來(lái)紫玉

摘要毛澤東曾說(shuō)過(guò):“精通的目的全在于應(yīng)用。”對(duì)于學(xué)習(xí)并逐步精通一門(mén)學(xué)科,一種知識(shí)其目的在于應(yīng)用,筆者認(rèn)為有這樣三種“應(yīng)用”:第一是知識(shí)層面的應(yīng)用;第二是能力層面的應(yīng)用;第三才是體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的應(yīng)用,即我們平時(shí)所說(shuō)的學(xué)習(xí)目的“三過(guò)”——“過(guò)耳、過(guò)腦、過(guò)心”。顯而易見(jiàn),新教材更貼近實(shí)際,更貼近學(xué)生,更貼近生活,更貼近創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)不如能力的培養(yǎng),而學(xué)生能力的培養(yǎng)亦不如素質(zhì)的培養(yǎng),這就對(duì)進(jìn)行新教材的傳播者和講授者提出了巨大的挑戰(zhàn)。如何在新課改條件下,上好《生活與哲學(xué)》課便成為當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)和一項(xiàng)必須精彩完成的任務(wù)。

關(guān)鍵詞慧眼快樂(lè)生活生活與哲學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào):G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 為學(xué)生開(kāi)啟“慧眼”,教會(huì)學(xué)生怎樣用哲學(xué)來(lái)觀察生活

有句歌詞里寫(xiě)到:“霧里看花,水中望月,你能分辨這變幻莫測(cè)的世界嗎?”這恰好表明學(xué)習(xí)哲學(xué)的人任務(wù)之一就是正確地認(rèn)識(shí)世界。怎樣透過(guò)復(fù)雜易變的現(xiàn)象,幫助學(xué)生看清生活的本質(zhì)呢,這就需要作為高中政治教師學(xué)會(huì)并善于引導(dǎo)學(xué)生,開(kāi)啟學(xué)生“慧眼”,把這變幻莫測(cè)、紛擾的世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。馬克思又說(shuō):“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！币虼苏谓處熞鳛閷W(xué)生開(kāi)啟智慧生活之路的領(lǐng)路人,應(yīng)從以下幾方面入手。

首先,轉(zhuǎn)變講授哲學(xué)的基本教學(xué)理念。

針對(duì)新教材中的教學(xué)設(shè)計(jì)理念——把解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的精髓融入的生活中,這就要求教師要不斷摒棄以往的重哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)傳授與掌握,培養(yǎng)知識(shí)型人才的教學(xué)理念,向讓學(xué)生在接受了基本哲學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上重能力、重素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變。惟其如此,才能使教師真正領(lǐng)悟新課改的精髓,才能使學(xué)生正確看待自我與自然、與社會(huì)、與人生、與思維的關(guān)系,最終才能使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,達(dá)到高中新課程《生活與哲學(xué)》改革的目標(biāo)。

其次,教師要研究領(lǐng)會(huì)新課標(biāo),學(xué)會(huì)使用教材,改進(jìn)教學(xué)方法。

一方面,根據(jù)新課標(biāo)的要求,學(xué)會(huì)使用教材。教材的編寫(xiě)把眼光放在學(xué)生身上,因此,教師要致力于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教師要善于利用教材把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn),在其指導(dǎo)下對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考,從中得到正確的結(jié)論。另一方面,用心感悟,改進(jìn)教學(xué)方法,對(duì)教師要進(jìn)行“洗腦”——由一名教授哲學(xué)知識(shí)的教書(shū)匠成長(zhǎng)為切合新課程標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、貼近學(xué)生情感要求、自我編寫(xiě)教案的研究型學(xué)者。因?yàn)樾抡n改條件下,教師不是教教材,而是用教材。教師要對(duì)教材——《生活與哲學(xué)》課程進(jìn)行二次開(kāi)發(fā),即:教師不僅是這門(mén)課程的實(shí)施者,而且更是這門(mén)課程的開(kāi)發(fā)者,可以根據(jù)客觀和主觀條件,減少教材內(nèi)容,也可以增加教學(xué)內(nèi)容。教師還要淡化哲學(xué)基本觀點(diǎn)基本理論的講授,這里不重視哲學(xué)基本原理內(nèi)容傳授,而是要把學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本原理內(nèi)容的掌握貫穿于學(xué)生感知,學(xué)生體驗(yàn),學(xué)生活動(dòng)的每一框,每一課,每一單元的探究中(根據(jù)新教材中每個(gè)單元設(shè)定的綜合探究可以設(shè)計(jì)每一框,每一課的探究?jī)?nèi)容),變抽象的理論為簡(jiǎn)明、生動(dòng)有趣的生活語(yǔ)言和生活實(shí)例。創(chuàng)新運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法、舉例式教學(xué)法、情趣教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法。以達(dá)到對(duì)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)基本原理來(lái)認(rèn)識(shí),解決生活實(shí)際問(wèn)題的能力。這更有利于學(xué)生感悟“哲學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活”的真諦,領(lǐng)悟哲學(xué)在學(xué)生生活中的地位,借學(xué)生一雙“慧眼”,使學(xué)生有目的有意識(shí)地運(yùn)用哲學(xué)理念學(xué)會(huì)生活、規(guī)劃生活,從而快樂(lè)享受生活。

再次,注重每一單元的綜合探究,讓學(xué)生成為自主型、主動(dòng)型的學(xué)習(xí)者。

第一,教師要設(shè)計(jì)綜合探究計(jì)劃,具體實(shí)施步驟,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第二,教師要爭(zhēng)取引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)每一單元探究?jī)?nèi)容逐步展開(kāi)探究。第三,教師要用心閱讀每位學(xué)生的探究成果,給予針對(duì)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)。

這里針對(duì)《生活與哲學(xué)》課程中的教學(xué)內(nèi)容,舉例論證“學(xué)生在新課改理念下教師怎樣開(kāi)啟學(xué)生‘慧眼,教會(huì)學(xué)生用哲學(xué)觀察生活?！?/p>

第一個(gè)舉例意圖讓學(xué)生生動(dòng)、直觀地明確矛盾的普遍性特征——事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。我是這樣設(shè)計(jì)的:

師:同學(xué)們閱讀過(guò)陶淵明的《桃花源記》,他描述了一個(gè)怎樣的世界?

生:與世隔絕,風(fēng)景秀麗,“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的和諧的,沒(méi)有任何矛盾的理想世界。

師:他表達(dá)了對(duì)美好生活理想的追求,追求一個(gè)沒(méi)有矛盾的世界,那大家來(lái)想想這個(gè)世外桃源真的一點(diǎn)矛盾都沒(méi)有嗎?

生:思考討論

師:古往今來(lái),人們所處的世界都是充滿了矛盾的世界,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。為什么說(shuō)“沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界”?桃花源中存在哪些矛盾呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第89頁(yè)最后一段到第90頁(yè)第四自然段,讀完后你得出什么樣的結(jié)論?

生:閱讀,討論。