趙　萍

關(guān)鍵詞：意象派 表象 想象 意象 心理氛圍

摘 要：美國(guó)意象派詩(shī)人埃茲拉·龐德的詩(shī)歌《在一個(gè)地鐵車站》凝煉精美，意蘊(yùn)雋永，堪稱意象派詩(shī)歌的經(jīng)典之作。本文嘗試運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)理論，分析詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)的思維過(guò)程，通過(guò)與《詠水仙》和《紅色手推車》的對(duì)比研究，揭示龐德所提倡的“意象派”詩(shī)歌理論在本詩(shī)中的體現(xiàn)，并借助“心理氛圍”這一概念探討本詩(shī)對(duì)讀者產(chǎn)生的心理效果，從詩(shī)人和讀者兩個(gè)角度解析這首小詩(shī)所蘊(yùn)藏的心理內(nèi)涵。

埃茲拉·龐德（Ezra Pound 1885-1972）是英美意象派詩(shī)歌的中心人物，也是現(xiàn)代派詩(shī)歌的奠基人之一，在英美現(xiàn)代詩(shī)壇上舉足輕重。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中接受直觀主義哲學(xué)，要求直接描繪主觀或客觀的事物，強(qiáng)調(diào)用確切的意象寫詩(shī)，避免用無(wú)助于表達(dá)的詞語(yǔ)。其作品篇章短小，語(yǔ)言精確，表達(dá)清晰具體。1912年龐德首次采用“意象派”（Imagism）這一名稱，并于1913年在《詩(shī)刊》發(fā)表文章，把意象派的創(chuàng)作主張歸結(jié)為以下三點(diǎn)：“1.直接描繪主觀或客觀的‘事物，直接表達(dá)詩(shī)人的感受和體驗(yàn)。2.決不使用無(wú)助于表達(dá)的任何詞語(yǔ)。3.在韻律方面，用自然的樂(lè)句，不采取節(jié)拍器般的節(jié)奏?！雹偎膭?chuàng)作主張得到艾米·洛威爾（Amy Lowell）、威廉·卡洛斯·威廉斯(William Carlos Williams)等詩(shī)人的擁護(hù)追隨?！耙庀笈伞庇?912年至1917年間成為美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先鋒領(lǐng)袖和強(qiáng)勁動(dòng)力。②

一

凝煉而自然的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)的意象是意象派詩(shī)歌的突出特點(diǎn)，在龐德的小詩(shī)《在一個(gè)地鐵車站》中有著近乎完美的體現(xiàn)：

In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet , black bough.

在一個(gè)地鐵車站

人群中這些面孔幽靈一般閃現(xiàn)；

濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。

（杜運(yùn)燮譯）

這首詩(shī)形式上受到日本俳句的影響③，但其意象的精準(zhǔn)概括，是意象派詩(shī)歌的典型代表。“意象”是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，是詩(shī)歌表情達(dá)意的重要語(yǔ)言手段，它是心中之“意”與客觀之“象”在藝術(shù)構(gòu)思時(shí)實(shí)現(xiàn)的一種契合④。這與心理學(xué)中的“表象”和“想象”有一定的關(guān)聯(lián)，我們先了解這兩個(gè)心理學(xué)概念：

表象，是思維過(guò)程的重要環(huán)節(jié)和工具。它是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。根據(jù)表象產(chǎn)生的主要感覺(jué)渠道來(lái)劃分，可分為視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、運(yùn)動(dòng)表象等。根據(jù)表象創(chuàng)造程度的不同，可分為知覺(jué)表象、記憶表象和想象表象。記憶表象是指在記憶中保持的客觀事物的形象，想象表象是指在頭腦中對(duì)記憶形象進(jìn)行加工改組后形成的新形象。表象具有直觀性，以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)（“形象”不僅指視覺(jué)形象，還包括聽(tīng)覺(jué)形象等等）。但與直接通過(guò)感官獲得的形象不同，表象的形象比較暗淡模糊，不穩(wěn)定、不完整，甚至有些部分已經(jīng)脫落。表象還具有可操作性，人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，就像通過(guò)外部動(dòng)作操作客觀事物一樣。

想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造、形成新形象的過(guò)程，是思維的另一重要過(guò)程。想象具有形象性、新穎性的特點(diǎn)。想象是一個(gè)綜合過(guò)程，包括粘合、夸張、典型化和聯(lián)想幾個(gè)步驟。聯(lián)想就是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物，比如由天空聯(lián)想到人的胸懷等等⑤。

