摘要：本文從詩(shī)歌語(yǔ)篇銜接的角度，分析《在地鐵車(chē)站》在形式上出現(xiàn)了銜接的斷裂之后詩(shī)歌意象的呈現(xiàn)和意義的生成，為理解現(xiàn)代派詩(shī)歌提供一種新的視角。

關(guān)鍵詞：龐德；意象派詩(shī)歌；銜接的斷裂

埃茲拉?龐德是英美意象主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和杰出代表，他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文學(xué)范式革命，把英美詩(shī)歌從松散、空洞、朦朧、模糊的濫情詩(shī)風(fēng)中解放出來(lái)，開(kāi)現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)先河。“龐德在現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位如同畢加索在現(xiàn)代繪畫(huà)中的地位，他和艾略特一起被公認(rèn)為是英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，沒(méi)有他，英美現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌很可能是另外一個(gè)樣子?！迸碛瑁骸抖兰o(jì)美國(guó)詩(shī)歌——從龐德到羅伯特?布萊》，河南大學(xué)出版社，1995年，第12頁(yè)。

雖然意象主義運(yùn)動(dòng)在詩(shī)壇上的歷史很短暫，但它在很大范圍內(nèi)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響是極其深遠(yuǎn)的。從表面上看，意象派提倡的短小、硬朗、節(jié)奏自由、語(yǔ)言口語(yǔ)化、以意象呈現(xiàn)為主的自由體詩(shī)似乎是一種非常容易理解的詩(shī)；而從詩(shī)義上看，由于這種詩(shī)在內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確、扼要地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)所見(jiàn)事物或景象的直觀印象，不加任何評(píng)論或概括，讓讀者在詞語(yǔ)的暗示中構(gòu)筑意境，求得對(duì)詩(shī)義的最佳理解，因此意象派的很多詩(shī)是內(nèi)容豐富但晦澀難懂。許多學(xué)者在解讀意象派詩(shī)歌上都作了不少的努力。本文以龐德最典型的詩(shī)作《在地鐵車(chē)站》為例，破解短短的兩行詩(shī)詞與詞之間、行與行之間形成的銜接上的斷裂，而在斷裂后如何讓意象生成，為讀者提供另一種解讀、欣賞、詮釋龐德意象派詩(shī)歌的方法。

一、A《在地鐵車(chē)站》語(yǔ)篇銜接的斷裂

龐德給“image”下的定義是：“一個(gè)意象是理智和情感瞬間的復(fù)合物?！北说?瓊斯編，《意象派詩(shī)選》，裘小龍譯，漓江出版社，1986年，第3頁(yè)。他在《關(guān)于意象主義》（As for ImagismВ┮晃鬧薪一步解釋了這一定義：意象可以分為兩種：它可以來(lái)自心靈，因此是主觀的；它也可以是外部因素作用于心靈的結(jié)果。當(dāng)這些因素進(jìn)入心靈發(fā)生融合、變化后，以一個(gè)完全不同的意象出現(xiàn)。此外，意象也可以是客觀的情緒攝住某一外部情景或活動(dòng)，原封不動(dòng)地將它送入心靈，經(jīng)過(guò)心靈這個(gè)漩渦的洗滌，其基本的或主要的、具有突出的特色的部分仍然保留著，以與原來(lái)相近的意象呈現(xiàn)。［美］雷內(nèi)?韋勒克（R.Wellek)：《現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》，第五卷，章安祺、楊恒達(dá)譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991年，第239頁(yè)。Rosenthal分析龐德的這一定義時(shí)說(shuō)，龐德把“意象”（image）而不是其他模糊的“思想”（thought）認(rèn)定為詩(shī)歌體驗(yàn)的中心，詩(shī)作從那被稱(chēng)為“意象”的脈動(dòng)的中心里獲得了應(yīng)有的形式、韻律、感覺(jué)效果，其詩(shī)歌結(jié)構(gòu)也須與其引導(dǎo)性的洞見(jiàn)和情緒相吻合。M.L. Rosenthal, The Modern Poets: A Critical Introduction, Foreign Language Teaching and Research Press, 2004:54. 意象派的這種詩(shī)歌創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法是對(duì)英詩(shī)傳統(tǒng)的突破和詩(shī)體上的大膽改革，給習(xí)慣于傳統(tǒng)英詩(shī)的讀者帶來(lái)了理解上的困難和審美的障礙。從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上看意象派詩(shī)歌在詩(shī)篇的銜接上出現(xiàn)了斷裂，使其意象意義生成在讀者那里發(fā)生了問(wèn)題。解決了意象派詩(shī)歌在銜接上的斷裂問(wèn)題，我們就能幫助讀者解讀詩(shī)歌中的意象意義。

