張細(xì)謙

摘要：按自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科對(duì)體育學(xué)科體系進(jìn)行分類梳理，符合學(xué)理的慣性思維，但它是從宏觀學(xué)理進(jìn)行分類，在實(shí)踐中難以據(jù)此設(shè)立體育學(xué)的分支學(xué)科。學(xué)校體育、競(jìng)技體育、社會(huì)體育是當(dāng)前我國(guó)體育界廣泛采用的提法，但科學(xué)性不夠，并不能作為劃分體育學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要求我國(guó)體育要實(shí)現(xiàn)從“重物”到“重人”的轉(zhuǎn)變，從體育實(shí)踐主體——人的價(jià)值需求出發(fā)，體育學(xué)因此可劃分為身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)和健身休閑學(xué)等分支學(xué)科。

關(guān)鍵詞：體育學(xué)科體系；宏觀學(xué)理；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7116(2009)04-0001-05

Construction of the sport discipline system from the perspective of

the development of sciences

ZHANG Xi-qian

（Department of Physical Education，Guangdong Institute of Education，Guangzhou 510303，China）

Abstract: As classified and collated according to methods specified in natural sciences, social sciences and humanistic sciences, the said system is in conformity with habitual thinking according to disciplinary principles. However, since it is classified according to macroscopic disciplinary principles, in practice it is difficult to establish branch disciplines in sport science based on such classification. School physical education, competitive sports and social sports are terms widely referred to by the sports community in China today, but they are not scientific enough, and cannot be used as standards for classifying sport discipline. From the perspective of the development of practical sciences, it is required that a change from “material concern” to “human concern” should be made to sport in China. Considering the demand for the value of human beings as the main body of sports practice, sports science can be divided into such branch disciplines as physical education, competitive sports and leisure physical exercises.

Key words: sport discipline system；macro disciplinary principle；perspective of the development of sciences

在1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中，體育學(xué)被列為教育學(xué)學(xué)科門(mén)類下的3個(gè)一級(jí)學(xué)科之一，下設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科。這對(duì)于確立體育學(xué)的學(xué)科地位，促進(jìn)我國(guó)體育學(xué)科體系的建設(shè)和發(fā)展，無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。然而，隨著人們對(duì)體育學(xué)科認(rèn)識(shí)的不斷深入，現(xiàn)有學(xué)科體系的種種弊端也日漸突顯出來(lái)。例如，在以學(xué)科性質(zhì)為依據(jù)劃分出體育人文社會(huì)學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)兩門(mén)二級(jí)學(xué)科的同時(shí)，又以體育實(shí)踐形式為依據(jù)劃分出體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)兩門(mén)二級(jí)學(xué)科，這是否存在分類標(biāo)準(zhǔn)不一致的問(wèn)題？體育學(xué)科體系建設(shè)是一項(xiàng)十分龐大的系統(tǒng)工程，只有跳出固有的思維模式，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，突出以人為本，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，才能使得體育學(xué)科體系的建設(shè)與發(fā)展真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

1按宏觀學(xué)理劃分體育學(xué)科的障礙

面對(duì)某一事物，人們會(huì)想到它的用處，對(duì)體育也如此?！皟r(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[1]。體育的價(jià)值映射著人的需要，這也就是體育對(duì)人的意義。體育滿足人類主要需求的價(jià)值分為3方面：自然價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值，這也是一般人按宏觀學(xué)理劃分體育學(xué)科的普遍思路[2]。不過(guò)，這種從宏觀學(xué)理來(lái)探討體育學(xué)科分類的視角，可能會(huì)遇到學(xué)理不通的障礙。

1.1探討體育3種價(jià)值的相關(guān)學(xué)科

分析體育價(jià)值時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確把握各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，把握各學(xué)科的聯(lián)系和區(qū)別，熟悉它們?cè)谘芯矿w育不同價(jià)值時(shí)的作用，根據(jù)研究層面和區(qū)域的不同，使用適宜的方法，通過(guò)合理的途徑，才能得到正確的結(jié)論。

