郭芙犖

[摘 要]本文通過對(duì)城市設(shè)計(jì)的歷史、涵蓋內(nèi)容、特征與原則所做的比較全面的解析,表達(dá)了對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段城市設(shè)計(jì)問題的體會(huì)。

[關(guān)鍵詞]城市設(shè)計(jì)

一、城市設(shè)計(jì)的歷史與概念

(一)城市設(shè)計(jì)的歷史?！俺鞘性O(shè)計(jì)古已有之”,它的興起、發(fā)展直至成為一門獨(dú)立的學(xué)科是城市建設(shè)發(fā)展到一定階段的結(jié)果。

1.西方的城市設(shè)計(jì)。在西方,直到19世紀(jì),城市規(guī)劃還只是建筑學(xué)的一個(gè)分支,到了19世紀(jì)末,奧地利建筑與城市規(guī)劃師卡米羅·西特出版的《城市規(guī)劃的藝術(shù)與原則》才提出了城市空間設(shè)計(jì)的概念,這一理論被公認(rèn)為西方城市設(shè)計(jì)學(xué)科的先驅(qū)。隨之而來的就是眾所周知的一系列西方規(guī)劃大師們對(duì)城市設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐活動(dòng)。例如:1898年,英國(guó)的社會(huì)學(xué)家霍華德提出了“花園城市”設(shè)想,對(duì)當(dāng)時(shí)新城市的建設(shè)起到了積極的作用;1922年勒柯布西埃提出了“明日城市”、“鄰里城市”和“光輝城市”的構(gòu)想,這些構(gòu)想充分體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)的努力探討,對(duì)城市設(shè)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。到了1960年,美國(guó)和英國(guó)大學(xué)都開設(shè)了城市設(shè)計(jì)課程,80年代后,美國(guó)的城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域更為活躍,在實(shí)踐上,城市設(shè)計(jì)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)展,城市設(shè)計(jì)已開始滲透到城市的區(qū)劃法中了。如今,西方城市設(shè)計(jì)的研究越來越趨向于綜合化、合理化和規(guī)范化。

2.我國(guó)的城市設(shè)計(jì)。我國(guó)的城市規(guī)劃學(xué)科起步較晚,最初的城市建設(shè)幾乎都是照搬原蘇聯(lián)的城市規(guī)劃,改革開放以來,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展,傳統(tǒng)的城市建設(shè)模式很快受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公眾意識(shí)的全面沖擊和挑戰(zhàn),自80年代后期城市設(shè)計(jì)思想在我國(guó)提出來以后,很快受到了規(guī)劃界和建筑界的積極倡導(dǎo)和推進(jìn),經(jīng)過多年的理論研究和實(shí)踐,現(xiàn)已初步建立起了適合我國(guó)的城市設(shè)計(jì)理論體系,特別是我國(guó)城市規(guī)劃方面的法律法規(guī)劃的頒布實(shí)施,更為我國(guó)的城市設(shè)計(jì)提供了科學(xué)化和法制化的保障,促使我國(guó)城市設(shè)計(jì)體系走上了健康有序的軌道。

(二)城市設(shè)計(jì)的概念:城市設(shè)計(jì)是以城市形體環(huán)境為研究對(duì)象,從設(shè)計(jì)學(xué)科的觀點(diǎn)和角度來研究城市的發(fā)展及其發(fā)展過程中的形體環(huán)境問題。從形體環(huán)境論來說,它是從三維角度對(duì)城市形體環(huán)境的設(shè)計(jì)或?qū)箔h(huán)境的設(shè)計(jì);從建筑學(xué)理論來說,它是對(duì)空間秩序的創(chuàng)造;從規(guī)劃理論來說,它是城市規(guī)劃的一個(gè)階段或一個(gè)分支,是城市的深化或具體化;從管理方面來說,它是政府職能部門的一部分,是運(yùn)用法律手段對(duì)城市的綜合控制,同時(shí),城市設(shè)計(jì)貫穿于城市建設(shè)的全過程,是解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和物質(zhì)形式問題的手段?？傊?城市設(shè)計(jì)是一個(gè)多學(xué)科滲透的領(lǐng)域,現(xiàn)在還處于未成熟的發(fā)展階段,應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)知這一概念。

