黃志強(qiáng)

[摘要]關(guān)東文化作為中華民族多元一體文化的一個(gè)重要組成部分，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，展示出了其獨(dú)特的風(fēng)情和魅力，形成了獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)和歷史地位。

[關(guān)鍵詞]關(guān)東文化；歷史地位

[中圖分類號(hào)]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2009)02-0008-02

關(guān)東文化是我們中華民族一支源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又獨(dú)具特色的地域文化的顯著代表。在中華文化的格局中，素有“北雄南秀”的說(shuō)法，“北雄”一說(shuō)無(wú)疑從地域角度涵蓋東北區(qū)域，這也說(shuō)明關(guān)東文化在中國(guó)文化史上的特殊而重要的地位。然而，要準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)關(guān)東文化的歷史地位，還應(yīng)該將關(guān)東文化置于一個(gè)廣闊的歷史空間和縱深的歷史背景中進(jìn)行綜合考察?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們從關(guān)東文化獨(dú)特的風(fēng)情、特色角度探討關(guān)東文化脈絡(luò)沿革和歷史地位。

一、關(guān)東文化的內(nèi)涵

我們研究關(guān)東文化，首先應(yīng)從概念的角度出發(fā)，明確“關(guān)東”和“關(guān)東文化”這兩個(gè)概念，以及在這塊區(qū)域上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的各種各樣的文化現(xiàn)象，以及這種文化的特點(diǎn)及其在整個(gè)中華民族文化形成和發(fā)展中的地位與作用，從而才能深化我們對(duì)關(guān)東文化內(nèi)涵、特點(diǎn)和地位的認(rèn)識(shí)。

按照時(shí)下學(xué)術(shù)界的一般理解，我們所說(shuō)的“關(guān)東”作為一個(gè)地域概念，實(shí)際上是以明朝修建山海關(guān)為分水嶺的。明朝修建的山海關(guān)，不僅是一個(gè)重要的地理概念。而且也是一個(gè)地緣文化上的概念。從地域上來(lái)講，它連接中國(guó)的華北和東北兩大地區(qū)，成為彼此進(jìn)出的重要咽喉地帶，成為兩大區(qū)域的天然分界線，并因此創(chuàng)造了“關(guān)內(nèi)”與“關(guān)外”這樣帶有鮮明文化意味的地理詞匯。于是，自明代以后，把東北地區(qū)稱為“關(guān)東”，也就是今天的遼寧、吉林、黑龍江三省都泛稱關(guān)東。清朝是從東北入主中原建立王朝統(tǒng)治的，所以清朝把東北尊為“龍興之地”，格外重視東北的發(fā)展與建設(shè)，奠定了當(dāng)代東三省的版圖，形成了一個(gè)統(tǒng)一的區(qū)域概念。此時(shí)，無(wú)論在清朝官方文件還是在民間口語(yǔ)中，都習(xí)慣稱東北為“關(guān)東”?！瓣P(guān)東”成為官方認(rèn)可的通用稱謂，用作東北三省的代名詞。清末以來(lái)，隨著大批移民進(jìn)入東北，“關(guān)東”的稱謂又注入民間意識(shí)之中，成為人們的習(xí)慣用語(yǔ)。中華人民共和國(guó)建立后，全國(guó)有了統(tǒng)一的行政建制，“關(guān)東”一詞才逐漸退出歷史舞臺(tái)。

我們所說(shuō)的“關(guān)東文化”，一般是指在漫長(zhǎng)的歷史沉淀中，由于歷史淵源、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣以及語(yǔ)言等方面的差異，自古以來(lái)在東北地區(qū)所形成的區(qū)域文化。關(guān)東文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅以悠久、杰出而在中華民族文化中占有重要地位，而且在發(fā)展過(guò)程中又體現(xiàn)出了其獨(dú)特的一面。

二、關(guān)東文化的歷史地位

關(guān)東文化蘊(yùn)含著厚重的歷史積淀。關(guān)東文化的歷史地位，正是憑借它厚重的歷史積淀，多姿多彩的文化內(nèi)涵，在同其他地域文化比較中以特有的人文歷史、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情展示其魅力與特色的。在多元一體的中華文化體系中，作為“北雄”的顯著代表占有重要的地位。

