劉維東

禮儀是人類文明進步的重要標志。禮儀既為人們所認同又為人們所遵守,既能有效的展現(xiàn)一個人的風(fēng)度和魅力,又能體現(xiàn)對他人和社會的認識。我國素有禮儀之邦的美稱,悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的文化,也形成了美好的禮儀傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)在歷史上起到振奮民族精神,增強民族凝聚力,整和群體價值,調(diào)節(jié)社會秩序的作用。在以人為本,創(chuàng)建和諧社會的今天,講究禮儀更具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、禮儀教育的現(xiàn)狀

當前我國學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀可從三個方面來看。

首先,家庭是禮儀教育的第一場所,基本的問候等簡單的禮儀常識,本應(yīng)在這一場所獲取。然而,近年來城里的家庭對獨生子女的溺愛,農(nóng)村家庭外出務(wù)工造成的大量留守兒童,使本應(yīng)在家庭中的獲得的基本禮儀常識,幾乎變成空白。

其次,學(xué)校是學(xué)生獲取禮儀教育的關(guān)鍵場所,特別是中學(xué)時代,是學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀的重要時期。然而,時下的應(yīng)試教育使學(xué)校在學(xué)生禮儀教育方面使用的時間和精力顯得捉襟見肘。近年來許多學(xué)校因?qū)W生之間、師生之間禮儀不周出現(xiàn)的惡性事件屢見不鮮。

再次,社會是人生獲取禮儀的重要場所,時下學(xué)生的社會交往范圍狹窄,往往只是親戚之間的往來,次數(shù)很少的校外實踐活動,以及部分學(xué)生沉湎于網(wǎng)吧的閑聊。親戚之間的往來常常是長輩痛愛有加,而禮儀教育甚微;次數(shù)很少的社會實踐活動不足以對學(xué)生產(chǎn)生深刻的禮儀影響;網(wǎng)吧聊天更是隨心所欲不受禮儀規(guī)范約束。社會上不文明的交往行為,往往對學(xué)生影響很大,而健康文明的禮儀規(guī)范對學(xué)生熏陶教育卻現(xiàn)得非常蒼白。

二、禮儀教育途徑的探索

禮儀教育是一個復(fù)雜的過程,教育者要結(jié)合本地本校的特點,探索出符合實際情況的途徑。筆者認為要從以下幾個方面去做。

1.教育目標計劃性

凡事“預(yù)則立,不預(yù)則廢”。在實施禮儀教育之前,要廣泛地調(diào)查學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀,了解學(xué)生在各種場合的表現(xiàn),特別是不良行為的表現(xiàn),從家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社會禮儀三方面,廣泛發(fā)動全校師生,用民主的方法,制定出《校內(nèi)常規(guī)》、《校外常規(guī)》、《家庭常規(guī)》,使學(xué)生有規(guī)可循,知道什么行為是美好的,什么行為是丑陋的。同時要有明確的發(fā)展目標,如近期、中期、長期的發(fā)展目標,然后對照這些目標去實施,在發(fā)展目標的引導(dǎo)下,一步一個腳印地前進。再根據(jù)各年級學(xué)生的年齡和心理上的差異,制訂階段性計劃。如起始年級學(xué)生,主要是熟悉各種規(guī)章制度,學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,對其進行入軌教育,為實施禮儀教育打下基礎(chǔ)。畢業(yè)年級的學(xué)生,主要是加強社會交往禮儀規(guī)范教育,培養(yǎng)其自理、自治、自尊、自信的個人品質(zhì),與人交往從容自如,熱情大方,誠實待人,表里如一,使自己的行為符合社會禮儀的要求,為將來走上社會奠定基礎(chǔ)。

2.教育過程的持續(xù)性

禮儀教育是一個長期的循序漸進的過程,不可一蹴而就。對學(xué)生禮儀的培養(yǎng)首先要陶冶講禮儀的情感,逐步提高講禮儀的認識,鍛煉講禮儀的信念,最后養(yǎng)成講禮儀的習(xí)慣。只有堅持不懈地努力,才能提高講禮儀的水平。而習(xí)慣的養(yǎng)成是從點滴小事做起的,大處著眼小處著手,寓教育于細微中,然后逐步擴展,最終使自己成為時時處處都恪守禮儀的人。正因為禮儀教育是長期不間斷的過程,在實施時最易出現(xiàn)“一暴十寒”“一陣風(fēng)”、敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象。為保證此項工作的落實,學(xué)?？山⒁幌盗械谋O(jiān)督機制。如以政教處為中心,聯(lián)合團支部、學(xué)生會,負責(zé)檢查督促,實行量化管理,定期總結(jié)評比,對表現(xiàn)突出的個人和班級,予以表揚獎勵。