科學(xué)發(fā)展的整體化趨勢(shì)，一方面是自然科學(xué)各學(xué)科之間的交叉、滲透和融合；自然科學(xué)基礎(chǔ)理論與工程技術(shù)學(xué)科之間的相互滲透、相互作用及相互轉(zhuǎn)化；另一方面是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間的相互作用與相互結(jié)合。自然科學(xué)的研究對(duì)象是自然現(xiàn)象，目的是求真，研究方法主要是重復(fù)實(shí)驗(yàn)以證明事實(shí)，特點(diǎn)是面向客觀的自然界，其成果可以物化和體現(xiàn)在技術(shù)當(dāng)中，對(duì)人類社會(huì)的影響是直接的、明顯的、充滿功利誘惑的。因此，體育事業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段人們往往更重視自然科學(xué)。

科學(xué)雖然偉大，但只能回答“世界是什么”的問(wèn)題，而“應(yīng)當(dāng)是什么”的問(wèn)題，“應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待”的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能的范圍之外。

科學(xué)精神和人文情懷是把握體育價(jià)值的兩種尺度，代表不同向度的認(rèn)識(shí)渠道。科學(xué)的尺度是顯性的，是容易理解和具有直觀效果的，而人文的尺度是隱性的，它植根于體育過(guò)程的深層發(fā)展中，是核心，往往需要通過(guò)不斷提高自我意識(shí)和文化自覺(jué)來(lái)挖掘和提升。

20世紀(jì)下半葉以來(lái)，西方哲學(xué)從科學(xué)主義向人文主義思潮轉(zhuǎn)變，后者及其相應(yīng)的思維邏輯逐漸成為主流。由于體育是針對(duì)人類自身的行為，在體育中倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，注重社會(huì)效益，更應(yīng)該實(shí)施人文關(guān)懷，理解和尊重體育對(duì)象，完善體育理想，彌補(bǔ)科學(xué)的盲點(diǎn)，通過(guò)人文關(guān)懷來(lái)克服高新技術(shù)介入運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)的弊端。從這個(gè)意義上認(rèn)識(shí)，人文價(jià)值是根本意義上的尺度。21世紀(jì)，人類已經(jīng)對(duì)體育的自然價(jià)值有了成熟的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)體育的社會(huì)價(jià)值也有了刻骨銘心的深刻體會(huì)，而人文學(xué)科的發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值判斷，將使許多以前為人深信不疑的經(jīng)典結(jié)論被改寫(xiě)。

體育學(xué)在成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類以前，必然要依托于一些產(chǎn)生基礎(chǔ)指導(dǎo)作用的專門(mén)學(xué)科。體育學(xué)科與自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合形成的體育自然科學(xué)、體育人文社會(huì)科學(xué)，是體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。這些交叉性體育學(xué)科用其它學(xué)科的理論與方法來(lái)研究體育問(wèn)題，在體育學(xué)科體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，是體育學(xué)科體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。

體育學(xué)科研究的內(nèi)容，整體看是屬于科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)中應(yīng)用學(xué)科的層次，一般認(rèn)為體育科學(xué)只有應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究。然而，社會(huì)需求和體育事業(yè)的飛速發(fā)展，使體育活動(dòng)成為更加獨(dú)立的文化形態(tài)，構(gòu)建符合自身特色的學(xué)科體系，針對(duì)其體育科學(xué)本身也應(yīng)該構(gòu)建基礎(chǔ)研究——應(yīng)用研究——開(kāi)發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

