鐘淑杯

[摘 要]民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所形成的獨(dú)特、穩(wěn)固、持久而強(qiáng)烈的民族意識(shí)和品質(zhì)。漢唐為何在后世人們心目中有著很高的盛譽(yù)呢？漢唐之所以被認(rèn)為是盛世，并不僅僅是由于其當(dāng)時(shí)居世界首位的物質(zhì)生產(chǎn)水平，更重要的是漢唐的先進(jìn)文化與精神面貌，漢唐作為中華民族最寶貴的民族精神財(cái)富，它是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉，是建構(gòu)新世紀(jì)下中國成為世界一流強(qiáng)國的智力支持。民族精神的培育與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)富有時(shí)代氣息，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，所以漢唐精神作為優(yōu)秀的民族品格和記憶，我們應(yīng)該將這種精神薪火相傳并不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中華民族在未來繼往開來的歲月里自強(qiáng)不息的永恒精神動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞]民族精神 民族復(fù)興 兼容并蓄 樂觀進(jìn)取

常常聽到“中華民族偉大復(fù)興”，那么復(fù)興到底是指重回到何種境界呢？以什么作為復(fù)興的參照物呢？就漫長(zhǎng)封建社會(huì)而言，中國在世界舞臺(tái)上曾一度長(zhǎng)期居世界第一，在各方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，縱觀中國歷史，讓中國產(chǎn)生重大影響的王朝應(yīng)該是“漢唐”，而非“宋明”。支持漢唐精神恢弘氣度的則是那種樂觀自信，兼容并包，豁達(dá)進(jìn)取的民族精神。如果我國要徹底自立于新世紀(jì)民族之林，那么作為中國文化中最具朝氣和生機(jī)的漢唐精神則為我們民族復(fù)興提供動(dòng)力源泉。

民族精神是為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合體現(xiàn)。漢唐精神作為中華民族的精神支柱，它體現(xiàn)在哪些方面？中國從漢唐開始才真正走向兼容并包?！皼Q定一個(gè)民族文明興衰的主要因素，更多是在于健康積極的民族心態(tài)、人文精神、價(jià)值觀念和倫理道德；在于合理的國家形式，社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式；在于文學(xué)藝術(shù)成就、國民教育程度；在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)等等，不一而足”?？傊?，漢唐兩代，民族生命力極強(qiáng)，一個(gè)具有包容性與親和力的民族，肯定是不會(huì)輕易衰敗的。譬如海納百川，何以枯竭？

漢唐之所以被認(rèn)為是盛世，并不僅僅是由于其當(dāng)時(shí)高居世界首位的物質(zhì)生產(chǎn)水平，更重要的是漢朝和唐朝的文化與精神面貌。“在大一統(tǒng)時(shí)代之政治下，凡國家之對(duì)外政策，對(duì)內(nèi)征發(fā)，必須舉國一致奉行之，始能生偉大之力量。韓非子說：‘能去私曲就公法育 ，民安而國治。能去私行行公法育，則其強(qiáng)而敵弱?！睗h唐時(shí)期，均面臨外敵入侵，漢代的匈奴，唐代的突厥，都曾經(jīng)直接威脅中原王朝，但漢唐在舉國統(tǒng)一決定的事項(xiàng)下，同仇敵愾，他們積極殺敵渴盼建功立業(yè)光耀后世，這種民族精神，值得歷代學(xué)習(xí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明其實(shí)和其他國家文明一樣是部血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)史。雖久經(jīng)戰(zhàn)火洗禮但華夏文明何以延演至今五千年卻從未中斷呢？即使是少數(shù)民族入駐中原成為霸主，但中華文明并沒有被這種異放文明所顛覆，而是依然一脈相承繼續(xù)向前發(fā)展。偉大民族必定有偉大民族精神，而這種薪火相傳的民族精神是維系華夏文明不滅的根本原因所在。