可見(jiàn)，想象是基于客觀的主觀范疇，與“意”相對(duì)應(yīng)，而表象則屬于客觀范疇，與“象”相對(duì)應(yīng)。那么，這些因素在這首詩(shī)中是如何體現(xiàn)的呢？我們先來(lái)看它的創(chuàng)作背景。據(jù)龐德介紹，他于1911年在巴黎的協(xié)和地鐵車站，看到了這樣一幕：黑壓壓的一片人群，熙熙攘攘于昏暗晦蒙的站臺(tái)，時(shí)而，一張張女人或兒童的面孔在人群中浮現(xiàn)，閃入詩(shī)人視線，繼而又隨來(lái)來(lái)往往的人潮流走。他對(duì)這一幕印象極為深刻，曾為此寫下一首31行的詩(shī)歌，半年后改為15行，但終因不滿意而銷毀。一年后，他終于寫成這首只有兩行、14個(gè)字的精妙小詩(shī)⑥。經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間的沖刷，在詩(shī)人的記憶中，車站里人群喧嘩的聲音熄弱了，人群也更加失色、模糊，而這些卻更加襯托出匆匆閃現(xiàn)的嬌美面孔的亮麗奪目。詩(shī)人曾親自感知過(guò)的一個(gè)真實(shí)的、活動(dòng)的、有聲息的場(chǎng)面，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為他頭腦中的表象，確切而言，是知覺(jué)表象已經(jīng)轉(zhuǎn)化為記憶表象。雖然這些記憶表象（包括視覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)表象）都是直觀形象的，但與真實(shí)場(chǎng)景相比，不可避免地磨損了很多。這就是表象比較暗淡、不穩(wěn)定、不完整的特點(diǎn)，但詩(shī)人正是在此基礎(chǔ)上發(fā)揮了想象的作用，因而產(chǎn)生了新的形象。正如馬科斯·坎利夫所說(shuō)，從這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，“時(shí)間的因素似乎很重要，宛如酒之醇化”⑦。

英國(guó)浪漫主義大詩(shī)人威廉·華茲華斯（William Wordsworth 1770-1850）的《我獨(dú)自漫游似一朵云》（1804）有著類似的創(chuàng)作背景。詩(shī)人在一次散步中發(fā)現(xiàn)了一叢繁茂盛開(kāi)的黃水仙，兩年后（請(qǐng)注意時(shí)間），他根據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)情景的回憶而寫下此詩(shī)⑧，這樣描繪水仙：“連綿密布，似繁星萬(wàn)點(diǎn)/在銀河上下閃爍明滅/這一片水仙，沿著湖灣/排成延續(xù)無(wú)盡的行列/一眼便瞥見(jiàn)萬(wàn)朵千株/搖顫著花冠，輕盈飄舞。”每當(dāng)他回憶起這一場(chǎng)景，水仙“便在心目中閃爍”，成為“孤寂中的至樂(lè)”。兩首詩(shī)都描寫長(zhǎng)時(shí)間之前的景象，卻大有不同。同為回憶，或者說(shuō)記憶表象，龐德用模糊紛亂的人群（crowd）來(lái)烘托幾張較為醒目的面孔（faces），而華茲華斯的花叢卻依然閃亮活潑、鮮活具體。顯然，把這歸因于詩(shī)人印象的深淺差異是有些牽強(qiáng)的。同樣是表象，就同樣具有可操作性，正是在對(duì)創(chuàng)作材料的處理即對(duì)記憶表象的處理上，兩人出現(xiàn)了分歧：龐德是直接對(duì)待記憶表象的，通過(guò)精煉的字句反映記憶中的視覺(jué)表象。這正是意象派詩(shī)歌創(chuàng)作主張的最好體現(xiàn)：“直接描繪主觀或客觀的‘事物，直接表達(dá)詩(shī)人的感受和體驗(yàn)”，“決不使用無(wú)助于表達(dá)的任何詞語(yǔ)”。而華茲華斯力爭(zhēng)重新激活記憶表象，再現(xiàn)這一美好圖景，以強(qiáng)調(diào)純真可愛(ài)的自然給人的心靈帶來(lái)的巨大慰藉。兩位詩(shī)人對(duì)表象的不同處理方法，反映出他們不同的創(chuàng)作思想，也正是意象派之為意象派、浪漫主義之為浪漫主義的原因。