銜接是語(yǔ)篇層面的問(wèn)題。語(yǔ)篇指“任何長(zhǎng)度、語(yǔ)義完整的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的段落”。 Halliday, M.A.K. & Hasan, R., Cohesion in English, London: Longman, 1976:1.這個(gè)定義包含了語(yǔ)篇的這樣幾個(gè)要點(diǎn)：長(zhǎng)度不限、形式（口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)）不限、語(yǔ)義完整，這就是說(shuō)無(wú)論多長(zhǎng)、什么形式的語(yǔ)篇，只要在意義上是一個(gè)整體，那么語(yǔ)篇的語(yǔ)句之間、語(yǔ)義之間就應(yīng)該具有銜接性。在語(yǔ)言系統(tǒng)里，它是超句子層的。銜接在文學(xué)語(yǔ)篇中起很重要的作用。庫(kù)克說(shuō)“銜接的獨(dú)特使用是文學(xué)文本的典型特點(diǎn)，文本也因此而區(qū)別出文類(lèi)”。Guy Cook, Discourse And Literature, Oxford University Press, 1994:29.一首詩(shī)就是一個(gè)語(yǔ)篇。詩(shī)歌和其他文類(lèi)的語(yǔ)篇一樣需要銜接以實(shí)現(xiàn)被理解被欣賞的目的。詩(shī)歌是一種以音律表現(xiàn)的文學(xué)形式。傳統(tǒng)英語(yǔ)格律詩(shī)語(yǔ)篇銜接主要有兩個(gè)方面，一是各種格律所要求的固定模式，如英雄雙行體，九行詩(shī)，十四行詩(shī)等，最常見(jiàn)的詩(shī)行是五音部抑揚(yáng)格。這些格律已在英語(yǔ)的讀者中形成一種閱讀期待，像一首印入頭腦中的曲調(diào)，在閱讀中形成一個(gè)心理定勢(shì)，這些構(gòu)成詩(shī)歌的外部銜接；另一種是語(yǔ)言表述的銜接，或叫詩(shī)歌的內(nèi)部銜接。每一首詩(shī)就是一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)篇，是由其語(yǔ)音模式如格律、韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等詩(shī)歌語(yǔ)篇音系層的銜接模式與詩(shī)行的語(yǔ)詞表述共同構(gòu)成的。雖然詩(shī)歌的語(yǔ)詞不像散文體語(yǔ)篇那樣在銜接手段上使用頻繁，但語(yǔ)句內(nèi)和語(yǔ)句之間的銜接還是很緊密的，如Robert Burns (1759—1796) 的A Red, Red Rose：

O my luve s like a red, red rose,

That餾 newly sprung in june;

O my luve餾 like the melodie

That餾 sweetly in tune.