1、關(guān)東文化是中華民族多元一體文化的重要組成部分

關(guān)東文化作為一支具有自己獨(dú)立發(fā)展歷史和鮮明風(fēng)格特色的地域性文化，是中華文化多元一體格局中的重要組成部分。從地理位置上看。山海關(guān)劃分的“關(guān)外”與“關(guān)內(nèi)”是一個(gè)分水嶺，“關(guān)內(nèi)”是中華民族文化的核心地帶，無(wú)論是歷史的沿革，還是物質(zhì)、精神文化的創(chuàng)造都具有很強(qiáng)的輻射作用。這使得處在這個(gè)文化邊緣地區(qū)的關(guān)東，形成了一種文化上向“關(guān)內(nèi)”中原地區(qū)學(xué)習(xí)借鑒、吸收和以自身文化創(chuàng)造向外傳播、輻射、交流的特點(diǎn)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，關(guān)東始終保持著它對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的繼承性，也形成了自身的吸納性強(qiáng)、開(kāi)放進(jìn)取的文化特征。從時(shí)間沿革上看，關(guān)東文化在與中原文化的交流、互動(dòng)、融合的過(guò)程中，也有自己自成體系的文化脈絡(luò)。無(wú)論是從遠(yuǎn)古至明代以前的準(zhǔn)備期，從明朝的建立到滿族的興起的醞釀時(shí)期。從滿清入關(guān)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的文化定型期；還是從20世紀(jì)初至東北解放的多元碰撞、曲折發(fā)展期，關(guān)東文化經(jīng)受了重重磨難和考驗(yàn)，既把中原文化和外來(lái)文化的因子融合到自己的文化體系中，同時(shí)又保持了自身鮮明的風(fēng)格特色，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的特點(diǎn)。

歷史上看，中原文化影響著關(guān)東文化的發(fā)展，但文化的交流是雙向的，關(guān)東文化也深刻影響了中原文化，豐富了中原文化的內(nèi)容。在特定的歷史時(shí)期，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程、文化的創(chuàng)造產(chǎn)生了深刻的變革性的影響。關(guān)東各民族在和平時(shí)期，潛移默化的接受中原王朝和中原文化的熏陶和影響，接受中原漢民族的文物典章、禮樂(lè)制度；在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)東與中原地區(qū)的統(tǒng)治者在戰(zhàn)爭(zhēng)的雙向互動(dòng)中，互相影響，彼此吸納、融合對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。改變了彼此的政治制度、文化藝術(shù)和生活方式，利用政權(quán)的力量，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，把本民族的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等一切方面都提高到一個(gè)新的水平。

關(guān)東文化是在同中原文化和其他地區(qū)民族文化的雙向交流互動(dòng)中發(fā)展成熟起來(lái)的。對(duì)中原文化產(chǎn)生不可估量的影響，并以自身文化的氣質(zhì)、風(fēng)格和獨(dú)具特色的內(nèi)涵豐富著中華民族的文化創(chuàng)造，促成中華民族文化“北雄南秀”文化格局的形成。

2、關(guān)東文化是兼收并蓄、海納百川的民被文化的融合

關(guān)東自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚集地區(qū)。關(guān)東文化是漢民族與各少數(shù)民族的文化共同融會(huì)而成。因此多民族文化的合聚，成為關(guān)東文化的基本特征之一。在歷史上，除漢族以外，達(dá)斡爾族、錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、蒙古族等這些在這塊廣闊黑土上生長(zhǎng)起來(lái)的古老民族，都曾創(chuàng)造了自己特有的文化與歷史。此外先后在東北建立地方政權(quán)的有夫余、高句麗、慕容鮮卑、靺鞨、契丹、女真、滿族等民族。翻開(kāi)中國(guó)歷史的篇章，我們能從歷史的章節(jié)中追溯到這些民族的輝煌與榮耀，以及對(duì)中華民族歷史發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。特別是清末以來(lái)，由于外來(lái)勢(shì)力對(duì)東北的擴(kuò)張和侵略，蒙古、俄羅斯、日本、朝鮮的各種文化都在這里與本土文化碰撞、交流、融合。從建筑、語(yǔ)言到飲食習(xí)慣都對(duì)東北地區(qū)有一定影響。關(guān)東文化既融進(jìn)了外來(lái)文化的因子，同時(shí)又保持了自己的特色，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格、兼收并蓄的特點(diǎn)，使自己不斷得到充實(shí)、補(bǔ)充新?tīng)I(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了同外部的抗衡和競(jìng)爭(zhēng)的能力。

