孫 克

摘要1919年,德國(guó)薩克森——魏瑪實(shí)用藝術(shù)學(xué)校和魏瑪造型藝術(shù)學(xué)校合并,成立了魏瑪國(guó)立包豪斯學(xué)校,德國(guó)著名建筑師格羅佩斯為首任校長(zhǎng)。包豪斯學(xué)院提出的一系列有價(jià)值的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想和結(jié)出的累累碩果,具有跨時(shí)代的意義,更重要的是,包豪斯設(shè)計(jì)理念對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)和我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)改革、發(fā)展和完善有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞包豪斯包豪斯設(shè)計(jì)理念藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

中圖分類號(hào):J12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

沃爾特·格羅佩斯在1919年4月1日創(chuàng)立“德國(guó)魏瑪包豪斯學(xué)院”。包豪斯的產(chǎn)生,代表了二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中一種新的教育觀念和模式,為工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元?！鞍浪埂?Bauhaus)的德語(yǔ)意思為“建造房屋”,是一所集繪畫、雕刻、工藝、建筑為一體的綜合性現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。同時(shí),創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念,建立了自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系——包豪斯體系。

包豪斯經(jīng)過(guò)曲折的實(shí)踐和發(fā)展,逐漸形成了自己獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn):第一,藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;第二,設(shè)計(jì)的目的是功能,而不是產(chǎn)品;第三,設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。此“三點(diǎn)論”就是包豪斯設(shè)計(jì)理念的精神實(shí)質(zhì)。從新中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要經(jīng)歷了創(chuàng)立初期、普及期、成長(zhǎng)期三個(gè)階段。

(1)創(chuàng)立初期

二十世紀(jì)五十年代后,中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段,1956年,建立了我國(guó)第一所設(shè)計(jì)藝術(shù)的高等教育院校:中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院。隨后,在美術(shù)和綜合藝術(shù)院校建立了一批中等工藝美術(shù)學(xué)校和工藝美術(shù)的技工學(xué)校,形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系。

(2)普及期

八十年代到九十年代中期,是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的普及階段。改革開(kāi)放后,社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展迅速,八十年代大約有近百所高?；I辦或開(kāi)辦了工藝美術(shù)、裝潢設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),九十年代是開(kāi)辦工藝美術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)這類專業(yè)最多的時(shí)期。

(3)成長(zhǎng)期

進(jìn)入九十年代以后,我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)期,各大院校紛紛開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè),中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育事業(yè)也變得更為務(wù)實(shí)。

包豪斯設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生是在經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等藝術(shù)設(shè)計(jì)探索風(fēng)格的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,探究這一理論的演變過(guò)程與其內(nèi)在本質(zhì),對(duì)進(jìn)一步發(fā)展我們的設(shè)計(jì)教育思想有著深刻的價(jià)值。

1 實(shí)踐與教學(xué)為一體的教學(xué)方法

拋棄純藝術(shù)和應(yīng)用藝術(shù)分界觀念,提倡藝術(shù)與工藝結(jié)合,使藝術(shù)的價(jià)值成為真正實(shí)用的東西。通過(guò)藝術(shù)的教育,為現(xiàn)代化的生產(chǎn)和消費(fèi)培養(yǎng)設(shè)計(jì)者。

2 注重學(xué)生整體綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

從現(xiàn)代教育理論的角度來(lái)看,任何一個(gè)教育體系,其課程設(shè)置總是居于中心地位。課程設(shè)置集中、具體地體現(xiàn)了教育要求和培養(yǎng)目標(biāo)。

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析素質(zhì)

相對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)院的教育,包豪斯更注重對(duì)學(xué)生綜合分析素質(zhì)的培養(yǎng)。在開(kāi)設(shè)的古代大師作品分析課中,要求 “從古代大師之技法研究中,可對(duì)畫面之構(gòu)成、秩序、造型以及節(jié)奏感與材質(zhì)感培養(yǎng)出敏銳之觀察來(lái)”,從而使學(xué)生能夠?qū)σ曈X(jué)的表現(xiàn)規(guī)律有一個(gè)全面科學(xué)的認(rèn)知。

2.2 重視學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

包豪斯的教育理念通過(guò)基礎(chǔ)課程啟發(fā)學(xué)生對(duì)造型、色彩、結(jié)構(gòu)的分析和表現(xiàn)能力,以培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造能力。

2.3 加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力

包豪斯的“藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一”的藝術(shù)教育指導(dǎo)思想提出以后,人們更加注重與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合,將教學(xué)成果付諸應(yīng)用。

3 設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新建設(shè)的內(nèi)容,必須注重實(shí)踐性

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展,傳承了德國(guó)包豪斯的設(shè)計(jì)教育理論體系,這就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式。只有這樣,才能建立起一種更新的適應(yīng)信息社會(huì)飛速發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu),形成良好的教學(xué)信息脈絡(luò),以保

證學(xué)生在校四年的學(xué)習(xí)畢業(yè)之后,能沉著地面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的選擇。

4 以人為本,可持續(xù)設(shè)計(jì)原則的體現(xiàn)

包豪斯是現(xiàn)代主義發(fā)展的高峰,在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的建立方面起了至關(guān)重要的作用。全國(guó)人民的物質(zhì)和文化需求日益增長(zhǎng),其形勢(shì)已對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)提出了新的任務(wù)和要求。借鑒包豪斯設(shè)計(jì)理念及教育體系,進(jìn)一步加大藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革力度是發(fā)展的唯一出路。