郭秀芹

摘要:語文是情感表達的媒介,從古到今無論詩人學(xué)者都寄情感于文字表達之中。由于語文這種特點,語文教學(xué)的情感教育非常重要。關(guān)于語文教學(xué)中如何去進行情感教育做以簡單介紹:

關(guān)鍵詞:培養(yǎng)情趣 情感 冶情

《語文教學(xué)大綱》(試驗修訂版)明確要求,在語文學(xué)習(xí)中要注重學(xué)生的人文精神、審美情趣的培養(yǎng)。要達到這個要求,除了注重語文的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的語感和悟性及與語文有關(guān)的知識素養(yǎng)外,中學(xué)語文還應(yīng)重視情感教學(xué)。這不僅因為情感教學(xué)的重要,更是由于語文教學(xué)本身的特點所決定。語文教學(xué)中無論讀文和寫文,都是以篇篇文章為單位?！拔恼虏皇菬o情物”,它是思想情感的載體。古人強調(diào)“文以載道”,這個“道”既是理,也滲透著情。因為對事物的認識,同樣也包含著對事物的體驗,特別是文學(xué)作品更是充滿了濃郁的感情。劉勰說:“情者,文之經(jīng);辭者,理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢。此立文之本源也?！?《文心雕龍?情采》)又說:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以人情?！?《文心雕龍?知音》)語文教學(xué)中文、理、情三者應(yīng)該是統(tǒng)一的。無情不能成文,無理不能立意。讀寫的過程正是“披文以人情”、“情動而辭發(fā)”的過程。語文教學(xué)應(yīng)把作品中的情感因素化為學(xué)生強烈的情緒活動,使他們受到感染熏陶,促使其心理的健康發(fā)展。

語文教學(xué)的實踐證明,缺乏情感教學(xué)的語文教學(xué)將顯得十分枯燥無味,不能激發(fā)學(xué)生的興趣,不能形成良好的課堂氣氛,更不能在潛移默化中讓學(xué)生受到熏陶感染。反之,比較成功的語文教學(xué)總是滲透著情感.學(xué)生興趣盎然,課堂氣氛活躍,在強烈的感染中陶冶著學(xué)生的情操。值得我們深思的一個問題是,一些學(xué)生喜歡語文而不喜歡語文課。他們閱讀課外書籍有時手不釋卷,十分入迷.家長、教師雖屢禁而不止。這是因為他們與作品產(chǎn)生共鳴而獲得某種精神享受.情緒處于一種激發(fā)狀態(tài)?？墒窃谡Z文課堂上卻顯得精神不振,興味索味。盡管語文教材大都選自名家名篇。這里有教材問題.更有方法問題。教材與學(xué)生的心理距離.有時會造成情感隔膜,而教學(xué)缺乏情緒感染,會讓學(xué)生處于壓抑狀態(tài)。這些都說明語文的情感教育是不容忽視的。

語文如何進行情感教育?教學(xué)是雙邊活動,情感是雙向交流。圍繞著教材,師生雙方均應(yīng)“披文以人情”。但從教師的主導(dǎo)作用來看,主要是人情、傳情、激情、冶情的過程;在教師引導(dǎo)下,學(xué)生則是探情、動情、融情的過程。

人情,指教師在備課中要細心體驗和品味教材中蘊積的感情,自己首先受到感染,并把這種感覺和情緒保持下來,這是進行情感教學(xué)的前提。教者缺乏對作品的情感體驗,無論如何是不能引導(dǎo)學(xué)生進入作品的情境的。因此教師的備課,既要備“文”,也要備“理”,更要備“情”。備“情”不能完全訴諸理性,要獨立感受。反復(fù)吟味引起情感上的激動和共鳴。在教學(xué)中常常有這樣的情況:在分析作品內(nèi)容、人物的思想性格和作者的愛憎時,教師作了條分縷析的講解或點評,諸如表現(xiàn)了崇高的愛國主義、深厚的同志友愛、軍民的魚水關(guān)系、真摯的骨肉之情……但未伴隨著情感的激勵,課堂死氣沉沉,因而引不起學(xué)生的情感共鳴。這種完全訴諸理性的教學(xué)效果是不佳的。究其原因,首先是教師未能人情,照抄教參,缺乏對作品的情感體驗。其實,不僅文學(xué)作品的核心在一個“情”字,即使是一般的記敘文、說明文、議論文,情感的因素仍然不容忽視。恩格斯《馬克思墓前的講話》在評價馬克思的一生時,滲透著崇敬、悲悼的深情;李樂薇《我的空中樓閣》,作者傾情描摹,把自然景觀融進了迷離朦朧的詩一般的意境中,寄寓了作者對“獨立的、安靜的”生活向往的濃濃情意;賈誼《過秦論》、蘇洵《六國論》、杜牧《阿房宮賦》等篇篇辭采飛揚,又都飽含鞭笞,警示之情;張溥《五人墓碑記》、文天祥《〈指南錄〉后序》,孫文《(黃花岡七十二烈士事略)序》等篇飽蘸血淚,語勢軒昂,給人無限感慨與鼓舞。至于重在介紹事物或事理的說明也無不包含著作者的深刻體驗和關(guān)注之情?？傊?人情才能把握情感因素,人情才能進行情感教學(xué)。

