胡雪梅 沈德威

新聞傳播的過(guò)程是一個(gè)多級(jí)傳播的過(guò)程,存在著多級(jí)的信源、信道,也存在著多級(jí)的噪聲干擾和信息反饋。新聞傳播的真實(shí)性、實(shí)效性、廣泛性、公開(kāi)性、連續(xù)性能否實(shí)現(xiàn),完全依靠傳播者的傳播活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。新聞傳播者的主觀能動(dòng)性在新聞傳播過(guò)程中貫穿始終。

作為新聞傳播過(guò)程中的重要載體,新聞傳播者的意識(shí)構(gòu)成分三個(gè)方面:社會(huì)意識(shí)、自我意識(shí)和受眾意識(shí),而自我意識(shí)在傳播過(guò)程中的作用舉足輕重。這可以從傳播者的任務(wù)得到有力的佐證。

在新聞傳播過(guò)程中,傳播者的任務(wù)包括:1.收集、選擇、制作和傳遞信息。包括原始信息的收集和獲得,新聞信息的選擇,新聞信息的加工制作;2.對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)和過(guò)濾,行使“守門者”和“把關(guān)人”的職能;3.收集處理信息。由此可以看出,新聞傳播者的自我意識(shí)在每個(gè)階段都無(wú)時(shí)不在和無(wú)處不在的發(fā)揮著作用。

自我意識(shí)本來(lái)是心理學(xué)的一個(gè)名詞,是指人的意識(shí)的一種形式,是人對(duì)自己各方面狀況及其與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)、感受、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)和控制。包括三層含義,第一層是自己對(duì)自己生理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)及調(diào)控;第二層是自己對(duì)自己心理活動(dòng)特征的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)及調(diào)控。如對(duì)自己的思維、情感、意志及氣質(zhì)、性格的了解。并能根據(jù)這些心理特點(diǎn),做出適宜性行為活動(dòng);第三層是自己對(duì)自己與他人及環(huán)境關(guān)系的理解,如自己的角色認(rèn)識(shí),自己與他人關(guān)系的遠(yuǎn)近等,從而為適應(yīng)這種關(guān)系的需要,采取相應(yīng)的行為反應(yīng)。

新聞傳播者的自我意識(shí),是指新聞傳播者作為相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體存在,將自己的意志、情感、心理、文化背景和思維特征等富于個(gè)性的內(nèi)容,投射于新聞傳播活動(dòng)之中。它要求傳播者在堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)的同時(shí),以自己獨(dú)立的存在方式和獨(dú)特的表現(xiàn)方式,完成新聞采寫和傳播工作。

新聞傳播者的自我意識(shí),表現(xiàn)為新聞傳播活動(dòng)的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明個(gè)性。同樣是采寫一篇報(bào)道,不同的記者角度不同,文本不同,深度不同。新聞傳播者的自我意識(shí)還體現(xiàn)在傳播者努力打破傳播的條條框框,勇于創(chuàng)新。

馬克思社會(huì)批判思想中蘊(yùn)涵的哲學(xué)批判精神的本質(zhì),是對(duì)自我意識(shí)當(dāng)中的矛盾和不自覺(jué)意識(shí)的否定。

不管是自我肯定意識(shí)還是自我否定意識(shí),都屬于自我意識(shí)的內(nèi)容。自我意識(shí)指作為社會(huì)主體對(duì)自身生存發(fā)展環(huán)境、關(guān)系的自覺(jué)意識(shí)。人通過(guò)自我意識(shí)、自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我更新,主動(dòng)地作用于物質(zhì)世界,從而實(shí)現(xiàn)自己的目的,“人不僅通過(guò)思維,而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己。”新聞傳播活動(dòng)屬于精神生產(chǎn)領(lǐng)域,雖然在性質(zhì)上跟物質(zhì)生產(chǎn)不同,但在功能上二者有內(nèi)在的聯(lián)系。在精神生產(chǎn)中,人們以思想形式即以思想形態(tài)生產(chǎn)著自己的生存關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)存在形式轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胄问?物質(zhì)的東西獨(dú)特地轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷氲臇|西,一定的社會(huì)關(guān)系得到了思想上的再現(xiàn),使新聞傳播者實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)。

媒體的魔力在于能在很大范圍內(nèi)趨合人們的意向,使公眾在報(bào)道中看到相同的輿論目標(biāo),形成對(duì)社會(huì)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。而在這個(gè)過(guò)程中,傳播者的自我意識(shí)在某種程度上,發(fā)揮了不可忽視的主宰作用。