1.2實(shí)踐中的難題

1997年，我國(guó)將體育人文社會(huì)學(xué)和運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)作為兩個(gè)獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)，這是人文主義與科學(xué)主義兩種科學(xué)理念在體育學(xué)科體系中對(duì)立而平行發(fā)展的體現(xiàn)和反映。從10多年的實(shí)踐效果來(lái)看，這種劃分方法越來(lái)越顯現(xiàn)出一些弊端和局限。體育人文社會(huì)學(xué)著重探索運(yùn)動(dòng)中“人”的人文社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)著重探索運(yùn)動(dòng)中“人”的生物學(xué)基礎(chǔ)。兩個(gè)學(xué)科將體育運(yùn)動(dòng)中一個(gè)完整的現(xiàn)實(shí)的“人”分成兩半來(lái)研究，既不利于從整體上認(rèn)識(shí)體育和體育運(yùn)動(dòng)中的“人”，也使體育學(xué)科陷入了“科學(xué)”與“人文”對(duì)立的泥潭?？茖W(xué)的價(jià)值并不在于科學(xué)本身，而在于“人”，科學(xué)只有對(duì)“人”才具有意義。如果為了學(xué)科分類而按照科學(xué)的功能將運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)與體育人文社會(huì)學(xué)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上是對(duì)科學(xué)理念的歪曲，是工具理性和“唯科學(xué)主義”理念作用的產(chǎn)物。這樣的劃分，無(wú)助于“科學(xué)”與“人文”的結(jié)合。

體育學(xué)科屬于交叉科學(xué)部類下的綜合學(xué)科，成長(zhǎng)為獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類以后，就不宜再采用“運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)”、“體育人文社會(huì)學(xué)”這樣的學(xué)科群劃分。如果不考慮體育運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和特殊性，就難以避免在體育學(xué)科分類中將體育自然學(xué)科(或運(yùn)動(dòng)人體科學(xué))和體育人文社會(huì)學(xué)科作為大類隔離開(kāi)來(lái)建設(shè)。體育運(yùn)動(dòng)中的“人”，不管是個(gè)體、群體還是類，都具有完整性。因此，重構(gòu)的體育學(xué)科不能依據(jù)科學(xué)關(guān)于自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的分類，把體育學(xué)科中的體育自然學(xué)科和體育人文社會(huì)學(xué)科作為兩大類對(duì)立或隔離起來(lái)。

除了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在體育學(xué)科體系中的分類遇到了問(wèn)題，體育人文社會(huì)學(xué)自身內(nèi)部的發(fā)展也遇到很大的問(wèn)題。學(xué)界對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的混用早有詬病，有學(xué)者指出了使用“人文社會(huì)學(xué)”的弊端和原因：“這里有多種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，它導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差?！焉鐣?huì)科學(xué)與人文混同在一起，或者統(tǒng)稱為“社會(huì)科學(xué)”(比如在“社會(huì)科學(xué)院”的用法中)，或者統(tǒng)稱為“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)”(比如在老科學(xué)院的“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)學(xué)部”和“十六大”報(bào)告的用法中)，或者統(tǒng)稱為“文科”(通常的用法)。在大學(xué)中，特別是在理工科為主的大學(xué)中，過(guò)去十幾年中紛紛建立了“人文社科學(xué)院”，把人文和社科綁在一起，也是一個(gè)例證。

在國(guó)際上，社會(huì)科學(xué)(social sciences)和人文(humanities)是分得清楚的兩個(gè)門(mén)類。社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究方法更接近于自然科學(xué)學(xué)科而不是人文學(xué)科，兩者都需要理論框架和基于理論的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證。在研究對(duì)象上，社會(huì)科學(xué)研究人和社會(huì)，與人文相同。所以，社會(huì)科學(xué)是介于自然科學(xué)和人文之間的學(xué)科，有時(shí)也起連接自然科學(xué)和人文的作用。社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響較直接，這種影響也通過(guò)象法學(xué)和管理學(xué)這樣的實(shí)用學(xué)科來(lái)傳遞。社會(huì)科學(xué)是科學(xué)的一種，把社會(huì)科學(xué)和人文混同不利于社會(huì)科學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

從“體育人文社會(huì)學(xué)”已經(jīng)使用了10多年的實(shí)際情況看，不但“體育人文學(xué)科群”和“體育社會(huì)學(xué)科群”的集合優(yōu)勢(shì)始終沒(méi)有形成，而且很多本學(xué)科的師生至今還弄不清“人文學(xué)科”和“社會(huì)學(xué)科”的區(qū)別，在研究中基本采用單一學(xué)科各自為戰(zhàn)、獨(dú)立探索的方式?！绑w育人文社會(huì)學(xué)”的劃分在實(shí)踐中沒(méi)有明顯發(fā)揮學(xué)科群的作用，如果再劃分為“體育人文學(xué)”和“體育社會(huì)學(xué)”，或者“體育人文學(xué)科群”和“體育社會(huì)學(xué)科群”，對(duì)體育實(shí)踐也很難發(fā)揮作用。

