葉　華　張素君

語文教學中的人文教育是非常值得探究的。它需要講究教學的方式方法，更重要的是避免空洞的說教，這就要求在人文教育中注重教學的藝術并進行有益的探索。

一.關注心靈花園，培養(yǎng)學生豐富而生動的內心情感世界

首先從現有的語文教材體系中挖掘人文的精髓，如通過《背影》、《回憶我的母親》等課文引導學生從中感受世間最偉大的父母之愛；通過《藤野先生》、《我的老師》等課文引導學生體會師愛的可敬、可貴與人間的至愛真情；還可通過與學生一起賞析品味詩詞，讓學生體會山川田園景致的美妙。在指導學生研讀的過程中，讓作品中體現出的豐富情感，如“潤物細無聲”的春雨滋潤學生的心田；如“春風又綠江南岸”的江南，萌動的春色綻放在學生的心間；如春雷震響大地，回蕩在學生的腦?！?/p>

同時，教師在教學中還要引導學生體驗作者感受，體驗作品中形象、體驗生活、體驗萬物，還要引導學生體驗自己的情懷與思想。學習優(yōu)秀的文學作品，通過審美體驗，展現出豐富而生動的內心世界和感情空間；通過審美體驗，促使學生自發(fā)地調動心理潛能，調節(jié)好與對象（自然、別人、生活、社會等）的關系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對世界充滿愛心。

其次，教師要善于挖掘具有地方特色的人文精華。常熟是一座國家級歷史文化名城，文化底蘊深厚，人文精神光彩奪目，可以發(fā)揮校本教學課程在語文教學中的獨特功能，對學生觸目可及地實施人文教育，既可培養(yǎng)學生弘揚優(yōu)秀家鄉(xiāng)文化的理念，又可激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、崇尚科學、獻身社會、為人民造福的時代精神。要振興中華、構建社會主義和諧社會，必須造就千千萬萬的合格公民和社會精英，我們的國家才能方興未艾、長治久安、更加繁榮昌盛，站在時代的高度，教育工作者要肩負起人文教育的歷史責任，并將之引向深入，結出豐碩之果！

二.以情冶情，引導和培養(yǎng)學生正確的價值觀和精彩的人生觀

美不是孤立的，它是具體情感的升華。生命個體體驗到藝術品的普遍情感和美感，能激活被壓抑到無意識層的心理潛流，從而使卑下變得高尚，不再表現帶有世俗齷齪功利的喜怒哀樂，而是體驗著人的屬性的情感。好作品都包含了作家的情感，包括了對人類或生命本身的關懷，對社會與自然關系的深刻領悟。我們在教學中要善于抓住作品背后作家創(chuàng)造的情感力量和人格魅力，以情冶情，引導學生主動積極地思考人生的目的和意義，從而培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀。

早在上個世紀90年代末，教育部就頒布了供中學生課外閱讀的100部中外優(yōu)秀文學作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》《青春之歌》《紅巖》、《創(chuàng)業(yè)史》等等，這些極富影響力的作品對陶冶學生的情操，培養(yǎng)共產主義的美德是十分有益的。

閱讀，在傳統(tǒng)的語文學習過程中，從量的積累看，要求學生博覽群書、學富五車，“讀書破萬卷”；從質的轉化看，要求學生“讀書百遍，其義自見”，“學以致用”。我們要在語文教學的閱讀欣賞中，培養(yǎng)學生學習語文的興趣，開拓視野，使之善知、陶情、敏行、崇高，提高審美鑒賞能力。我們應引導學生多讀些名著，目的在于讓學生結識大師，并通過了解大師的事跡，從思想品德、人格修養(yǎng)、治學方法等方面為學生樹立人生的榜樣。從而使學生確立正確的價值觀和人生觀，使他們的心靈家園永遠陽光普照——快樂成長，擁有綠色好心情。

三.激發(fā)質疑思維，促進學生形成健康獨特的人格魅力

恰當質疑是激發(fā)學生思維的有效表現手段。質疑是發(fā)現問題的信號，是解決問題的前提，是形成創(chuàng)新思維的起點。有了疑問，學生就不再依賴于既有的方法和答案，不再輕易認同別人的觀點，而是敢于擺脫習慣、權威的影響，打破思維定式的束縛，敢于用一種新穎的，充滿睿智的眼光來看待世上的事物，力求通過自己的獨立思考和判斷去發(fā)現新問題、研究新事物并提出自己的獨特的見解。北大錢理群教授說：“中學語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。”這句話其實可以從兩個方面來理解：一是就語文課的性質而言的，語文課也是文學課。而文學的功用在哪里？文學是與人的精神、心靈共通的，無論是優(yōu)秀的還是劣質的文學作品都會影響人的思想，或把人引向真善美，或把人引向假惡丑，這就是文學的熏陶教化功能。二是對中學語文課的任務而言的。如果說小學階段以識字為主要任務，重在“工具”，那么到了中學階段，語文課就應該是以鑒賞為主，重在“人文”，注重情感的熏陶和精神的引領。

魯迅筆下的人物“阿Q”、“孔乙己”對學生來說是耳熟能詳的。作為四體不勤、五谷不分、迂腐窮酸的孔乙己來說，他也想狀元及第、榮華富貴，可他連半個秀才也沒撈到，生活窮困潦倒到如此窘地，還不愿放棄讀書人的臭架子，滿口“之乎者也”，封建教育的毒害使他成了科舉制度的犧牲品。而如今，我們要徹底地拋棄孔乙己似的精神底子而重新構建時代的精神底子。因此，在語文教學中教師要給學生提供質疑的方法指導，激發(fā)學生的思維能力有效地活躍起來，讓學生主動去思考問什么、怎么問。

總而言之，語文教學要承擔起人文教育功能，其責任不言而喻。我們正處在一個人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)亟待提高的時代，若不趁早重建人文家園，一定存在教學的缺憾。

葉華，張素君，教師，現居江蘇常熟。