該四行詩(shī)運(yùn)用了常見(jiàn)的詩(shī)歌銜接手段：語(yǔ)音模式上有行內(nèi)red的重復(fù)，有一、三和二、四句的行間重復(fù)，尾韻押-une韻。在詞語(yǔ)銜接上，第一個(gè)that是對(duì)red rose 的所指，第二個(gè)that 對(duì)the melodie的所指；語(yǔ)義搭配上有六月（june）開(kāi)放的玫瑰（red rose）， 語(yǔ)調(diào)（tune）曲調(diào)的旋律（melodie）。通過(guò)這些銜接手段，使詩(shī)行之間建立起一個(gè)“鏈”（chain），形成內(nèi)連接。該詩(shī)主題明確，節(jié)奏性強(qiáng)，讀者讀起來(lái)非常輕松。然而龐德追求的是詩(shī)歌的另外一種意境。

龐德所提倡的意象派詩(shī)歌創(chuàng)作原則追求的是直陳、簡(jiǎn)約、凝練的風(fēng)格，去掉一切無(wú)意義的詞，按照直覺(jué)呈現(xiàn)意象。在這樣的理念下創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅弱化了英語(yǔ)格律詩(shī)語(yǔ)音的外部銜接（不過(guò)分強(qiáng)調(diào)格律的要求），而且在詩(shī)的內(nèi)部銜接上也出現(xiàn)了斷裂，比較典型的就是龐德那首著名的《在地鐵車(chē)站》：

The apparition of these faces in the crowd;

Petals on a wet, black bough.

這首詩(shī)呈現(xiàn)的仿佛是一幅中國(guó)式的寫(xiě)意畫(huà)，筆法簡(jiǎn)練、個(gè)性張揚(yáng)。兩行詩(shī)實(shí)際上只是兩個(gè)詞組，沒(méi)有規(guī)范的句子結(jié)構(gòu)，但兩行之間用了一個(gè)分號(hào)，表明兩行在意義上是相對(duì)獨(dú)立的。更有意思的是，龐德在首次印刷這首詩(shī)的時(shí)候劃分了“節(jié)奏單元”，于是，原詩(shī)就變成了：

The apparition of these facesin the crowd

Petals on a wet, black ... bough.

如果譯成漢語(yǔ)，這首詩(shī)應(yīng)該成為兩句有三個(gè)“節(jié)奏單元”的詩(shī)行：

人群面孔 出現(xiàn)

黑濕樹(shù)枝 花瓣 劉巖：《中國(guó)文化對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響》，河北人民出版社，1999年，第100頁(yè)。

龐德本人在談到這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：某日他在巴黎協(xié)和廣場(chǎng)地鐵站，“突然瞥見(jiàn)一張美麗的面龐，接著又看見(jiàn)另一位美貌的女人。于是一整天我都在搜索詞句來(lái)表現(xiàn)這一經(jīng)驗(yàn)的意味。然而我卻找不到任何在我看來(lái)適當(dāng)?shù)淖盅?，能與那突然的賞心悅目的感覺(jué)相稱(chēng)。當(dāng)天晚上，我沿著雷納德回家的路上還在努力思索；突然我發(fā)現(xiàn)了表達(dá)方式……不是用詞語(yǔ)，而是用斑駁色彩?！谀欠N情形下，色彩是最基本的顏料，我想那是我最初意識(shí)到的適當(dāng)?shù)牡韧侄巍蓖?。。龐德確實(shí)找到了用色彩組合意象的最佳方式。但面對(duì)同一語(yǔ)篇中兩行語(yǔ)義獨(dú)立的詩(shī)，讀者該如何把它們的意義連接起來(lái)？從“人群中一張張面孔的幻影”到“濕漉漉黑色枝條上的朵朵花瓣”，似乎中間有很大一段空白，出現(xiàn)了銜接上的斷裂。

該詩(shī)的兩行每一行都是一個(gè)意象。為了讓每一詩(shī)行的單一意象凝固，龐德舍棄了詩(shī)行應(yīng)有的句子形式，以免主謂賓結(jié)構(gòu)消解所要突出的意象。在第一句的三個(gè)名詞組中中心詞是apparition，該詞的理解和翻譯歷年來(lái)在譯者中爭(zhēng)議是最多的。從我國(guó)著名詩(shī)人、專(zhuān)家、學(xué)者們對(duì)該詩(shī)翻譯中可見(jiàn)認(rèn)識(shí)上的差異：

