)?shù)美埱髾?quán)制度的形成。羅馬法上的不當(dāng)?shù)美贫?僅規(guī)定了個別訴權(quán),不成體系。到了近代社會,衡平觀念促使人們?nèi)妗⒖茖W(xué)地考慮問題。18世紀(jì)時,自然法學(xué)派將羅馬法不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)擴張適用于無原因給付以外的事由,試圖建立適用不當(dāng)?shù)美贫鹊囊话阍瓌t,即不得以他人的損失謀取自己的利益。這一理念符合自然社會公平之道,一方有所得,總離不開他方有所失,有得有失是自然的規(guī)律。強求所有的利得都不影響他人利益顯然不可能?!胺缮咸幚砝脝栴}的關(guān)鍵,不在于他人是否有失,而在于他人的損失是否公允?!笨傊?“不當(dāng)?shù)美哉{(diào)節(jié)財產(chǎn)變動發(fā)生的不公平現(xiàn)象為目的?!?/p>
我國《民法通則》第92條規(guī)定:“沒有合法根據(jù),取得不當(dāng)利益,造成他人損失的,應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人?!庇袑W(xué)者認為,法律規(guī)定不當(dāng)?shù)美贫鹊哪康?并不在于要制裁受益人的得利行為,而在于糾正受益人不當(dāng)?shù)美摹安徽2缓侠淼默F(xiàn)象?!边@種認識顯然是基于衡平觀念。但是,我們不能用衡平觀念支配不當(dāng)?shù)美贫鹊倪m用,否則,結(jié)果將會使不當(dāng)?shù)美贫忍幱趶浹a法律救濟措施不足的地位,甚至造成不當(dāng)?shù)美贫鹊臄U大適用,這不是我國不當(dāng)?shù)美贫鹊牧⒎康?。我認為,不當(dāng)?shù)美贫鹊睦碚摶A(chǔ)雖然源于衡平觀念,但是識別不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件及其效果則更具有實際意義。
二、不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件
(一)一方獲利
不當(dāng)?shù)美贫鹊墓δ?在于使受益人返還其無法律上的原因而受有的利益,利益是認定是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美墒聦嵉氖滓矫?對利益的認定是不當(dāng)?shù)美贫鹊暮诵?只有判斷存在利益并能衡量其大小刁能準(zhǔn)確的確定返還的范圍,也就是被告責(zé)任的大小。獲得利益,不論其原因或方法有何不同,表現(xiàn)形式有兩種:財產(chǎn)利益的積極增加和財產(chǎn)利益的消極增加。
財產(chǎn)利益的積極增加,是指因權(quán)利的增加或義務(wù)的減少而擴大財產(chǎn)的范圍。主要包括財產(chǎn)權(quán)利的取得、占有的取得、財產(chǎn)權(quán)的擴張、財產(chǎn)利益的負擔(dān)消滅以及債務(wù)的消滅等等。
財產(chǎn)利益的消極增加,是指財產(chǎn)利益本應(yīng)當(dāng)減少而因為一定法律事實并未減少。例如本應(yīng)承擔(dān)的債務(wù)沒有承擔(dān),本應(yīng)設(shè)定的權(quán)利負擔(dān)沒有設(shè)定,本應(yīng)支出的費用沒有支出,等等。
(二)使他人受損
損失,是指因一定法律事實減少或者喪失財產(chǎn)利益而發(fā)生或可能發(fā)生的不利益。損失一般應(yīng)當(dāng)包括既存財產(chǎn)的積極減少(直接損失)和財產(chǎn)應(yīng)該增加而沒有增加(可得利益的損失)。
對于如何認定利益與損失的因果關(guān)系,本人認為一方獲利和他方受損之間的因果關(guān)系不以基于同一原因事實為限,只要社會觀念認為二者之間存在牽連關(guān)系,則可以認定因果關(guān)系成立。“若沒有取得利益的事實,他人不致有損失發(fā)生,應(yīng)當(dāng)認為取得利益和他人損失之間存在因果關(guān)系?!辈划?dāng)?shù)美贫鹊淖饔?在于依照衡平觀念對財產(chǎn)利益的不當(dāng)變動進行調(diào)節(jié),一方?jīng)]有法律上的原因而取得利益,他方因而受到損失,應(yīng)當(dāng)基于衡平觀念而依照社會倫理確定其間有無因果關(guān)系。在利益和損失之間,若有第三人的行為介入,依照社會觀念認為不當(dāng)時,并且利益的取得沒有法律上的原因,應(yīng)當(dāng)適用不當(dāng)?shù)美?guī)定,令第三人負返還義務(wù)。因此,受益和受損之間的因果關(guān)系以有牽連關(guān)系為已足,不必限定于同一原因事實。
(三)獲利必須無法律上的原因
無法律上的原因是不當(dāng)?shù)美贫壬献罨咀钪匾母拍?。無法律上的原因,是指“缺乏受利益的法律上的原因,而非指權(quán)利或者財產(chǎn)的取得沒有法律上的直接原因”。不當(dāng)?shù)美盁o法律上的原因”最根本的體現(xiàn)在利益的最終取得是否正當(dāng),而非指利益取得的變動過程中是否存在過合理的理由(包括自始即無合法根據(jù)和事后喪失合法根據(jù))。在理論界,對無法律上的原因的理解,長期以來有統(tǒng)一說和非統(tǒng)一說兩種爭論。
主張統(tǒng)一說的學(xué)者認為,無法律上的原因應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的意義。對于任何情形下的不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成,均應(yīng)作統(tǒng)一的解釋和說明。主張非統(tǒng)一說的學(xué)者認為,各種不同類型的不當(dāng)?shù)美衅浯嬖诘牟煌A(chǔ),難以用統(tǒng)一的概念加以說明,應(yīng)當(dāng)區(qū)別各種不當(dāng)?shù)美木唧w類型,分別說明無法律上的原因,這樣才可以滿足不當(dāng)?shù)美贫鹊男枰?/p>
不當(dāng)?shù)美鳛槲覈穹w系中一項重要的制度,其價值和功能可見,我們不能忽略。在未來民法典的制定過程中,應(yīng)最大效率的發(fā)揮該制度的價值功能。