劉晚林

中國共產(chǎn)黨要“始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表”的精辟論述,不僅從理論上高度概括了黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù),集中回答了在充滿希望與挑戰(zhàn)的21世紀(jì)我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題,而且在實(shí)踐中給黨開展各項(xiàng)工作提供了根本性的指導(dǎo)方針。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的思想時(shí),要在準(zhǔn)確把握它的科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,深刻理解它的實(shí)踐性,統(tǒng)一我們的思想和行動(dòng),推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。

我們應(yīng)怎樣理解實(shí)踐是“三個(gè)代表”思想的主要品格呢?

“三個(gè)代表”的思想是在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏大歷史背景下,通過總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而提出來的。首先,從國際環(huán)境來看,世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì),國際競爭的激烈,使得中國共產(chǎn)黨只有按照時(shí)代的要求不斷加強(qiáng)自身建設(shè),才能帶領(lǐng)中華民族昂然屹立于世界民族之林。其次,從國內(nèi)環(huán)境來看,改革開放的繼續(xù)深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最終完成,必然要求中國共產(chǎn)黨大力加強(qiáng)自身建設(shè)。再次,從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史來看,不論是在世界還是在中國,就它所經(jīng)歷的風(fēng)云變幻和曲折發(fā)展而言,都要求中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)。最后,從中國共產(chǎn)黨的自身存在現(xiàn)狀來看,其面對(duì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況、新矛盾,其存在的各式各樣的問題,也要求加大自身建設(shè)的力度。

“三個(gè)代表”的思想是對(duì)以實(shí)踐為根本特征的馬克思主義黨建理論的重大發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量,作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨,必須站在歷史的制高點(diǎn)上,勇于和善于承擔(dān)歷史責(zé)任,解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,全心全意為人民服務(wù),竭盡所能去滿足廣大人民的日益寸曾長的物質(zhì)和文化生活的需要。江澤民同志的“三個(gè)代表”的思想,既繼承了馬克思主義理論的精髓,又將它與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來,有突破、有發(fā)展。首先,“三個(gè)代表”的思想以在實(shí)踐中走有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路為理論生長點(diǎn);其次,“三個(gè)代表”的思想是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨性和口黨的先進(jìn)性的新概括;再次,針對(duì)實(shí)際,“三個(gè)代表”的思想規(guī)范了新世紀(jì)黨建工作和黨員自身修養(yǎng)的核心內(nèi)容。

作為一個(gè)整體,“三個(gè)代表”的思想內(nèi)在地包含著實(shí)踐的品格。首先,“三個(gè)代表”反映的既是一個(gè)重大的理論問題,又是一個(gè)重大的實(shí)踐問題,是我們?cè)趯?shí)踐中時(shí)時(shí)刻刻不得不去面對(duì)和不得不去解決的問題。其次,從內(nèi)在的目標(biāo)指向上看,“三個(gè)代表”一方面旨在澄清我們對(duì)新時(shí)期具有鮮明特點(diǎn)的黨建工作的認(rèn)識(shí),另一方面旨在通過加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)利作風(fēng)建設(shè),把“三個(gè)代表”的精神貫徹、落實(shí)到具體的工作之中。再次,“三個(gè)代表”的現(xiàn)實(shí)意義就在于:它是我們的立黨之本,執(zhí)政之基,力量之源。最后,歷史證明,我們的黨之所以能得到廣大人民群眾的擁護(hù),根本原因在于在實(shí)踐中堅(jiān)持了“三個(gè)代表”;我們的黨在不同時(shí)期發(fā)生的一些挫折和失誤,恨本原因也在于在實(shí)踐中背離了“三個(gè)代表”既然“三個(gè)代表”的思想的主要品格是實(shí)踐,我們就要把“三個(gè)代表”的思想施之于實(shí)踐,變?yōu)橐环N巨大的物質(zhì)力量。