傳情和激情,是實施情感教學(xué)的手段,是引導(dǎo)學(xué)生進入作品情境的途徑,也是制造課堂氣氛的藝術(shù)。傳情,就是傳達作品的情感。這有點和演員相似,教師宴進入情感的“角色”,教師的情緒應(yīng)融入作品的境界,無論是講述、朗讀、動作、表情均應(yīng)滲透著與作品合拍的情感。這是課堂上的“情感信息”的直接交流。教師發(fā)出的“情感信息”將會引起學(xué)生相應(yīng)的反饋——隨著教師的引導(dǎo)和作品情感內(nèi)容的不同,學(xué)生會出現(xiàn)輕松愉悅的微笑、憤怒緊張的表情、同情哀婉的眼神……傳情還應(yīng)把握作品情感的基調(diào)和節(jié)奏。《荷塘月色》交織著淡淡的喜悅和哀愁,從解不脫的愁緒——暫時解脫的喜悅——仍然解不脫的愁緒,體現(xiàn)了作品的基調(diào)和節(jié)奏?！队浤顒⒑驼渚坟灤┲髡叩谋瘧?為革命青年的犧牲而悲,為敵人的卑劣兇殘而怒,而情感的表達有時凝重、有時激越,體現(xiàn)了高低間雜中回蕩的情感節(jié)奏?？傊?語文教材呈現(xiàn)出豐富多樣、色彩繽紛的情感世界:或喜悅昂揚,或肅穆悲壯,或輕松幽默,或凝重哀婉;有的如大江奔流,有的如清泉流淌,有的如回流激蕩……教師必須在人情后加以傳導(dǎo)。

如果說傳情是教師身臨其境的傳達,緊緊把握教材的情感因素,那么,激情就是通過一定的手段,把學(xué)生導(dǎo)人情境,使之產(chǎn)生同樣的情感共鳴。由于學(xué)生的年齡特征,生活經(jīng)驗的不同,教師體驗到的東西學(xué)生不一定能體驗到;加之教材永遠無法與時代同步,與學(xué)生的心理經(jīng)驗同步,這就造成教材與學(xué)生之間的“心理距離”。因此,教學(xué)中有一個激發(fā)學(xué)生情感的過程。情感和認知理解不能截然分開,但情感的激發(fā)主要依賴于形象感染。教師語言情緒的直接感染,音像教學(xué)手段的有效使用,無疑能激發(fā)學(xué)生的情感。但在消除“心理距離”上還要注意“點撥”?！包c撥”可設(shè)置一定的問題,讓學(xué)生在思考中深入,可調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,架設(shè)心理溝通的橋梁。有經(jīng)驗的教師總是比較注意調(diào)節(jié)學(xué)生與教材之間的心理距離。

冶情,指學(xué)生情感激發(fā)起來后,與作品產(chǎn)生情感上的共鳴與交融,深深地沉浸在作品的境界中,從而獲得精神上的美感享受,陶冶著學(xué)生的情操。這是情感教學(xué)的目的,也是語文教學(xué)的特殊作用。冶情要充分發(fā)揮學(xué)生的想象,化語言信息為圖像情景,才可能產(chǎn)生情感上的激蕩。

總之,語文情感教學(xué)的過程,首先是教師人情,然后在課堂上對學(xué)生傳情、激情、冶情;而學(xué)生在教師引導(dǎo)下則相應(yīng)地探情、動情和融情。在這個過程中,教師將始終起著主導(dǎo)作用。