龐德的這首詩(shī)在意象派詩(shī)歌中也有鮮明的特色。我們?cè)賮?lái)看意象派的另一首經(jīng)典之作：威廉斯·卡洛斯·威廉斯(1883-1963)的《紅色手推車》（1923）。它更為簡(jiǎn)短，只有一句16字，描繪了一幅醒目畫面：“So much depends/upon/a red wheel/barrow/glazed with rain/water/beside the white/ chickens”(那么許多/要靠/一輛紅色/手推車/被雨水淋得/晶亮/一群白雞/在近旁)。其中紅白兩色相映成趣，明麗清新。顯然，兩首詩(shī)在創(chuàng)作手法上都符合意象派“精煉直陳”的主張?？逅沟囊庀螅t車，白雞雛）表達(dá)得直觀清晰，龐德的首句意象也如此明了：人面于人群中閃現(xiàn)。但他進(jìn)一步對(duì)這些表象進(jìn)行加工改造，形成了花瓣（Petals）和花枝（bough）兩個(gè)全新的形象，也即進(jìn)行了“想象”這一思維過(guò)程。在表象自由轉(zhuǎn)入想象的過(guò)程中，兩對(duì)意象的相似性成功地做了向?qū)Ш兔浇椋喝巳菏趋鋈皇⒓妬y模糊的，而那些美麗生動(dòng)的臉龐在人群中光彩奪目，蕪雜的人群襯托出臉龐的靚麗，有如芙蓉之出泥不染。而驟雨初歇后樹(shù)干、樹(shù)枝、花的枝莖都因雨而黑色愈濃，枝頭的花朵也因雨水而愈嬌艷，也有如芙蓉之出淤泥而不染。因而，面孔與花瓣之間、人群與黑色枝條之間就搭建了橋梁，詩(shī)人的思維由表象駛?cè)胂胂?，?chuàng)造出新的意象，而這一過(guò)程正是聯(lián)想的驅(qū)動(dòng)，由人面想到了花朵。因而，龐德比卡洛斯多上了一步聯(lián)想的臺(tái)階，并在這一新的高度也同樣簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出意象派“精煉直陳”的創(chuàng)作主張。

兩首詩(shī)還有一個(gè)極細(xì)微的差異：同樣是寫雨后的事物，卡洛斯較為直接：紅車身披晶瑩的雨滴而益顯可愛(ài)。龐德卻表現(xiàn)得含蓄：雖共沐風(fēng)雨，花朵和花枝都是濕漉漉的，但他不說(shuō)“黑色的枝條上濕漉漉的許多花瓣”（Wet petals on a black bough），因?yàn)椤皾皲蹁酢保╳et）形容花瓣顯然有損美感。而濕漉漉的枝條使人受到暗示，想到驟雨初歇后花瓣經(jīng)雨水滋潤(rùn)而更加清新艷麗。兩位詩(shī)人在處理細(xì)節(jié)上雖然不同，但都為追求最美的意境，因而二人又回歸一致。

二

綜上分析，在詩(shī)人創(chuàng)作的思維過(guò)程中，表象和想象等因素對(duì)意象的塑造是至關(guān)重要的。而詩(shī)人又通過(guò)意象傳達(dá)了詩(shī)歌中的美妙意境，進(jìn)而感染讀者。他是怎樣觸動(dòng)讀者心靈的呢？不妨借用“心理氛圍”這一概念來(lái)進(jìn)行分析。

心理氛圍是美國(guó)作家亨利·詹姆斯（Henry James， 1843-1916）創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指小說(shuō)作者試圖向讀者轉(zhuǎn)達(dá)的一種氣氛，使讀者讀一會(huì)兒作品就會(huì)在某種程度上承襲作者的心理，置身于那種氣氛，被作者的觀點(diǎn)所浸染{9}。在龐德的這首詩(shī)中，我們也能感受到詩(shī)人營(yíng)造的“心理氛圍”。

首先，通過(guò)誘發(fā)讀者的暗示聯(lián)想。全詩(shī)中沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)聲音的字句，但我們仿佛聽(tīng)到了某些聲音。首先，詩(shī)的題目交代出地鐵車站，讀者自然地聯(lián)想到地鐵呼嘯的聲音。而當(dāng)首句“人群”(crowd)出現(xiàn)的時(shí)候，讀者受到暗示想到車站上的人群是嘈雜紛亂的，于此，在讀者欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中就仿佛聽(tīng)到了人群熙攘嘈雜的聲音，讀者不只通過(guò)詩(shī)中的意象“看見(jiàn)”了詩(shī)人所目睹的畫面，而且“聽(tīng)見(jiàn)”了這個(gè)場(chǎng)景中的聲音，猶如與詩(shī)人一起身臨其境。