同時(shí)，在關(guān)東廣袤土地上的各民族，依托關(guān)東地區(qū)豐富的資源，開(kāi)放的交通，以及與此相適應(yīng)的獨(dú)特生產(chǎn)生活方式，或農(nóng)耕、或游牧、或漁獵，創(chuàng)造了獨(dú)特的民族品格和人文精神，反映在人的思想觀念和文化內(nèi)涵上，又形成了以“闖關(guān)東”精神為代表的勇于開(kāi)拓進(jìn)取、不安于現(xiàn)狀、較少安土重遷的觀念，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品格。

3、關(guān)東文化是敦厚樸實(shí)、鮮明濃郁的民俗風(fēng)情的展示

民俗是廣泛流行于民間的風(fēng)俗習(xí)慣，是一種有著濃郁的地方特色的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象，是一定地區(qū)的人民群眾在長(zhǎng)期生活中相沿而成的表現(xiàn)在生產(chǎn)活動(dòng)、交際方式、家庭稱謂、社會(huì)組織、婚喪嫁娶、節(jié)日慶祝、文藝活動(dòng)和服飾用具等方面的習(xí)慣。東北地區(qū)是一個(gè)融合了多民族的廣袤地域，在長(zhǎng)期的生活中形成了諸多的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗特點(diǎn)。例如東北

的年文化、宗教祭祀文化、居住文化、飲食文化服飾文化，以及歇后語(yǔ)、俏皮話等。我們常提到的“關(guān)東三大怪”，就是“窗戶紙糊在外，大姑娘叼著個(gè)大煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。其實(shí)是東北地區(qū)過(guò)去獨(dú)特的民俗，現(xiàn)在已經(jīng)基本消失了。所以說(shuō)，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的文化載體都承載著關(guān)東文化獨(dú)特的氣質(zhì)和品格，折射著關(guān)東人的夢(mèng)想和追求，也洋溢著關(guān)東人積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度和精神。

關(guān)東文化的這種獨(dú)特風(fēng)情和特點(diǎn)，可以說(shuō)是和關(guān)東地域地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、思想觀念等特點(diǎn)密不可分的，這種獨(dú)具民俗特色的文化現(xiàn)象，是東北民族心理素質(zhì)和性格特點(diǎn)的體現(xiàn)。關(guān)東氣候寒冷、干燥、冬夏溫差較大，這種氣候和地域特點(diǎn)，使關(guān)東文化在衣、食、住、行各個(gè)層面都承載和展現(xiàn)了關(guān)東文化獨(dú)具地域特色的民俗風(fēng)情，特別是關(guān)東的飲食文化，無(wú)論大家熟悉的酸菜、粘豆包、大醬等關(guān)東特色物產(chǎn)；還是冰糖葫蘆、凍豬肉等生鮮冷凍食品，還是火鍋、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇等關(guān)東菜肴，都和關(guān)東地域特點(diǎn)密不可分。雪村的一首《東北人都是活雷鋒》中一句“翠花，上酸菜”紅遍中國(guó)的大江南北，成為東北人的一張個(gè)性鮮明的身份象征。此外，潘長(zhǎng)江的電視劇《別拿豆包不當(dāng)干糧》，也以“豆包”作為喜劇元素加以運(yùn)用，極富藝術(shù)的感染力和象征性。可以說(shuō)，無(wú)論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，在整個(gè)中華民族的民俗文化長(zhǎng)廊中，關(guān)東民俗文化以其鮮明濃郁的地方特色無(wú)疑占有重要的地位。