何況，從人類的各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)看，幾乎每一種社會(huì)現(xiàn)象的研究都涉及到自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科，如果都要按宏觀學(xué)理來(lái)構(gòu)建學(xué)科體系，恐怕將失去自身學(xué)科的獨(dú)立性。譬如，在教育學(xué)下面就不能按“教育自然科學(xué)、教育社會(huì)學(xué)科、教育人文學(xué)科”來(lái)設(shè)立，否則，在實(shí)踐中將遇到嚴(yán)重的障礙，使教育學(xué)自身無(wú)法順暢發(fā)展。

認(rèn)識(shí)體育現(xiàn)象、研究體育問(wèn)題，按自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科的方法來(lái)分類梳理，符合學(xué)理的慣性思維，但在實(shí)踐中難以據(jù)此設(shè)立體育學(xué)下設(shè)的學(xué)科。

2按現(xiàn)行工作領(lǐng)域劃分體育學(xué)科的學(xué)理性缺失

學(xué)校體育、競(jìng)技體育、社會(huì)體育(群眾體育、大眾體育)的劃分，是當(dāng)前我國(guó)體育界廣泛采用的提法，約定俗成。然而，這只是按現(xiàn)行工作領(lǐng)域劃分的習(xí)慣名稱，明顯有違學(xué)理(如學(xué)校也是社會(huì)的一部分)，現(xiàn)行工作領(lǐng)域不宜作為評(píng)判體育學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)。

2.1劃分工作領(lǐng)域的依據(jù)并非評(píng)判體育學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)

從現(xiàn)行的工作領(lǐng)域來(lái)看，學(xué)校體育、社會(huì)體育都是從體育所在領(lǐng)域劃分的，表示“在學(xué)校里”的體育和“在社會(huì)上”的體育，競(jìng)技體育則特指我國(guó)由政府包辦的精英集訓(xùn)專業(yè)體制。與現(xiàn)行3個(gè)工作領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)分別是身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑。不過(guò)，身體教育不僅僅局限于學(xué)校范圍之內(nèi)，它還包括學(xué)校范圍之外的身體教育形式，如健身休閑教育；運(yùn)動(dòng)競(jìng)技也不僅僅局限于專業(yè)領(lǐng)域，還包括學(xué)校范圍和社會(huì)領(lǐng)域眾多的組織化、規(guī)范化、制度化的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技形式；健身休閑是指普通大眾自主、自愿參與的健身休閑活動(dòng)，它可以在學(xué)校，也可以在專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)里，還可以在單位、社區(qū)等社會(huì)場(chǎng)所。從實(shí)踐主體來(lái)講，一個(gè)人可能在某種條件下是體育學(xué)習(xí)者或運(yùn)動(dòng)員，而在另一種條件下是普通大眾參與者?？傊?種客觀的體育實(shí)踐形式是以性質(zhì)、目的和具體表現(xiàn)形式為根本區(qū)別的。德國(guó)Gudrun Doll－Tepper教授[3]認(rèn)為，區(qū)分一門(mén)學(xué)科成熟性的標(biāo)準(zhǔn)主要包括學(xué)科的功能、知識(shí)體系、方法學(xué)，及其與實(shí)踐的關(guān)系。由此可見(jiàn)，劃分體育工作領(lǐng)域的依據(jù)不能作為評(píng)判體育學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)。

