王春波

新課程要求教師要把學(xué)生當(dāng)作與自己平等的人來對(duì)待，承認(rèn)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的人應(yīng)有的權(quán)利。有這樣一項(xiàng)調(diào)查，在教師的教學(xué)過程中，決定教學(xué)效果的最關(guān)鍵因素是什么？調(diào)查結(jié)果表明：決定教師取得理想教學(xué)效果的主要人格特征是“尊重學(xué)生”。其實(shí)，廣大教育工作者在實(shí)踐中早有這樣的共識(shí)，教師的學(xué)識(shí)和能力并不是第一位的，第一位的是教師的愛心和責(zé)任心。尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。

在校本培訓(xùn)及教育教學(xué)活動(dòng)中，可有的學(xué)校卻只注重教師的教育理念和基本功訓(xùn)練，忽視了教師的師德建設(shè)。這種重師能、輕師德的結(jié)果也就必然導(dǎo)致教師師德問題的存在。部分教師在履行教育職責(zé)時(shí)，異化了教育權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，只重視行使權(quán)利，使教育蛻變?yōu)轶w罰或變相體罰，甚至有的人不惜喪失人格，嚴(yán)重傷害學(xué)生身心而導(dǎo)致刑事犯罪。當(dāng)前，教師存在的師德問題主要表現(xiàn)為自然罰、金錢罰、作業(yè)罰、暫時(shí)保管罰、訓(xùn)誡、體罰、敵視等，其核心是一個(gè)“罰”字。究其原因，主要還是受“師道尊嚴(yán)”的影響，抑或是由于教師的心理障礙，其根源是不尊重學(xué)生。其實(shí)，學(xué)生更需要教師的尊重。

尊重學(xué)生的情感，就是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)人感受，以及他對(duì)你的信任。

大家一定記得《師德啟示錄》中關(guān)于“花兒為什么開了”師生的對(duì)話吧。試想，老師問學(xué)生：“花兒為什么開了？”第一個(gè)小朋友回答：“花睡醒了，想看看春天什么樣。”老師搖搖頭。第二個(gè)小朋友說：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了?！崩蠋熡謸u搖頭。第三個(gè)小朋友說：“它想和小朋友比一比看誰穿的漂亮?！崩蠋熯€是搖搖頭。第四個(gè)小朋友說：“花兒高興，臉上綻開笑容?！崩蠋熑匀粨u頭。有個(gè)小朋友忍不住問：“老師你說呢？”“花兒開了，是因?yàn)榇禾靵砹?。我希望大家一定要記??！”老師的回答鏗鏘有力。同時(shí)他也把孩子們的靈感之門和對(duì)這個(gè)世界的喜愛粉碎得干干凈凈。這樣的教師怎么能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？

從另一個(gè)角度說，尊重學(xué)生并不意味可以放任自流。“愛之深則求之切。”尊重學(xué)生不是無條件尊重他們的一切，尊重學(xué)生更要求教育者講究教育的方式方法。魏書生懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生是讓他們唱支歌、寫一份關(guān)于錯(cuò)誤的說明、做一件好事，他把對(duì)學(xué)生的懲罰變?yōu)樯鷦?dòng)的自我教育，值得我們借鑒。從這里看出，尊重學(xué)生人格，決不意味著無視學(xué)生的過失，恰恰相反，懲罰也是對(duì)人性與尊嚴(yán)的呼喚，關(guān)鍵是你如何“懲罰”。

教師的真正尊嚴(yán)是學(xué)生對(duì)我們道德的肯定、知識(shí)的折服和情感的依戀。