人群中這些面龐的閃現(xiàn)；

濕漉的黑樹(shù)干上的花瓣。（趙毅衡）

人群里忽隱忽現(xiàn)的張張面龐，

黝黑沾濕枝頭的點(diǎn)點(diǎn)花瓣。（裘小龍）

這些面龐從人群中涌現(xiàn)

濕漉漉的黑樹(shù)干上花瓣朵朵（鄭敏）

人群中，這些面孔的鬼影；

潮濕的黑樹(shù)枝上的花瓣。（余光中）

人群里這些臉忽然閃現(xiàn)；

花叢在一條濕黑的樹(shù)枝。（流沙河）該詩(shī)已有近20種譯文。參見(jiàn)www. Stph.com.cn.

截至目前公開(kāi)發(fā)表和嘗試翻譯這首詩(shī)者有幾十人之多，每一種翻譯都突出某一個(gè)意象。從詩(shī)人的結(jié)構(gòu)安排和全詩(shī)的重點(diǎn)上看，apparition作為中心詞是詩(shī)人要突出的主題。按照這種理解，只有余光中把意象定位在apparition上，而趙毅衡、鄭敏、流沙河的翻譯里突出的是faces。apparition 是個(gè)多義詞，它在龐德那里到底指什么我們不得而知，但從意象構(gòu)成上，應(yīng)該是一個(gè)具象化的名詞。余光中采用“鬼影”作為第一句凝固的意象是最符合原文結(jié)構(gòu)的。但“鬼影”的貶義色彩太濃。從龐德的用詞與自述中我們可以確定他要表現(xiàn)的意象不僅僅是一張張臉，而是多張臉構(gòu)成的apparition，我傾向?qū)⑵渥g成“幻影”。“幻影”生成于虛實(shí)之間，一張張臉是實(shí)的，多張臉則是虛的。一張張臉在詩(shī)人面前走過(guò)，形成一個(gè)行走中人臉的流動(dòng)影像。如果把意象定位在“臉”上，可能會(huì)像一張素描，而把意象定位在由多張臉組成的“幻影”上，其效果就像一幅有現(xiàn)代派色彩的寫(xiě)意畫(huà)，一種似隱似現(xiàn)之間的意象。第二行詩(shī)的意象集中在petals（花瓣）上應(yīng)該是毫無(wú)異議的，但流沙河把意象錯(cuò)放在bough(樹(shù)枝)上了，并且把“花瓣”當(dāng)成“花叢”，翻譯成“花叢在一條濕黑的樹(shù)枝”也比較難理解。第二行詩(shī)的修飾語(yǔ)與中心詞之間發(fā)生了不對(duì)位。通常情況下修飾花瓣的形容詞是正面的、美好的，而龐德讓“花瓣”長(zhǎng)在“濕漉漉的、黑黢黢的枝條”上，讓我們讀出這不是普通的花瓣，在“濕”、“黑”的反襯下，花瓣的意象更加清晰、更加突出。這是一首在直覺(jué)的沖擊下創(chuàng)作的詩(shī)，讀者也要調(diào)動(dòng)直覺(jué)來(lái)解讀它。這是一首實(shí)詞全部由直覺(jué)詞匯所組成的詩(shī)，除了“人群”、“面龐”、“幻象”、“花瓣”、“枝條”這些可見(jiàn)的物像外，兩個(gè)形容詞“濕”和“黑”也是可感可視的。龐德對(duì)意象的選擇有他獨(dú)到的標(biāo)準(zhǔn)?！霸邶嫷碌恼麄€(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作生涯中，他一直尋找他認(rèn)為凸顯而不需要借助象征主義、表現(xiàn)主義、浪漫主義手段即能客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的素材。在1934年發(fā)表的《閱讀ABC》中他概括了這種方法的基本特征，即依靠對(duì)物的直接觀察然后創(chuàng)造一種能更精確地表達(dá)的方法?！盜ra B. Nadel, “Introduction：Understanding Pound” in The Cambridge Companion to Ezra Pound, Cambridge University Press, 1999: 2.我們理解龐德的詩(shī)也要從他觀察事物的視角去反思和破解。

