李峰亮

[摘要]大學生的健康程度、素質(zhì)高低決定著中國未來在世界的位置。所以普及武術(shù)，弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，通過習練武術(shù)，以及武德教育，增強大學生的自信心，堅韌不拔的精神，健全和完善大學生的性格，使人協(xié)調(diào)、自然、平衡、和諧，富有開拓和創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞]武德教育培育民族精神武術(shù)教學

中圖分類號：844文獻標識碼：A文章編號：1671—7597(2009)1010169--01

當代大學生身處在一個經(jīng)濟、科技發(fā)展的全球化時代，拜金主義、物欲橫流對他們的影響與誘惑是巨大的，甚至在金錢和利益面前迷失方向?！耙娏x勇為”，“嫉惡如仇”等中華民族的浩然正氣已在當今社會中被淡化。孟子說，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，不隨波逐流，不趨炎附勢，凜然于天地之間。因此，在利益驅(qū)使的今天對當代大學生進行武術(shù)文化思想的滲透可以起到良好的教育導向作用，使大學生真正理解“匡扶正義”、“操守節(jié)氣”這種浩然正氣的重要意義，從而提高大學生的人格素養(yǎng)與道德品質(zhì)層次。

當代大學生中獨生子女居多，他們抗挫折能力很低，性格軟弱，心理素質(zhì)差，加之這些年隨著社會劇烈變化，不確定因素的增加以及意想不到的事情的增多，得了精神疾患的不在少數(shù)，近年來高校大學生殺人及自殺事件時有發(fā)生。普及武術(shù)，弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，通過習練武術(shù)，以及武德教育，增強大學生的自信心，堅韌不拔的精神，磨練人的意志，振奮精神，健全和完善大學生的性格，使人協(xié)調(diào)、自然、平衡、和諧，富有開拓和創(chuàng)造性。

新中國成立以來，武術(shù)作為學校體育課的教學內(nèi)容列入教學大綱，體現(xiàn)了國家對武術(shù)繼承與發(fā)展的高度重視，然而從大綱中可以發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容基本以武技為主，而很少涉及到武術(shù)深層次的文化內(nèi)涵，在教學過程中武術(shù)文化內(nèi)涵方面的內(nèi)容也很少，武術(shù)文化在我國大多數(shù)學生意識中變得很陌生。

文化是一個民族的根本。世界上每一個國家，每一個民族都有屬于自己的文化。美國當代人類文化學家露絲。本尼迪克特曾經(jīng)說：“真正把人們維系在一起的是他們的文化，即他們共同所具有的觀念和準則”。武術(shù)是民族文化的瑰寶，它作為一種社會行為，一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，在傳承過程中不斷地滲透了民族的價值觀、知識、信仰、藝術(shù)、宗教、風俗習慣等。武術(shù)所包含的文化內(nèi)涵相比武術(shù)技術(shù)講更有豐富的底蘊和生命力，它承載了以儒家文化為主的豐富的傳統(tǒng)內(nèi)容。武術(shù)文化由武技與武理技術(shù)文化層、武術(shù)行為文化層、武術(shù)精神文化層。其中武術(shù)精神文化層是核心，千百年來武術(shù)文化基本上形成了習武者的道德價值觀和行為規(guī)范，在這些道德價值觀和行為規(guī)范中我們所需的是符合時代精神的內(nèi)容；“堅定的民族志向；“天下興亡匹夫有責”的愛國奉獻精神；“自強不息，積極進取”的精神；“厚德載物，仁者愛人”的品質(zhì)修養(yǎng)：“匡扶正義，操守節(jié)氣”的浩然正氣。

世人賦予武術(shù)以相當高的品味，就是因為武術(shù)對人的身心健康具有全方位的保健作用，是學生思想道德教育的無形導師。武術(shù)文化為形而上的“道”，武術(shù)為形而下的“器”，要想“道”起作用必須緊緊抓住“器”。

1，武術(shù)可以促進社會和諧，提高學生社交能力。利用傳統(tǒng)武德“仁愛”的態(tài)度來對待周圍的人和事，正確處理好人與人之間，人與自然之間的和諧關(guān)系，提高學生的思想境界和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)與形成學生健康的個性促進社會的和諧發(fā)展。

2，學生通過武術(shù)的學練，不僅能防病健身，塑造強健體魄，更重要的是可以形成銳意進取的精神信念。人們對武術(shù)具有塑造人自強不息的意志和奮發(fā)有為的積極向上精神的作用早有認識。