漢唐人積極進(jìn)取勇于探索，張騫出使西域，從此以后一條連接幾大文明中心的商業(yè)通道建立起來。絲綢之路溝通了亞洲內(nèi)陸交通道，開始了與西歐諸國正式的友好往來，促進(jìn)東西方文化的廣泛交流。自張騫出使西域后，如葡萄，石榴，苜蓿，姑麻等植物相繼東傳，佛教也在漢明帝時(shí)期傳入中國。漢唐人面對(duì)外素文化并沒有視為并端加以排斥，而是以極大的胸懷和激情接納并吸收融化在自己文化血液中。由漢至唐，西域文化流入逐漸由器物用具而過渡于精神思想。唐代不僅集國際化的新文化。唐朝威名遠(yuǎn)播，四方仰慕進(jìn)貢，并且航海而來在中國經(jīng)商留學(xué)。敦煌，涼州，洛陽商賈不絕，長(zhǎng)江流域的揚(yáng)州、泉州為阿拉伯、波斯商船的云集停泊地。長(zhǎng)安雖為一首都，而在當(dāng)時(shí)是名副其實(shí)的國際化大都市，各國商品出現(xiàn)在長(zhǎng)安城，各種人種滯留長(zhǎng)安城者達(dá)四千余人之多。外國人來中國，他們不經(jīng)從事商業(yè)、求學(xué)等文化交流使本國文化傳播，而唐代又最善于容納攝取各種文化。

縱觀古今中外，凡是能善于容納吸收外來文化的國家，一定會(huì)是昌盛的國家。凡是妄自尊大、排斥外來文化為衰微的時(shí)代。漢唐兩代，人們心胸開闊，士子渴望建功立業(yè)報(bào)效祖國，那是一個(gè)理想的黃金時(shí)代，政治環(huán)境的寬松和開明，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，整個(gè)社會(huì)洋溢著一種進(jìn)取、開放、昂揚(yáng)的精神?！疤焐也谋赜杏谩?，“犯我天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，這么豪邁自信的語句我想只能誕生于漢唐人的手里，其實(shí)，窺一斑而見全貌，漢唐人的整體風(fēng)骨正是這種寫照的產(chǎn)物。

漢唐人身上更多的是一種天性的至純和浪漫，英雄的年代沒有進(jìn)取的理想是不行的，于是他們憧憬功名富貴。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特、穩(wěn)固、持久的民族意識(shí)和品質(zhì)。作為一種意識(shí)，它與其他社會(huì)意識(shí)一樣，是社會(huì)存在的反映，是由一定社會(huì)的生產(chǎn)方式所決定的民族群體實(shí)踐的產(chǎn)物。所以漢唐民族精神是時(shí)代所孕育，它反映的是一個(gè)民族在特定的時(shí)代下是怎樣創(chuàng)造世界奇跡和輝煌的。

文學(xué)能反映一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，漢賦張揚(yáng)物色，洋洋灑灑，鋪排揚(yáng)麗，蔚然大觀，在這里就不在多作說明，我們還是以唐詩為例。唐詩作為中國古典詩歌發(fā)展的高峰和黃金階段，僅《全唐詩》中收錄的詩作就有近五萬首，有姓名可考的作者二千二百多位。唐代統(tǒng)治者對(duì)自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，唐太宗征伐突厥，曾寫詩曰：“雪恥酬百王，除匈報(bào)千古”。李白、高適春歌叢臺(tái)，秋獵青丘，“放蕩齊趙間，襲馬頗清狂”，這種天馬行空豪放不羈的浪漫氣派，體現(xiàn)出他們漠視不同的體裁，風(fēng)格和審美情趣，共同表現(xiàn)出清新自然、健康明朗而富有生氣的詩歌基調(diào)。唐王朝國家高度統(tǒng)一，國力空前強(qiáng)盛，政治清明，社會(huì)安定，這就很大激發(fā)人們的愛國熱情、民族自豪感樂觀進(jìn)取的人生激情，他們的作品深刻的反映了詩人所處的那個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌。

總之，漢唐之所以能夠成為舉世公認(rèn)的盛世，最重要的是具有世界上的先進(jìn)文化和高昂的民族精神，而這是一個(gè)民族最寶貴的品格和財(cái)富?！拔铱傆幸惶欤覀兛梢允捌鹱约旱奈幕?，撐起民族的脊梁。記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣叫霓裳，曾經(jīng)有一條河流叫長(zhǎng)江，曾經(jīng)有一時(shí)代名叫漢唐”。中國進(jìn)入二十一世紀(jì)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，思想處于混亂狀態(tài)，因此建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既意味著重構(gòu)我們的經(jīng)濟(jì)生活，又表明需要培養(yǎng)一種新的民族精神作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下國民的精神之柱。新的民族精神培養(yǎng)不是憑空而就，它需要基礎(chǔ)，所以“漢唐精神”為時(shí)代所要求的民族精神提供智力支持和動(dòng)力源泉。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)不是口號(hào)，以史為鑒“多一份漢唐精神，少一份宋明心態(tài)”是我們國人必須有的氣度和胸襟。