然后，再看詩(shī)中的對(duì)比。在首句和尾句中，各自意象的對(duì)比很工整：人面對(duì)比人群，花瓣對(duì)比枝莖，而且花瓣與人面、樹(shù)莖與人群的照應(yīng)也很明了。那么，apparition（出現(xiàn)）不是多余嗎？其實(shí)，全詩(shī)的最大魅力就在于這個(gè)詞所渲染的氣氛，也即，這首詩(shī)給讀者帶來(lái)的心理氛圍主要是依賴這個(gè)詞來(lái)傳達(dá)的。試想詩(shī)人行程終于結(jié)束，走出地鐵踏上站臺(tái)（或剛剛從明亮清新的地上街道走入晦暗陰濕的地鐵站），看到了車站里涌動(dòng)的人潮，喧鬧嘈雜，他心中平添幾分煩躁。這時(shí)，不經(jīng)意間看到人群中偶爾出現(xiàn)生動(dòng)而美麗的面孔，隨著人流浮游而過(guò)，一絲清爽舒適的感覺(jué)油然而生。這是apparition作為“顯現(xiàn)、出現(xiàn)”之意帶給讀者的心理感受，而apparition更深一層的意義在于它的“幽靈”般的神秘和飄渺。人群作為大的背景，只有群體而不見(jiàn)個(gè)體，在讀者的想象和聯(lián)想中，也只模糊聽(tīng)見(jiàn)群體的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，個(gè)體的聲音是聽(tīng)不見(jiàn)的。而當(dāng)這些面孔在人群之中“閃現(xiàn)”，這一場(chǎng)景產(chǎn)生了一種玄妙色彩：川流不息的人群一片黯然，忽而出現(xiàn)的美麗面孔繼而又忽然消失，似乎只有她們的位置變化，但不見(jiàn)其衣袂飄動(dòng)。同時(shí)，她們的出現(xiàn)、消失都沒(méi)有聲響，也沒(méi)有驚動(dòng)周圍的人（詩(shī)人除外）。她們只是無(wú)聲息地漂浮，就像經(jīng)由晚風(fēng)輕輕吹送來(lái)隱約的縷縷幽香，而更像是一個(gè)個(gè)身著白紗的輕盈的影子，突然飄舞在哥特式教堂的回廊，繼而又無(wú)聲無(wú)息不見(jiàn)了芳蹤。在這個(gè)意義上，這首詩(shī)頗有印象派繪畫的效果：首句的意境有如印象派代表畫家克勞德·莫奈（Claude Monet 1840-1926）的名作《日出·印象》，尾句的意境正如他的另一幅名作《池塘·睡蓮》。

這一切都是apparition作為“幽靈”所渲染的飄渺神秘氣氛，為讀者營(yíng)造了一種心理氛圍?？梢?jiàn)，apparition為本詩(shī)的意境噴繪了虛幻、飄渺色彩，這種虛幻在《紅色手推車》中是找不到的。幽靈可能使人感覺(jué)陰森，但尾句否認(rèn)了這種陰森，而讓讀者感到一種驚喜和嘆服：風(fēng)雨過(guò)后，當(dāng)是綠肥紅瘦，而詩(shī)中不見(jiàn)綠葉，只有被雨淋過(guò)的枝條，緊接著就是艷麗的花瓣——顯然這是一種跳躍，不走“枝莖—綠葉—紅花”的俗套路徑。這不僅是與首句中“人面—人群”的照應(yīng)，更重要的是帶給讀者一種超越迂腐而直面精彩的欣喜快感。將謝的花朵在風(fēng)雨過(guò)后肯定已被吹打沖散，枝頭挺立的肯定是乍開(kāi)不久、生機(jī)盎然的花朵，所以在雨的潤(rùn)澤下必定更為嬌嫩欲滴，清新喜人，與枝條濕濕的黑色相比，讓人有驚艷之感——這種令人怦然心跳的驚喜，又是詩(shī)歌的意象在讀者心湖激起的小小波瀾——又一種心理效果達(dá)到了。

從整體上看，兩句也有較強(qiáng)的明暗對(duì)比：尾句的光線較為明亮，給人以醒目的印象和清新的美感，首句比尾句顯得黯淡，然而淡泊、飄渺，別有風(fēng)姿。首句中人面與人群的對(duì)照、尾句中花瓣與枝條的相襯，也有明暗對(duì)比的效果。但無(wú)論誰(shuí)“明”誰(shuí)“暗”，都各有妙不可言之處，給人以至美的感受。而詩(shī)人通過(guò)表象和想象創(chuàng)造出的新穎意象與讀者產(chǎn)生的心理共鳴，卻是最不明顯但最為深刻的明暗關(guān)系?？梢?jiàn)，“明明暗暗香浮動(dòng)”正是這首精美的詩(shī)歌保持永恒魅力的原因所在。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡(jiǎn)介：趙 萍，河南濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。

① 王譽(yù)公.美國(guó)作家論[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1999.

② 吳定柏.美國(guó)文學(xué)大綱[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

③ M.H.Abrams.文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004.

④ 李曉琴.淺議英美詩(shī)歌的意象[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào), 2007:27(4)

⑤ 彭聃齡.普通心理學(xué)（修訂版）[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

⑥⑦ 辜正坤.中外名詩(shī)鑒賞大詞典[M].北京:北京大學(xué)出版社，1990.

⑧ 弗·特·帕爾格雷夫.英詩(shī)金庫(kù)[M].成都:四川人民出版社,1987.

⑨ 劉辰旦.西方文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典[M].開(kāi)封:河南大學(xué)出版社，1990.