二、A意象呈現(xiàn)與意義生成

當(dāng)詩(shī)歌語(yǔ)篇形式上的銜接手段不充分，甚至出現(xiàn)了斷裂時(shí)，讀者靠什么來(lái)解讀詩(shī)歌？這里涉及到銜接（cohesion）與連貫(coherence) 的關(guān)系問(wèn)題，表現(xiàn)在詩(shī)歌上即詩(shī)歌的形式與意義的問(wèn)題。銜接是將某一語(yǔ)境中的句子通過(guò)語(yǔ)法的或詞匯的手段使其意義連接起來(lái)，以達(dá)到作者在特定語(yǔ)篇中用來(lái)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)性的和人際關(guān)系連貫的效果。簡(jiǎn)單地說(shuō)銜接是一種語(yǔ)言表述手段，而連貫存在于作者或讀者頭腦之中，它是心理現(xiàn)象，不能像銜接那樣可以辨別或定性。銜接與連貫在許多情況下是相關(guān)聯(lián)的，就在于一個(gè)有效地運(yùn)用了語(yǔ)言銜接手段的語(yǔ)篇通常被視為連貫的。Geoff Thompson, Introducing Functional Grammar, Foreign Language Teaching and Research Press, 2000:147.銜接的概念最初由俄國(guó)形式主義批評(píng)家、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家羅曼?雅柯布森( Roman Jakobson)提出。他認(rèn)為文學(xué)文本內(nèi)部存在著銜接或者內(nèi)在格局及重復(fù)，他舉的那個(gè)經(jīng)典的例子veni, vidi, vici.(I came, I saw, I conquered) 體現(xiàn)的就是內(nèi)在銜接。Roman Jakobson, Linguistics and Poetics in Language Literature, edited by Krystyna Pomorska and Stephen Rudy, Cambridge, Mass: Belknap Press,1987.在一個(gè)特定的語(yǔ)篇中當(dāng)人們所習(xí)慣的銜接斷裂之后，讀者仍然會(huì)認(rèn)為該語(yǔ)篇是連貫的，會(huì)通過(guò)語(yǔ)篇內(nèi)部或語(yǔ)篇外部在詩(shī)句之間建立起相關(guān)性。也正是這種相關(guān)性讓意象派詩(shī)歌在銜接斷裂后更加清晰地呈現(xiàn)出意象，在似乎毫不相關(guān)的意象之間，構(gòu)建起一個(gè)意義整體，讓意象意義生成。這時(shí)語(yǔ)境起了重要作用?！耙欢ǖ恼Z(yǔ)域具有一定的語(yǔ)義場(chǎng)，一定的語(yǔ)義場(chǎng)能使一些原來(lái)在本義上無(wú)聯(lián)系的詞匯在話(huà)語(yǔ)中相聚，產(chǎn)生銜接關(guān)系。在語(yǔ)篇中，詞匯銜接還要受制于有關(guān)語(yǔ)篇假設(shè)的特定語(yǔ)境。離開(kāi)這個(gè)語(yǔ)境，有些詞項(xiàng)之間不再存在任何銜接關(guān)系?！焙鷫痒耄骸豆δ苤髁x縱橫談》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000年，第257頁(yè)。龐德這首詩(shī)的題目為詩(shī)篇解讀提供了語(yǔ)境，為該詩(shī)的構(gòu)思定了基調(diào)。詩(shī)人特意標(biāo)出是在巴黎的一個(gè)地鐵車(chē)站，在這個(gè)環(huán)境里詩(shī)人看到一張張面孔是非常自然的。如果沒(méi)有這一重要的解讀信息，讀者將無(wú)法理解該詩(shī)。在這兩行似不相關(guān)的詩(shī)句里，詩(shī)人實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)目的：一是讓兩個(gè)不同的意象更清晰地呈現(xiàn)；一是給讀者留下足夠的想象空間去尋找和建立兩個(gè)意象之間的意義連接。