2.2按現(xiàn)行工作領(lǐng)域劃分學(xué)科容易產(chǎn)生歧義

如果按照現(xiàn)行體育工作領(lǐng)域來(lái)劃分體育學(xué)科，容易產(chǎn)生歧義，也不符合劃分體育學(xué)科的學(xué)理。

首先，我們來(lái)看看學(xué)校體育工作領(lǐng)域的情況。如果按現(xiàn)行工作領(lǐng)域來(lái)劃分學(xué)科，與學(xué)校體育工作領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的學(xué)科，理所當(dāng)然應(yīng)該叫做學(xué)校體育學(xué)。這樣必然會(huì)造成體育學(xué)科建設(shè)的兩種障礙。一種障礙是，《學(xué)校體育學(xué)》是原國(guó)家教委1997年2月25日正式頒布的《全國(guó)普通高校體育專業(yè)教育本科課程方案》(試行)(教體廳[1997]1號(hào))中規(guī)定的必修課中9門(mén)主干課程之一。在國(guó)家的課程方案中，學(xué)校體育學(xué)被界定為“學(xué)校體育學(xué)是研究與揭示學(xué)校體育工作的基本規(guī)律，闡明學(xué)校體育工作基本原理與方法的一門(mén)學(xué)科，是培養(yǎng)各級(jí)體育師資，組織和實(shí)施學(xué)校體育工作所開(kāi)設(shè)的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程?！盵4]這樣，學(xué)校體育學(xué)容易被理解為高等體育專業(yè)教育的一門(mén)課程，而不是一門(mén)按學(xué)術(shù)性質(zhì)劃分的學(xué)科。另一種障礙是，在實(shí)踐工作中，學(xué)校體育往往被界定為學(xué)校教學(xué)的科目，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目相對(duì)應(yīng)。

其次，我們?cè)賮?lái)分析社會(huì)體育工作領(lǐng)域的情況。在我國(guó)，社會(huì)體育又稱群眾體育或大眾體育，是指人們自愿參加的，以強(qiáng)身、健體、娛樂(lè)、休閑、社交等為目的，小型多樣的社會(huì)體育活動(dòng)[5]。從現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法來(lái)看，社會(huì)體育屬于“前偏后正”的偏正詞組，這一概念本身就存在不合學(xué)理的問(wèn)題，因?yàn)椤阿偕鐣?huì)是指一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會(huì)形態(tài)……②泛指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群”[6]。顯而易見(jiàn)，關(guān)于社會(huì)的前一種定義并不符合社會(huì)體育的概念，而后一種關(guān)于社會(huì)的定義則不利于體育學(xué)科的建設(shè)。

最后，競(jìng)技體育同樣也存在學(xué)理缺失的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育理論界普遍認(rèn)為“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績(jī)而進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽”。也有學(xué)者認(rèn)為“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種具有規(guī)則性、競(jìng)爭(zhēng)性或挑戰(zhàn)性、娛樂(lè)性和不確定性的身體(身體性)活動(dòng)”[7]。不管學(xué)者們?cè)鯓訉?duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)下定義，都比競(jìng)技體育這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)要更具有學(xué)理性。因?yàn)楦?jìng)技和體育雖然都以人的身體活動(dòng)為基礎(chǔ)，但兩者的目的和性質(zhì)存在著顯著差異。

2.3國(guó)際學(xué)術(shù)交流的障礙

現(xiàn)代體育對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品。由于文化和體制的差異，我們往往很難準(zhǔn)確地翻譯現(xiàn)行體育工作領(lǐng)域及其相關(guān)術(shù)語(yǔ)，這給我們的國(guó)際學(xué)術(shù)交流造成了障礙。例如，我們通常把physical education翻譯成體育教育，其實(shí)這不符合“信、達(dá)、雅”的翻譯原則，因?yàn)閜hysical education在國(guó)外相對(duì)應(yīng)的事情是“身體教育”，也就是我們常說(shuō)的狹義體育。又例如，sport我們常常譯為競(jìng)技體育，實(shí)際上sport在國(guó)外是指“運(yùn)動(dòng)競(jìng)技”。

如果按照現(xiàn)行體育工作領(lǐng)域來(lái)劃分體育學(xué)科，那么對(duì)應(yīng)的英文詞匯又是什么？學(xué)校體育就可能翻譯成school physical education，競(jìng)技體育(姑且認(rèn)為競(jìng)技體育在我國(guó)是一個(gè)約定俗成的概念)則翻譯為sport，問(wèn)題是社會(huì)體育怎么翻譯？直譯為social sport或意譯為sports for all都會(huì)顯得詞不達(dá)意、不倫不類。實(shí)際上，隨著休閑時(shí)代的來(lái)臨，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的體育活動(dòng)正向著健身休閑的方向發(fā)展，在國(guó)外，這一領(lǐng)域往往用leisure來(lái)標(biāo)識(shí)。

