白慶林　喬雪麗

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一。是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。怎樣讓語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性在課堂教學(xué)中得到應(yīng)有的重視?

一、加強(qiáng)課堂整體設(shè)計(jì)，保持教學(xué)基調(diào)的統(tǒng)一。

我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)整體人手的問(wèn)題，正如一些小學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)家所說(shuō)：初讀課文，重點(diǎn)是熟讀全文。為什么要強(qiáng)調(diào)熟讀全文，目的在于整體感知文章的內(nèi)容。我們來(lái)看看有位老師在教學(xué)《二泉映月》第四自然段的一個(gè)片斷，首先教師在委婉的音樂(lè)聲中提問(wèn)：多年后，阿炳又來(lái)到二泉邊。他聽(tīng)到什么?為什么成年后的阿炳能夠在二泉邊有不一樣的感受?接著教師出示一組想象題：場(chǎng)景一：冬天，大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，雙目失明的阿炳是怎么賣(mài)藝的呢?場(chǎng)景二：夏天，驕陽(yáng)似火，烈日炎炎，阿炳是怎么賣(mài)藝的呢?場(chǎng)景三：一天，阿炳生病了，燒到39、40度，渾身發(fā)抖，他又是怎么賣(mài)藝的呢?選擇一個(gè)畫(huà)面，想象一下。分析這一片斷的設(shè)計(jì)，我們不難看出前面是對(duì)文本的理解，后面是一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練，但與上文中的設(shè)計(jì)不同的是。這兩個(gè)部分聯(lián)系的非常緊密，形成一個(gè)不可分割的整體，語(yǔ)文訓(xùn)練是為了加深對(duì)文本的理解，突出主人翁與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。整體把握文章的設(shè)計(jì)基調(diào)，是為了營(yíng)造閱讀的意境，保持理解的連貫性和情意語(yǔ)境的一致性。不搞那種花捎的教學(xué)，學(xué)生與文本溝通，入情入境深刻體會(huì)語(yǔ)言。

二、抓住情感紐帶，促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，最重要的一點(diǎn)就是使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。換一句話(huà)說(shuō)：就是喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這是一個(gè)情感態(tài)度的問(wèn)題，學(xué)生喜歡不喜歡不是老師說(shuō)了算的，這種情感態(tài)度來(lái)源于學(xué)生自身，所以說(shuō)閱讀是一種審美愉悅。這種精神的享受是人的情感的最高級(jí)的宣泄。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要遵循閱讀的基本規(guī)律。否則語(yǔ)文就陷入了純工具性的泥潭。重視情感的領(lǐng)悟，重視情感的傳遞，是語(yǔ)文從一般層次向精神享受的過(guò)渡，是使語(yǔ)文充滿(mǎn)生機(jī)活力的必經(jīng)之路。

三、重視語(yǔ)感積累。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)要“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！敝丶?jí)教師王崧舟教學(xué)《草船借箭》有這樣一個(gè)片斷：師：同學(xué)們，王老師在讀課文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問(wèn)題，課文寫(xiě)諸葛亮的話(huà)共有11處，只有一處有提示語(yǔ)，而且是個(gè)“笑”字，請(qǐng)你聯(lián)系課文，想想諸葛亮此時(shí)在“笑”誰(shuí)?為什么而“笑”?請(qǐng)聯(lián)系剛才咱們的討論好好想想。(學(xué)生再次研讀課文后交流)生：諸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他設(shè)計(jì)圈套來(lái)陷害自己，結(jié)果卻落空。師：這是一種什么樣的“笑”?生：這是一種自信的笑，一種勝利的笑!生：諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠、生性多疑、這是一種嘲諷的笑、一種鄙視的笑。生：諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑、寬厚的笑。

師：同學(xué)們，諸葛亮這一“笑”，“笑”出了他的本事，更“笑”出了他超人的智慧，難怪周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)——生：(讀)“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”師：那么，周瑜到底在哪些地方不如諸葛亮呢?請(qǐng)你把想到的寫(xiě)下來(lái)。(學(xué)生寫(xiě)后交流)生：我覺(jué)得周瑜的智商不如諸葛亮，因?yàn)橹荑は氲降氖恰霸旒保T葛亮想到的是“借”箭。生：周瑜的胸襟不如諸葛亮，周瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局。生：諸葛亮考慮問(wèn)題的能力、觀察事物的能力，掌握天文、地理的能力都要?jiǎng)龠^(guò)周瑜。讀了這樣的案例，我們對(duì)語(yǔ)文的美感有了更加深刻地認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文的神奇魅力有了更深的領(lǐng)悟。

當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到工具性與人文性的高度統(tǒng)一，我看還是需要文學(xué)教育的。