[摘要]相聲是我們中華民族的國粹,它給人們的生活帶來了許多歡樂。為什么相聲中的語言能產(chǎn)生如此幽默的效果呢?本文作者帶著這個問題對20個相聲文本中的話語進(jìn)行了研究和分析,從中發(fā)現(xiàn)Grice 會話含義理論四大準(zhǔn)則之一的質(zhì)準(zhǔn)則的違反對相聲語言產(chǎn)生幽默效果起著很大的作用。本文對質(zhì)準(zhǔn)則的違反與相聲幽默產(chǎn)生的關(guān)系進(jìn)行了分析,并給出了實(shí)例論證。

[關(guān)鍵詞]會話含義 質(zhì)準(zhǔn)則的違反 相聲

作者簡介:朱鳳梅,女,寧波大紅鷹學(xué)院,復(fù)旦大學(xué)研究生在讀,講師,研究方向:應(yīng)用語言學(xué)。

一、引言

我國著名的相聲表演藝術(shù)家馬季曾在《笑談相聲》一書的《序》中說道:“相聲是產(chǎn)生在中國的笑的藝術(shù)?！?馬季,1987)相聲語言給人們帶來了無限的歡樂,同時引起人們的思考:是什么使簡單的文字產(chǎn)生如此幽默的效果的?本文作者站在語用學(xué)的角度,選取我國相聲表演名家的相聲文稿20篇進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)所被選取的所有相聲文稿中都至少有一處是“假話”、“大話”或“空話”,而這些話造成了信息的“錯位”,因此產(chǎn)生了幽默效果。經(jīng)本文作者分析,這種說假話,說大話,說空話的表現(xiàn)與語用學(xué)界Grice(1975)提出的會話含義四準(zhǔn)則中的之準(zhǔn)則有關(guān)。

相聲是近百年來廣大任命群眾喜聞樂見的一種民間藝術(shù)形式。它以幽默詼諧的藝術(shù)語言褒貶生活?！跋嗦曀囆g(shù)的特色是通俗易懂,形式簡便?？梢哉f相聲的重要藝術(shù)手段就是逗笑。沒有笑料,就不成為相聲?！?于萬海,王決,1987:1)

相聲主要有三種:單口相聲、對口相聲和群口相聲。單口相聲主要是有許多小笑話組成的,所以也叫大笑話。對口相聲的一種表現(xiàn)形式就是“一頭沉”,一個演員“逗哏”,一個演員“捧哏”,即一個是主要的敘述人,一個是旁邊輔助對話的人。群口相聲也叫“群活”或者“多人相聲”,是指兩個以上的演員進(jìn)行的相聲表演。馬三立、侯寶林、馬季、牛群等都是我們耳熟能詳?shù)闹嗦暠硌菟囆g(shù)家。相聲也是我國春節(jié)聯(lián)歡晚會上重要的表演形式,伸手觀眾的喜愛。因此,我們應(yīng)該就了解相聲,研究其藝術(shù)效果產(chǎn)生的機(jī)制,使其更好地被傳承下去。

二、Grice 會話含義的提出及其中的質(zhì)準(zhǔn)則

Grice(1975)在Logic and Conversation 一文中首次使用含義(implicature)一詞。他區(qū)分了規(guī)約含義和非規(guī)約含義。在非規(guī)約含義中他進(jìn)一步提出了會話含義(conversational implicature),而這一含義的產(chǎn)生必須建立在一個大原則的基礎(chǔ)上,即合作原則(Cooperative Principle)。也就是說,只有在說話雙方合作的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對話才有研究會話含義的價值,即如果對話不符合常規(guī),那么必有會話含義。在這一理論中,Grice首度提出了會話含義四準(zhǔn)則:量準(zhǔn)則、質(zhì)準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則(熊學(xué)亮,2007:158)。如果遵守這些準(zhǔn)則,那么會話產(chǎn)生一般含義,如果違反,就會產(chǎn)生特殊含義。

本文主要討論的是這四個準(zhǔn)則中的質(zhì)準(zhǔn)則,即“Try to make your contribution one that is true”(Grice,2002:27),不說假話,不說無根據(jù)的話。根據(jù)其《邏輯與會話》一文,我們還可以看到質(zhì)準(zhǔn)則中的第一條“不說假話”又可以分為四個部分:反話(irony)、比喻(metaphor)、反敘法(meiosis)和夸張(exaggeration)。