那么,我們又究竟要如何去實(shí)踐“三個(gè)代表”的思想呢?遵循社會(huì)發(fā)展過程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層,建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律,從我國的具體國情出發(fā),堅(jiān)定不移地代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn):力的發(fā)展要求。我們黨的一切奮斗,歸根結(jié)底都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)和人民生活水平的不斷提高。而在現(xiàn)階段,作為執(zhí)政黨,我們的黨要代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,第一必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,這是一種不可動(dòng)搖的政治立場(chǎng)。第二,必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位。第三,必須堅(jiān)持改革,深化改革。所謂改革,就是要自覺調(diào)整和變革那些生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié),達(dá)到社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。堅(jiān)持和深化改革,能夠掃除阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的種種不利因素,為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展創(chuàng)造條件。第四,必須堅(jiān)持對(duì)外開放。只有充分繼承和利用人類共同的物質(zhì)和精神財(cái)富,學(xué)會(huì)利用兩種資源,開發(fā)兩個(gè)市場(chǎng),才能為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力不斷注入新的活力。第五,必須大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,開發(fā)和利用好人才資源?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,就要重視科技創(chuàng)新,重視科技人才的培養(yǎng),以科技興國,以科技強(qiáng)國。第六,必須依靠勞動(dòng)群眾,充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的歷史創(chuàng)造性和主動(dòng)性。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是全體人民的事業(yè),發(fā)展生產(chǎn)力是全體人民的共同任務(wù)。依靠勞動(dòng)群眾,尊重其主人翁地位,維護(hù)其合法權(quán)利,才能使他們?yōu)樯a(chǎn)力的發(fā)展發(fā)揮更大的作用。

以建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)化文化為目標(biāo),吸收和借鑒一切人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),不斷開拓,不斷創(chuàng)新,堅(jiān)定不移地代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)的文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶,又是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力,影響人的精神和靈魂,滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。我們的黨不僅要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,而且要代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。只有這樣,才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步,而要做到這一點(diǎn),我們必須做到“五個(gè)堅(jiān)持”:第一,堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化,尊重文化領(lǐng)域的特殊性和獨(dú)有規(guī)律。文化是人類在改造客觀世界和改造人自身的對(duì)象性活動(dòng)中展示出來的,盡管受著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響和制約,但作為長期積淀而成的“社會(huì)遺傳密碼”,它反過來影響和制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,并在某種意義上塑造著人類。因此,找出文化發(fā)展的規(guī)律并尊重它,是成為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表的前提。第二,堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)采建設(shè)、發(fā)展我們的文化。這是一個(gè)最根本的要求。我們的文化建設(shè),決不能丟掉馬克思主義這一指導(dǎo)思想,我們提倡文化發(fā)展的多樣性,決不意味著否定指導(dǎo)思想上的一元化,這是保持文化先進(jìn)性的基本保證。第三,堅(jiān)持“以德治國”的方略,建立符合社會(huì)主義精神文明的建設(shè)要求一適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德體系。要堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè),引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第四,堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),借鑒和吸收世界一切民族的文明成果。當(dāng)然,不論是對(duì)于本民族的傳統(tǒng)文化還是對(duì)于外來文化,都必須用與現(xiàn)代化相適應(yīng)的時(shí)代精神來重新審視和檢討它們。第五,堅(jiān)持文化的大眾發(fā)展方向,加強(qiáng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn),以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

從嚴(yán)治黨,堅(jiān)持一切相信群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,克服官僚主義、形式主義的錯(cuò)誤思想和行為,堅(jiān)定不移地代表中國最廣大人民的根本利益。代表最廣大人民的根本利益,這是“三個(gè)代表”的價(jià)值基礎(chǔ)。我們黨必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,制定和堅(jiān)持符合人民利益的路線、方針、政策,并通過各方面的工作實(shí)行好、發(fā)展好和維護(hù)好人民的利益。首先,要從嚴(yán)治黨,加強(qiáng)思想政治建設(shè),堅(jiān)持和健全民主集中制,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)決清除黨內(nèi)腐敗分子,從思想上、組織上、作風(fēng)上、紀(jì)律上保證黨成為最廣大人民根本利益的代表。其次,要處理好以下七種關(guān)系,把代表人民的根本利益落到實(shí)處:(1)正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;(2)正確處理好義與利、法治與德治的關(guān)系;(3)正確處理好利益多樣化與根本利益的關(guān)系;(4)正確處理好局部利益和全局利益的關(guān)系;(5)正確處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系;(6)正確處理好一部分人先富和共同富裕的關(guān)系;(7)正確處理好黨群關(guān)系、干群關(guān)系。再次,要認(rèn)真對(duì)待人民內(nèi)部的各種利益矛盾和沖突,善于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,按照“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則抓好各部門、各行業(yè)人民的物質(zhì)利益的分配。最后,要大力推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè),維護(hù)人民的政治權(quán)利,領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主,特別是要堅(jiān)持依法治國,充分體現(xiàn)法律面前,人人平等。當(dāng)前我們的主要任務(wù),就是要按照“三個(gè)代表”的要求,解放思想,實(shí)事求是,身體力行,努力實(shí)踐,扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)黨的全面建設(shè),開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的新局面。□

(編輯/丹桔)