3，利用武德對學生進行誠信教育，培養(yǎng)他們誠實守信的品質(zhì)。武德即習武、練武的道德準則?！拔囊栽u心，武以觀德”。武德和武技如鳥之兩翼，相輔相成。武德決定著習武者的歸宿和社會價值，武德可以培養(yǎng)學生具有正確的人生觀、價值觀，提高學生對善惡的判斷力。

4，武術(shù)的習練有助于增強當代大學生的民族自尊心、自信心和愛國精神。當代大學生是祖國的未來，民族的希望。改革開放以來在強大的西方文化的沖擊下，有部分大學生存在著缺乏民族自尊心和自信心的現(xiàn)象，武術(shù)可以傳承和培育民族精神。

5，練習武術(shù)有助于大學生增強寬厚包容意識，虛懷著谷，寬容大度的去理解人，關(guān)心人，體諒人?！暗貏堇?，君子以厚德載物”(易.乾卦)。武術(shù)文化倫理觀念的中心思想是“仁”。“仁”包含了極廣的道德范疇，寬容、寬厚是其中的一部分。金恩忠《少林七十二藝練法》載少林妙興大師的“技擊之道尚德不尚力，重守不重攻”的說法就充分體現(xiàn)了武術(shù)在攻防搏擊時寬厚、仁道的精神。

6，武術(shù)可以培養(yǎng)學生正確的競爭意識。社會的進步使競爭日趨激烈，人們的心理承受巨大的壓力，同時我們的教育本身和市場經(jīng)濟存在著弊端，使很多學生不能正確的面對競爭，自私自利甚至不擇手段，造成人格的缺陷。武術(shù)深受儒家文化的影響，形成禮讓的競爭觀，講究大義服禮、先禮后兵的大將風度。學生通過武術(shù)文化的學習，提升了人文素養(yǎng)，面對競爭可以保持良好的心態(tài)。同時，和諧是武術(shù)獨特的價值取向，全面實現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等方面功能。通過以上六點可以發(fā)揮武術(shù)文化在教學中的感染和熏陶的導向作用。

那么怎樣才能發(fā)揮武術(shù)文化對教學的導向作用呢?筆者認為必須緊緊抓住武術(shù)教學這個“把手”。

1，武術(shù)教學應抓住教學環(huán)境和教學方法。良好的教學環(huán)境能使人產(chǎn)生一種無形的力量，激發(fā)學生的熱情。長期以來，武術(shù)場地設施不全，器械不規(guī)范，課余缺乏教師指導，嚴重影響武術(shù)教學質(zhì)量。因此，為了提高武術(shù)教學質(zhì)量，除了加大武術(shù)教學環(huán)境硬件設施的投入力度外，教師還應善于營造良好的校園武術(shù)環(huán)境和精神愉悅的課堂氛圍，為學生創(chuàng)造良好的心理環(huán)境，使武術(shù)教學成為學生身心和諧發(fā)展，充滿快樂和幸福的活動，要以多元的角色和評價方式使學生體驗到克服困難，獲得成功的樂趣。

2，武術(shù)教學中教師要引導學生進行審美。教學中，教師要結(jié)合武術(shù)套路和攻防、呼吸的特點，有意識的進行美育教育。引導學生感受動作的美學特點，一來可以調(diào)動學生的學習熱情；二來可以提高學生的審美水平和藝術(shù)鑒賞力。通過武術(shù)文化的熏陶，正確引導學生的審美活動，由物到心、由行到神、由快感到美感，讓他們不斷獲得美、體驗美培養(yǎng)學生美好情感。

3，全面提升武術(shù)教師的水平。武術(shù)教學歷來講究“口傳身授”，所以武術(shù)教師(有些學校稱武術(shù)教練)至關(guān)重要，可是武術(shù)教練大多只傳武技，他們的水平不但包括武技水平，更重要的是對武術(shù)文化的感知、理解、接收，只有他們把握了，吸取到了才能引導學生去接受武術(shù)文化的熏陶。

結(jié)語：大學生是祖國的未來，民族的希望。他們的健康程度、素質(zhì)高低決定著中國未來在世界的位置。中國經(jīng)濟是發(fā)展了，科技是進步了，然而經(jīng)濟和科技不是萬能的。人本身的問題，尤其是當代大學生各方面的內(nèi)在問題凸顯了，有些問題科技和經(jīng)濟是無能為力的，此時我們的目光可以轉(zhuǎn)向我們的傳統(tǒng)武術(shù)文化。這里有治病的良藥，這里有無窮無盡的精神能量。