3用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)體育學(xué)科體系的建設(shè)

人類社會(huì)不斷發(fā)展，人類對(duì)生命本質(zhì)意義和內(nèi)在價(jià)值的追求永無(wú)窮盡，并在不同的歷史條件下展現(xiàn)出價(jià)值體系和價(jià)值觀念特定的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)人們審視社會(huì)歷史的進(jìn)程時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)有中國(guó)特色是一種觀念化的物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)化的觀念演變。正如人們所說(shuō)的那樣：每一個(gè)重要的民族集團(tuán)，每一個(gè)重要的歷史時(shí)期，每一個(gè)重大的社會(huì)事件，都以一種價(jià)值觀念作為自己的思想基石，過(guò)去歷史的過(guò)渡和展開(kāi)，都可以從先前的事變和價(jià)值觀念中找到結(jié)論的端倪[8]。和諧社會(huì)的建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀的踐行，意味著我國(guó)對(duì)生命本質(zhì)意義認(rèn)識(shí)的變化，意味著以人為本價(jià)值觀念的踐行，也意味著體育工作從工具理性到價(jià)值理性的嬗變，也為新時(shí)期體育學(xué)科體系的建設(shè)指明了方向。

3.1實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀重構(gòu)體育學(xué)科體系的分類標(biāo)準(zhǔn)

1)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要求體育要實(shí)現(xiàn)從“重物”到“重人”的轉(zhuǎn)變。

體育的起源與發(fā)展，一直體現(xiàn)著人類對(duì)自身生存、命運(yùn)、生活及社會(huì)發(fā)展的關(guān)懷。然而，由于特殊的歷史背景，中國(guó)人對(duì)體育賦予了強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)、濃厚的民族情結(jié)及鮮明的工具理性。于是，中國(guó)競(jìng)技體育肩負(fù)著提升民族形象、振奮民族精神的重任。在競(jìng)技體育的光環(huán)下，學(xué)校體育和社會(huì)體育的發(fā)展嚴(yán)重失衡。然而，成長(zhǎng)、成熟中的中國(guó)社會(huì)，從2008年中國(guó)首次登上奧運(yùn)會(huì)金牌榜榜首起，應(yīng)因?yàn)閴阂值拿褡迩榫w得到極致的抒解而自釋；從2008年起，應(yīng)開(kāi)始習(xí)慣于作為世界的主角被關(guān)注。中國(guó)人，應(yīng)從2008年開(kāi)始，習(xí)慣于做寵辱不驚、毀譽(yù)不累的大國(guó)國(guó)民。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這與體育的理想追求不謀而合。德國(guó)古典哲學(xué)家康德[9]曾認(rèn)為：人永遠(yuǎn)是目的而不是工具?！斑@樣行動(dòng)，無(wú)論是對(duì)你自己或?qū)e人，在任何情況下把人當(dāng)作目的，決不只當(dāng)做工具。”這種觀點(diǎn)反映在科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值訴求上，就是把人看作是人的目的，把人看作是人的未來(lái)。科學(xué)發(fā)展觀著重于人類自身的發(fā)展，認(rèn)為增長(zhǎng)只是手段，而人類的全面發(fā)展才是目的，一切應(yīng)以人為中心，社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量。

從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的角度看，讓體育的成果惠及全體國(guó)人的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這要求新時(shí)期的體育發(fā)展要及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，終極目標(biāo)應(yīng)實(shí)現(xiàn)從物到人的轉(zhuǎn)變，真正造福于國(guó)人的生活。

2)以體育實(shí)踐的主體——人的價(jià)值訴求作為劃分體育學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)。