“意象用法的關(guān)鍵之處在于把要描寫(xiě)的事物與詩(shī)人頭腦中產(chǎn)生的印象并列放置而不用任何關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)連接。把一個(gè)事物同另一個(gè)事物并列放置，也就是把兩個(gè)意象疊加在一起，會(huì)產(chǎn)生1＋1 大于2 的效果。它不是簡(jiǎn)單的兩者之和，而是內(nèi)容的重建，是化平凡為神奇?！眲r：《中國(guó)文化對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響》，河北人民出版社，1999年，第99頁(yè)。龐德這首兩行詩(shī)所表現(xiàn)的就是最典型的意象并置。詩(shī)中只有兩個(gè)意象，一個(gè)由人群中一張張面孔的幻影構(gòu)成，一個(gè)由黑色枝條上的花瓣構(gòu)成。這兩個(gè)意象不加評(píng)論地被并置在一起。其中一行寫(xiě)出了詩(shī)人一瞬間的視覺(jué)印象，一行寫(xiě)出了詩(shī)人一瞬間的內(nèi)心感受：在地鐵車(chē)站的密密麻麻的人群中，詩(shī)人站立其間，過(guò)往的行人迎面而來(lái)，匆匆忙忙從身邊走過(guò)，留在詩(shī)人頭腦中的是無(wú)數(shù)張面孔組成的幻影，忽隱忽現(xiàn)，最后凝固成一朵朵開(kāi)在又濕又黑的枝條上的花瓣。這就是龐德所說(shuō)的“在剎那間里呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物”。就兩行詩(shī)的兩個(gè)意象而言，第一句的意象是直覺(jué)的，第二句的意象則是臆造的；就詩(shī)中的兩個(gè)意象的關(guān)系而言，第二個(gè)意象以第一個(gè)意象為依托，第一個(gè)意象映襯第二個(gè)意象，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)意象相互映襯、相互照應(yīng)。詩(shī)人把這樣兩個(gè)表面上缺乏聯(lián)系的意象并置在一首詩(shī)中，它們所引發(fā)的情感或情緒已脫離了其中的某一意象含義，而衍生出一種全新的、多維的、整體性的意象，使該詩(shī)具有更大的闡釋空間。地鐵車(chē)站是現(xiàn)代化意味濃重的場(chǎng)所，這里有當(dāng)代重要交通工具、有燈光、有商業(yè)廣告牌，更有涌動(dòng)的人流。在這種語(yǔ)境下解讀這首詩(shī)，讀者能感覺(jué)到都市人繁忙而庸碌的生活。他們由內(nèi)心焦慮不安、緊張抑郁的情緒中生出陰暗（wet, black）感，但人作為感知主體又對(duì)自然美（那些漂亮的臉和花瓣）懷有依戀與向往。讓兩行看似銜接斷裂的詩(shī)句產(chǎn)生豐富聯(lián)想意義的原因是由于語(yǔ)篇的連貫特性發(fā)揮了作用。從語(yǔ)篇學(xué)上來(lái)講，在一特定語(yǔ)篇中無(wú)論存在著明顯的銜接手段還是無(wú)任何形式上的銜接手段，讀者都趨于作相關(guān)聯(lián)想，讓語(yǔ)篇在意義上產(chǎn)生連貫。這是讀者在欣賞作品時(shí)的思維定勢(shì)。“如果對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)的解釋不能從詞語(yǔ)本身獲得，就必須從該詞語(yǔ)所指的對(duì)象中尋求答案”。Halliday, M.A.K. & Hasan, R., Cohesion in English. London: Longman. 1976:31根據(jù)語(yǔ)篇的照應(yīng)原理，如果我們把龐德《在地鐵車(chē)站》中的第一句看成被解釋句，把第二句看成解釋句，那么在理解這兩行詩(shī)時(shí)，第一個(gè)意象作為理解第二個(gè)意象的參照點(diǎn)，以此來(lái)揭示該詩(shī)的意義，讀者似乎可以捕捉到：花瓣，暗喻美麗的面孔；黑色枝條，暗喻人們生存的環(huán)境，是潮濕和昏暗的。兩個(gè)意象形成虛實(shí)形象的對(duì)應(yīng)、互襯，讓讀者發(fā)揮想象力，漫溯詩(shī)心的淵底。把這兩行詩(shī)意連接起來(lái)的是“地鐵車(chē)站”這樣一個(gè)特殊環(huán)境，它是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)縮影，呈現(xiàn)的是人與物的關(guān)系。詩(shī)中沒(méi)有一分累贅，而且容量極大，每一個(gè)詞都有其豐富的內(nèi)涵。這首詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是意象鮮明但寓意隱晦。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)它或許本無(wú)太多的意義，而對(duì)敏感的讀者來(lái)說(shuō)，憑借想象力可以讀出隱含在詩(shī)行后面的深刻意義。