美國(guó)在進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,美國(guó)哥倫比亞廣播公司的晚間節(jié)目主持人沃爾特·克朗凱特在戰(zhàn)爭(zhēng)初期,播出的節(jié)目始終站在當(dāng)時(shí)美國(guó)政府的立場(chǎng)上。后來(lái),他被派往越南前線進(jìn)行實(shí)地采訪報(bào)道。在越南順化街頭,他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的真相,及時(shí)調(diào)整了報(bào)道觀點(diǎn),進(jìn)行了自我否定,用大量事實(shí),推翻了原來(lái)節(jié)目的視角,把最真實(shí)的新聞傳播給觀眾。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)在看到他的節(jié)目后,都很震驚。總統(tǒng)說(shuō):“這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),是沃爾特·克朗凱特改變了我?！笨梢?jiàn),新聞傳播者的自我意識(shí)的調(diào)整,在傳播過(guò)程當(dāng)中是多么重要。

馬克思社會(huì)批判思想中所體現(xiàn)的哲學(xué)批判精神,對(duì)于新聞傳播者的自我意識(shí)的實(shí)踐,具有現(xiàn)實(shí)意義。正如馬克思所說(shuō):“革命需要被動(dòng)因素,需要物質(zhì)基礎(chǔ)”,但是“光是思想竭力體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)是不夠的,現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！弊鳛樯鐣?huì)輿論的代言人,新聞傳播者要堅(jiān)持哲學(xué)批判精神,不僅要對(duì)現(xiàn)實(shí)不合理關(guān)系進(jìn)行揭露,還要為新的實(shí)踐活動(dòng)指明方向。

馬克思社會(huì)批判思想中所體現(xiàn)的哲學(xué)批判精神,是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物不斷追問(wèn)的“問(wèn)題意識(shí)”,這和新聞傳播者的在行使社會(huì)使命時(shí)持有的采訪精神很契合。馬克思說(shuō),“一個(gè)時(shí)代所提出的問(wèn)題,和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯?wèn)題,有著共同的命運(yùn):主要的困難不是答案,而是問(wèn)題?！瓎?wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào),是它表明自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！边@個(gè)觀點(diǎn)提示新聞傳播者在傳播活動(dòng)中要注意以下兩點(diǎn):

第一,立足于現(xiàn)實(shí),善于發(fā)現(xiàn)反映時(shí)代發(fā)展的根本問(wèn)題,并把問(wèn)題上升到哲學(xué)的高度去思考。上個(gè)世紀(jì)80年代末,我國(guó)農(nóng)村“白條”現(xiàn)象嚴(yán)重。但是當(dāng)時(shí)一些媒體還不了解農(nóng)村的實(shí)際情況,對(duì)現(xiàn)實(shí)盲目唱贊歌。一位叫胡士華的記者下農(nóng)村時(shí),看到了“白條”給農(nóng)民帶來(lái)的災(zāi)難和由此引發(fā)的一系列社會(huì)矛盾,在《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了揭露白條問(wèn)題的文章,立即引起國(guó)務(wù)院和各級(jí)政府的高度重視,不久,政府出臺(tái)了保證農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)不打白條的一系列政策。

第二,馬克思社會(huì)批判思想中所體現(xiàn)的哲學(xué)批判精神在于其批判的徹底性,即理論批判和實(shí)踐批判的統(tǒng)一。這一點(diǎn)體現(xiàn)在傳播過(guò)程中,傳播者要時(shí)刻保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思維,關(guān)注重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并把對(duì)于這些問(wèn)題的報(bào)道和傳播當(dāng)作歷史賦予的使命,堅(jiān)持始終的關(guān)注和徹底的批評(píng)精神。

馬克思哲學(xué)批判精神的另一個(gè)精髓,是批判與建構(gòu)的統(tǒng)一。這里的建構(gòu),不是為批判而批判,而是要在批判中建構(gòu)新的有針對(duì)性的思想。從價(jià)值角度對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判,體現(xiàn)為主體的自我意識(shí)對(duì)事實(shí)世界的一種超越意識(shí),在一定意義上代表了一種理想,是從理想和應(yīng)有的視角來(lái)審視現(xiàn)實(shí)世界的,追求的是合目的性。這種合目的性只有建立在合規(guī)律性基礎(chǔ)上才能逐步實(shí)現(xiàn),否則就是一種無(wú)為的過(guò)程。新聞傳播者在表達(dá)意見(jiàn)時(shí),通過(guò)生動(dòng)的事實(shí)和言論,不斷提高輿論的真理色彩,賦予輿論某種權(quán)威,給人們正確認(rèn)識(shí)輿論的力量,從而實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)的超越,完成了理想的傳播。傳播者以生活速寫的筆力,報(bào)道分析某一問(wèn)題或事件,闡釋改造社會(huì)的理性認(rèn)識(shí),以便在受眾中形成強(qiáng)大的輿論,把公眾的意志統(tǒng)一起來(lái)?！?/p>

(編輯/永安)