如何確立體育學(xué)科的分類標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)系到體育學(xué)科的體系建設(shè)和未來(lái)發(fā)展。有學(xué)者提出，在進(jìn)行體育學(xué)科的分類時(shí)，要遵循如下原則：①科學(xué)性原則。以科學(xué)的理論為指導(dǎo)思想，并符合體育科學(xué)中各學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)系，即應(yīng)根據(jù)學(xué)科的研究對(duì)象、屬性和主要特征及相互關(guān)系進(jìn)行劃分，組成一個(gè)有序的學(xué)科分類體系。②發(fā)展性原則。體育科學(xué)起步較晚，但總是處于不斷變化發(fā)展之中，許多新興學(xué)科的出現(xiàn)必然涉及學(xué)科的歸屬問(wèn)題，因此有不斷修正體育科學(xué)分類體系的必要。③實(shí)用、可行、方便性原則。體育學(xué)科分類應(yīng)考慮到使用者的實(shí)用性，以便于體育科技人員更好地進(jìn)行體育科技管理與服務(wù)。④統(tǒng)一性原則。體育內(nèi)部系統(tǒng)應(yīng)有統(tǒng)一的體育科學(xué)分類方法，體育外部系統(tǒng)也應(yīng)如此，使體育內(nèi)、外分類法具有可比性[10]。這4項(xiàng)原則說(shuō)明：體育學(xué)科的建設(shè)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，體育學(xué)科的分類標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

體育學(xué)科的迅速成長(zhǎng)植根于現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，立足于全面建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)期，體育學(xué)科體系的建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，體育學(xué)科體系的建設(shè)理應(yīng)確立“以人為本”的核心理念，遵循可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則，體育學(xué)科的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從體育實(shí)踐的主體——人的價(jià)值訴求出發(fā)。

3.2科學(xué)發(fā)展觀理念下體育學(xué)科體系的形成

從體育實(shí)踐的主體——人的價(jià)值訴求出發(fā)，可以把各種各樣的體育實(shí)踐活動(dòng)歸納為身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑，進(jìn)而可以把研究這3種體育實(shí)踐現(xiàn)象，揭示他們各自規(guī)律的學(xué)科分別稱之為身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)和健身休閑學(xué)(見(jiàn)圖1)。

如圖1所示的體育學(xué)科體系，全面滲透了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心理念，有利于從體育實(shí)踐主體——人的價(jià)值需要出發(fā)，淡化體育的工具理性，從而有助于促進(jìn)人與社會(huì)及各體育實(shí)踐形式之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，把身體教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設(shè)，有助于緩解愈演愈烈的青少年學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)下降的困境(恰似美國(guó)始于20世紀(jì)50年代中期的Fitness Crisis[11])，進(jìn)而有助于青少年學(xué)生與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

如果把體育學(xué)建設(shè)為一個(gè)學(xué)科門(mén)類，則圖1中的3個(gè)主干學(xué)科就相當(dāng)于3個(gè)一級(jí)學(xué)科。這3個(gè)一級(jí)學(xué)科分別有著各自特定的研究對(duì)象、研究目標(biāo)和知識(shí)體系，并且各自具有相應(yīng)的分支學(xué)科體系。

人類認(rèn)識(shí)是個(gè)極其復(fù)雜的主體與客體的相互作用的過(guò)程。在這一過(guò)程中，始終存在著價(jià)值觀的參與。正是人們的價(jià)值觀念，才成為人們積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能動(dòng)的調(diào)節(jié)因素[12]。站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度，我們認(rèn)為需要重新審視體育科學(xué)體系的建設(shè)。無(wú)論是從宏觀學(xué)理還是從現(xiàn)行工作領(lǐng)域來(lái)劃分體育學(xué)科體系，都存在學(xué)理缺失的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出和踐行，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，意味著以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，這為體育學(xué)科體系的建設(shè)和發(fā)展指明了方向。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)的不斷深入，體育學(xué)越來(lái)越向著學(xué)科門(mén)類的方向發(fā)展，雖然這仍需展開(kāi)系統(tǒng)深入的論證。從體育實(shí)踐主體——人的價(jià)值訴求出發(fā)，我們認(rèn)為可以構(gòu)建由身體教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技學(xué)和健身休閑學(xué)組成的體育學(xué)科體系的主體框架。當(dāng)然，跟許多新生事物一樣，體育學(xué)科體系的建設(shè)需要在實(shí)踐中不斷完善。

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[編輯：李壽榮]