二、城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特征和原則

1.城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容。主要包括處理城市功能、城市空間骨架和城市環(huán)境質(zhì)量;處理城市的景觀元素,包括城市特色的保護(hù)與發(fā)展、新舊建筑藝術(shù)形式、公共空間體系的建立、使用活動(dòng)設(shè)計(jì)、不同時(shí)間和季節(jié)的景觀變化等;制定和執(zhí)行城市建設(shè)開發(fā)管理政策。

2.城市設(shè)計(jì)的特征。由于城市設(shè)計(jì)橫跨多門相關(guān)學(xué)科,它所體現(xiàn)出來的特征也與其他許多單一學(xué)科不同,主要有以下幾個(gè)方面。首先,它具有空間向度特征,城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市公共用地所做的三維空間的設(shè)計(jì);其次它具有時(shí)間特征,城市設(shè)計(jì)是從歷史的演變過程中來分析和研究某一特定空間所具有性質(zhì)和形態(tài),通過對(duì)空間及環(huán)境全面的對(duì)比和研究來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)和構(gòu)想;再次它必須適合服務(wù)對(duì)象——人類和服務(wù)空間——環(huán)境的特征和需要,城市設(shè)計(jì)是為居住在城市空間的人類而服務(wù)的,因此考慮人的行為和心理及環(huán)境對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懯欠浅１匾?同時(shí)它還具有多專業(yè)性和指導(dǎo)性的特征。

3.城市設(shè)計(jì)的原則。第一,城市設(shè)計(jì)必須服從城市總體規(guī)劃。城市總體規(guī)劃對(duì)一個(gè)城市具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用,作為城市規(guī)劃一部分的城市設(shè)計(jì)必須以總體規(guī)劃為前提,這樣才能保障城市總體目標(biāo)的連續(xù)性和城市建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二,城市設(shè)計(jì)必須遵循因地制宜的原則。成功的城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是既可將當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?、風(fēng)俗民情充分反映出來,又可以在整個(gè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出現(xiàn)代城市的特點(diǎn)和形態(tài)。城市設(shè)計(jì)最忌諱生搬硬套,不立足于現(xiàn)狀條件和當(dāng)?shù)丨h(huán)境,搞“拿來主義”,將其他城市的風(fēng)格強(qiáng)加于此,造成不倫不類的后果。第三,城市設(shè)計(jì)應(yīng)本著可持續(xù)發(fā)展的原則。以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為先導(dǎo),協(xié)調(diào)空間生長(zhǎng)動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道中,調(diào)動(dòng)各方面的積極因素,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)空間的積極成長(zhǎng)。第四,城市設(shè)計(jì)應(yīng)該遵照美學(xué)原則組織設(shè)計(jì)元素,把城市視為一個(gè)有機(jī)整體,從總體上創(chuàng)造格局清晰的景觀結(jié)構(gòu)秩序,這些只有依靠設(shè)計(jì)者雄厚的藝術(shù)功底和敏銳的觀察力以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來獲得。

結(jié)束語:我國(guó)的城市設(shè)計(jì)在當(dāng)前主要面臨著如何適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì),指導(dǎo)城市建設(shè)實(shí)踐,適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需要的問題。今天人們面對(duì)的是一個(gè)信息化的城市空間,是更加多變的市場(chǎng)環(huán)境和不同性質(zhì)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目,因此城市設(shè)計(jì)應(yīng)更趨向于對(duì)具體問題的認(rèn)知和解答的直接過程,而不是一個(gè)成型的、可以解決所有問題的、能指導(dǎo)所有城市設(shè)計(jì)理論。

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工業(yè)出版社.□(編輯/丹桔)