劉　燕

多年來，我從事職高語文教學(xué)，從職高畢業(yè)生到社會工作的情況看，語文素養(yǎng)好的同學(xué)，工作能力強。營銷、旅游、幼師等專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生到工作崗位后，口語表達能力強的同學(xué)，溝通能力、協(xié)調(diào)能力、合作能力都強，工作業(yè)績自然就好。因此，在平時的語文教學(xué)中，無論是什么專業(yè)，我都重視學(xué)生的口語訓(xùn)練和作文訓(xùn)練，為學(xué)生將來的就業(yè)和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

一、先說“語”

“語言”是文化的載體，是語文界的廣泛共識。

對于職高生的語文學(xué)習(xí)來說。究竟是掌握語文知識重要一些呢，還是積累言語材料更具有本質(zhì)的意義?應(yīng)當(dāng)說，語文，在語言學(xué)家那里，是一門“科學(xué)”，講究一定積累之后的“妙悟”和實際應(yīng)用，領(lǐng)悟到語文的真諦，最終達到語文的運用自如。究其本質(zhì)語文學(xué)習(xí)的過程。決不僅僅是一個理解的過程。而是一個全面調(diào)動學(xué)生的心理，感性與理性共同參與的過程，一個親身體驗的過程，一個積淀的過程，一個實際應(yīng)用的過程。那種認為只要“懂”了一切都迎刃而解的觀點是不符合語文學(xué)習(xí)的實際的。

可見，職高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一個至關(guān)重要的內(nèi)容是積累足夠數(shù)量的言語材料，而且這些言語材料是“活生生”的，“有血有肉”的，是和說這些“話”的人，說這些“話”的時代氛圍，具體環(huán)境聯(lián)系在一起的，這樣的材料決不可能從詞典中找到。而只能從具體的言語作品和社會生活中，特別是從語言藝術(shù)的文學(xué)作品中找出來。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生要多讀作品，注意生活積累，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進行口語訓(xùn)練。使學(xué)生能“語”會“語”，真正做到能說會道。

二、再說“文”

現(xiàn)在的職高學(xué)生。寫的主要是記敘文，即使是議論文，也多為讀后感、雜感之類。他們接觸到的話題也許有“家事”，但很少深入到“國事”“天下事”。在他們的文章中，他們永遠是生活的“旁觀者”，只是要求客觀地記敘周圍發(fā)生的事情，或輕描淡寫地發(fā)表一通所謂“議論”。

職高學(xué)生的寫作，不應(yīng)僅僅停留在“一般的情意傳遞”上，還應(yīng)該是一種政治參與手段、民主表達手段，而當(dāng)寫作成為學(xué)生個體對群體、對社會的一種“發(fā)言”時，他們的人格素質(zhì)便能夠得到更為全面，更為協(xié)調(diào)的發(fā)展。

首先，詩歌語言最具有表性，最能體現(xiàn)人的個性與創(chuàng)造力，職業(yè)高中學(xué)生這個年齡段具有活力和浪漫色彩，因而也適于寫詩。反對中學(xué)生寫詩無異于扼殺青少年的天性。職業(yè)高中學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成對詩文作品終身的愛好。

其次，應(yīng)用文的寫作則更要多寫多練。

語文學(xué)習(xí)不是一種理論的學(xué)習(xí)，像數(shù)學(xué)那樣。語文學(xué)科因為它具有鮮明的綜合性、實踐性、與學(xué)生的社會生活關(guān)系十分密切，注定它要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，與他們豐富多彩的社會實踐活動緊密聯(lián)系起來。所以，課堂以外的以語文活動形式的實踐活動是職業(yè)高中學(xué)生語文能力發(fā)展的真正舞臺，那些屬“作文”性質(zhì)的材料語文活動對于語文能力的發(fā)展來說終究“成不了什么大氣侯”。學(xué)生時代寫作政論、創(chuàng)作詩歌、小說和寫作應(yīng)用文，對語文能力的發(fā)展來說，是再怎么強調(diào)也不過分的。

再次，應(yīng)多用。

所謂多用即能學(xué)以致用，就遵從理論——實踐、模仿——創(chuàng)造的體驗過程。要使學(xué)生會運用已學(xué)會的知識、技能，而且能大膽發(fā)揮、創(chuàng)新。敢于別出心裁，標新立異。如寫議論文，首先讓學(xué)生懂得基本寫法，如三段論基本模式、論題、論點的提出一般在文章的開頭等一般規(guī)律，然后再推薦擴讀一些獨具個性特色的文章，擴展眼界，使其領(lǐng)悟到“文章有法而無定法”，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，展示自我，寫出獨具個性的文章來。

有文章說，中國學(xué)生的作文看多了，總感覺有既定的模式，給人千人一面、眾口一詞的感覺，原因一是對范文的刻意模仿，二是有些老師從應(yīng)試教育出發(fā)，長期訓(xùn)練中對作文結(jié)構(gòu)形成一種定勢。對此我亦有同感。有些老師甚至要學(xué)生對每種不同的文體各背下一種固定的結(jié)構(gòu)模式和一篇“優(yōu)秀”的范文，這樣在應(yīng)考時照模翻版，可做到萬無一失，升學(xué)率有了保障。但按這種既定模式教育人就像用一個模子鑄造出來的產(chǎn)品，完全沒了創(chuàng)新和個性，而我們要造就的是有扎實的知識、技能、有自學(xué)能力、有創(chuàng)新精神能力的高素質(zhì)人才。識記、識別、識用體現(xiàn)了從倉庫型——智能型——創(chuàng)造型的轉(zhuǎn)化過程，是實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)三項目標的階梯，可以比較有效地破解職高語文教學(xué)的傳統(tǒng)局限和時弊。

“教書育人”是黨和人民對教育的根本要求。職高生將面對社會的選擇，就業(yè)的考驗，要讓我們的學(xué)生能立足于社會，光學(xué)會認知和技能是不夠的，還應(yīng)學(xué)會做人做事與人共處。也就是要使學(xué)生成為真正的人，會生活、會工作，能幸福地度過一生的人。根據(jù)黨的教育方針的要求和語文學(xué)科本身的特點，語文課素質(zhì)教育的目標應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)學(xué)生具有遠大的理想、高尚的道德、科學(xué)的價值觀。以人民為本位的愛憎情感，健康的審美趣味以及掌握運用祖國語言文字的聰明才智等等?？梢娬Z文學(xué)科把鑄造民族靈魂、培育的生命精神作為首要任務(wù)，語文學(xué)科具有育人優(yōu)勢，應(yīng)以育人為本。

所以，我們教出的學(xué)生既要能“語”也要能“文”，這樣才能符合時代要求。