三、質(zhì)準(zhǔn)則的違反與相聲幽默的產(chǎn)生——實(shí)例分析

我們知道在遵守合作原則的基礎(chǔ)上,說話人違反會話含義四準(zhǔn)則就能產(chǎn)生“言外之意”。而相聲藝術(shù)讓人發(fā)笑,引人思考的正是其“言外之意”。在對20篇相聲文本進(jìn)行研究的過程中我們發(fā)現(xiàn)文本中很多時候相聲采用的就是對Grice會話含義中質(zhì)準(zhǔn)則的違反,說了連篇的夸張的話,假話,無根據(jù)的話而產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)狀況相矛盾的現(xiàn)象,從而沖擊人們的思維模式結(jié)構(gòu),最終使笑料產(chǎn)生。下面,本文將分別從單口和對口相聲兩方面給出質(zhì)準(zhǔn)則違反的例證。

(一)單口相聲

前面已經(jīng)提到,單口相聲使許多“小笑話”組成的“大笑話”。下面給出一例,取自劉寶瑞的《假行家》:

南北大道東西走,十字街前人咬狗,撿起狗來砍磚頭,倒叫磚頭咬了手。

有個老頭才十九,嘴里喝藕就著酒,從小沒見過這宗事兒,三輪兒拉著火車走。

這是相聲表演者在相聲開頭用的一首“顛倒詩”。其中的“南北”、“東西”,人咬狗,撿起狗,砍磚頭,磚頭咬手,老頭十九,喝藕就著酒還有三輪拉火車等都是與現(xiàn)實(shí)不符的反話。這正是違反了會話含義質(zhì)準(zhǔn)則中不說假話的第一條――不說反話,產(chǎn)生了幽默的效果。

(二)對口相聲

對口相聲是三種相聲類型中文藝節(jié)目最常采用的一種。下面先來看一個例子。

甲:我們公司一百多小偷兒,吃喝拉撒睡行坐臥走,這得花錢吧?

乙:這得花錢

甲:沒完沒了地到旅游點(diǎn)上學(xué)習(xí)開會,這得花錢吧?這還不算,我們領(lǐng)導(dǎo)干部還要出國考察!你說你一個小偷公司你出國考察什么呀?說是學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的偷盜技術(shù)!

乙:這也是為了沖出亞洲,偷向世界吧。

本例取自牛群、馮鞏二人的相聲《小偷公司》,這些相聲語言大量采用“假”、“大”、“空”話,極盡諷刺現(xiàn)今社會的偷盜現(xiàn)象,制造幽默的藝術(shù)效果的同時還引發(fā)了人們的思考。

群口相聲的操作性沒有單口相聲和對口相聲簡單,相聲文本也不是很好撰寫。但在對群口相聲的研究中(如郭德綱等的《鏗鏘四人行》)也不難發(fā)現(xiàn)幽默的產(chǎn)生同樣依靠質(zhì)準(zhǔn)則違反。

四、結(jié)論

Grice的會話含義四準(zhǔn)則中質(zhì)準(zhǔn)則的違反理論使相聲語言幽默的產(chǎn)生得到了很好的解釋。其過程可以用以下圖示表示:(合作原則大前提下)相聲語言――違反質(zhì)準(zhǔn)則(大話、假話、夸張的話、無事實(shí)依據(jù)的話)――沖擊人們的習(xí)慣思維――體會現(xiàn)實(shí)與相聲語言含義的反差――幽默產(chǎn)生。相聲是一種民間藝術(shù),是中華民族特有的藝術(shù)。在了解了相聲藝術(shù)產(chǎn)生的機(jī)制之后,我們也應(yīng)注意到近幾年來,我國相聲事業(yè)也暴露出年輕接班人不足的趨勢。相聲藝術(shù)需要更多的國人去關(guān)注,運(yùn)用會話含義質(zhì)準(zhǔn)則違反的語言學(xué)“武器”創(chuàng)造出精彩的作品,使相聲藝術(shù)在中國的土地上一代一代傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1] Grice, Paul. Studies in the Way of Words [M]外語教學(xué)與研究出版社,2002

[2]何自然,陳新仁。當(dāng)代語用學(xué)[M]外語教學(xué)與研究出版社,2002

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[4]熊學(xué)亮。語言使用中的推理[M]上海外語教育出版社,2007

[5]于萬海,王決。笑談相聲[M]寶文堂書店出版社,1987