三、A小結(jié)

與后來(lái)的許多現(xiàn)代派詩(shī)人的詩(shī)歌一樣，龐德作為意象派杰出的代表，在詩(shī)的表現(xiàn)形式上大膽改革，用他后來(lái)翻譯的儒家經(jīng)典《大學(xué)》中的詞語(yǔ)就是：“make it new”（日日新）。Ezra Pound, Confucius: The Great Learning & Unwobbling Pivot, Translation and Commentary by Ezra Pound, London: Peter Owen Limited, 1952: 36.但是他作詩(shī)的這種不拘一格的手法使習(xí)慣于英詩(shī)“五音步抑揚(yáng)格”（iambic pentameter）的讀者對(duì)詩(shī)歌的理解不再像從前那么輕松。他們賦予詩(shī)歌的不再是風(fēng)花雪月，而是直接進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活主題；他們較少使用明喻，卻用得更多的是暗指；他們不再按照格律排鋪詩(shī)行，而是讓一個(gè)個(gè)意象疊加。正是這些特點(diǎn)，使得意象派詩(shī)歌，尤其是龐德的這首《在地鐵車(chē)站》令大多數(shù)讀者費(fèi)解。短短的兩行詩(shī)盡顯了語(yǔ)言的張力，仿佛他們?cè)谠?shī)行間豎立起極難把捉的思想雕塑，讓讀者只有不斷地變換審視的角度、距離，才能得到較全面的理解和欣賞。從上面的分析中我們看出，當(dāng)詩(shī)篇表面上的銜接斷裂之后，詩(shī)歌整體意義的連貫性還存在，只是沒(méi)有那么明顯。詩(shī)篇中形式上的斷裂往往是為了更好地突出意象，給讀者留下更大的沖擊和震撼。

我們從龐德這首詩(shī)銜接上的斷裂與意象意義的生成的角度展開(kāi)分析，旨在為理解意象派詩(shī)歌提供一種新的角度，澄清一些模糊認(rèn)識(shí)，讓解讀更有依據(jù)。意象主義作為一種運(yùn)動(dòng)雖然存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但它拉開(kāi)了氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)代主義詩(shī)歌交響樂(lè)的序幕。關(guān)于龐德及意象主義運(yùn)動(dòng)的意義，Witemeyer做了高度的概括：“意象主義可能是20世紀(jì)英美詩(shī)壇最重要的運(yùn)動(dòng)。在龐德時(shí)代，甚至是隨后的兩代著名的詩(shī)人幾乎無(wú)不受意象主義的理論和實(shí)踐的影響?！盚ugh Witemeyer, Early Poetry 1908—1920, in Ira B. Nadel, The Cambridge Companion to Ezra Pound, Cambridge University Press, 1999:48.

（李冰梅：首都師范大學(xué)文學(xué)院， 郵編100037）