4、關(guān)東文化是雄健磊落、詼諧幽默的文化格調(diào)的弘揚(yáng)

在東北這塊黑土地上，東北人民不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了具有鮮明特色的關(guān)東文化。關(guān)東文化散發(fā)著關(guān)東黑土地的氣息。關(guān)東文化因此具有質(zhì)實(shí)而雄健的品格與氣質(zhì)，這種氣質(zhì)與風(fēng)格是與關(guān)東地域艱苦、嚴(yán)寒，民族眾多、生產(chǎn)方式多樣聯(lián)系在一起的。這種黑土地和冰雪所承載的關(guān)東文化又營(yíng)造了一種關(guān)東特有的濃郁、熱烈、祥和、紅火的文化氛圍，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，特殊的地理?xiàng)l件，獨(dú)特生產(chǎn)生活方式、多元文化的碰撞交流、刀與火的歷史體驗(yàn)又錘煉和鑄就了東北人剛健豁達(dá)的個(gè)性和勇毅果敢的尚武風(fēng)氣。反映在東北人的性格特征上，豁達(dá)、豪爽、簡(jiǎn)單、仗義、熱情好客、直來(lái)直去，不拐彎抹角，成為東北人性格特征最好的濃縮和概括。

但東北人并不缺乏幽默，承載、孕育這種幽默感的就是東北話，也就是學(xué)術(shù)意義上的東北方言。最具東北娛樂(lè)風(fēng)格的就是二人轉(zhuǎn)和東北大秧歌，這兩種藝術(shù)形式極富特色的搞笑、幽默、活潑、潑辣的藝術(shù)特點(diǎn)。在中國(guó)的娛樂(lè)舞臺(tái)上大放異彩，近年來(lái)，春節(jié)晚會(huì)作為中國(guó)人除夕夜的文化盛宴，趙本山、潘長(zhǎng)江、高秀敏、范偉、小沈陽(yáng)等人用東北方言表演的小品娛樂(lè)了全中國(guó)的人民，成為每一年人們最期待的節(jié)目。此外影視劇象《劉老根》、《馬大帥》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》、《闖關(guān)東》等走俏熒屏，好評(píng)如潮，在展示東北人真實(shí)生活的同時(shí)，更把東北人的情感、愛(ài)憎、喜怒哀樂(lè)展現(xiàn)的淋漓盡致。特別是趙本山版的“東北幽默”，很多詞語(yǔ)成為社會(huì)流行語(yǔ)，人們總愛(ài)在茶余飯后，說(shuō)幾句自?shī)首詷?lè)?？梢哉f(shuō)東北的方言插上了藝術(shù)的翅膀，飛遍了-祖國(guó)的南北。透視這一文化現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)：東北方言抑揚(yáng)頓挫、詞匯幽默、詼諧，還帶有一點(diǎn)夸張的獨(dú)有特色，使之較普通話更為生動(dòng)、活潑。文化用語(yǔ)言來(lái)傳播，語(yǔ)言借助文化來(lái)豐富。關(guān)東文化的形成、記載和傳播靠的就是語(yǔ)言，東北方言的流行更增添了關(guān)東文化的無(wú)窮魅力。

以上僅僅是對(duì)關(guān)東文化歷史地位的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)際上，結(jié)合今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從東北二人轉(zhuǎn)為代表的娛樂(lè)文化、冰雪文化、飲食文化、鶴文化和民俗文化等關(guān)東文化的載體來(lái)看，均可以看出關(guān)東文化承載的獨(dú)特風(fēng)情和無(wú)窮魅力，在今天社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，挖掘關(guān)東文化深厚的人文底蘊(yùn)，弘揚(yáng)關(guān)東文化開(kāi)拓進(jìn)取的博大精神，即可為振興東北老工業(yè)基地提供精神動(dòng)力的支持。也可對(duì)當(dāng)代中國(guó)的精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

責(zé)任編輯：張振華