3.教育主導(dǎo)多元性

禮儀教育是一項多元合作的工作。家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者結(jié)合,缺一不可。如果只靠學(xué)校單打獨奏,唱獨角戲,收效甚微,或許連一枝獨秀的局面也難形成。因此學(xué)校要聯(lián)合家庭和社會等諸多方面對學(xué)生進行教育。家庭禮儀對孩子的影響特別重要,父母是孩子的第一位老師,其為人處事,待人接物,言行舉止,都是孩子的榜樣。家庭禮儀是維持和諧實現(xiàn)幸福的基礎(chǔ),有了千萬個和諧安寧的家庭,也就有了和諧安寧的社會,“和”的關(guān)鍵是溫、良、恭、儉、讓。因此學(xué)校要經(jīng)常溝通家長,用家訪、開家長座談會,電話聯(lián)系等多種方式,就學(xué)生的表現(xiàn)互通情況,就教育的內(nèi)容、方式、方法達成共識,就家長需要做什么,怎樣做提出建議。另外,學(xué)校還可以邀請一些社會名人、校友來校講課,就他們在社會生活中對禮儀的認識和做法,談感想,做示范,使學(xué)生對禮儀的認識更具體更深刻,進而去實踐,以禮儀反哺家庭、學(xué)校、社會,并且自覺地以禮儀規(guī)范約束自己的行為。

4.教育形式多樣性

禮儀教育和其他教育一樣,在教育的過程中,需要多種形式結(jié)合,避免單一的形式。如在課堂上,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容傳授禮儀知識,在開學(xué)典禮和升旗儀式等場合,宣傳禮儀規(guī)范,利用班會和課外活動講文明禮貌故事?？炊Y儀專題片,開展專題講座,講述禮儀教育成功的益處和失敗的教訓(xùn)。在校園內(nèi)樹標語牌,教室內(nèi)張貼語錄,課桌上放有座右銘,讓學(xué)生在文明禮儀的氛圍中受到熏染。安排一次聚會,或送一件禮物,賦予學(xué)生一定的儀式感。設(shè)置各種不同場境讓學(xué)生模擬演練,寓教于樂,鍛煉自主能力,從引人入勝的故事,觸目驚心的典型事例中受到啟發(fā)?？傊?禮儀教育不能泛泛講道理,平平使方法,內(nèi)容豐富而形式多樣才會起到作用。

5.教育結(jié)果內(nèi)化性

進行禮儀教育,要在“知”的基礎(chǔ)上,加強“行”的內(nèi)化,即落實在行動的自覺性。把準則運用到與人交往的實踐中,在實踐中展示自己的學(xué)識、修養(yǎng)和價值。并以準則為鏡子,時時處處對照,檢查自己不合禮儀的東西,提高自己禮儀的品質(zhì)。當然一切禮儀行為都是自然而然的、自覺的,而不是有意做作的。因此,學(xué)習(xí)并運用禮儀,最重要的是要有自律精神,自我約束、自我控制、自我反醒,發(fā)揮主觀能動性,自覺克服不良行為習(xí)慣,抵制外來失禮行為。與人相處親密友好,溫文爾雅。尊重別人,從而獲得別人的尊重。以“禮”的行為吸引人,以“禮”的語言說服人。禮儀實踐一旦成為學(xué)生自覺的而不是逼迫的行為。人人講禮儀,人人實踐禮儀,講禮儀規(guī)范會蔚然成風(fēng),一個和諧氛圍的校園就形成了。

6.教育影響延展性

禮儀教育不是學(xué)校教育的單一目標和終極目標,在進行禮儀教育的同時,還要對已取得的成果進行延展,延展到教育的各個領(lǐng)域中,延展到生活的各個方面,禮儀行為做多了、做久了,便養(yǎng)成了習(xí)慣,習(xí)慣了的事情便會不由自主地去做。例如不由自主地學(xué)習(xí)不由自主地勞動,不由自主地幫助人。學(xué)校以禮儀教育為契機、為平臺,教育學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛生活、熱愛生命,促使學(xué)生形成健全人格。把禮儀教育和創(chuàng)建文明校園結(jié)合起來,加強思想品德教育、審美教育、安全教育等,使學(xué)生在文明的大環(huán)境中受熏陶,在德、智、體、美、勞等各方面得到全面發(fā)展,最終成為建設(shè)社會主義社會的有用人才。

禮儀是社會文明、道德、風(fēng)尚和社會成員素質(zhì)的反映,禮儀教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校中開展禮儀教育,對創(chuàng)建和諧校園,提高學(xué)生素質(zhì),進而優(yōu)化社會風(fēng)氣一定會起到積極的推動作用?！?/p>