賀炎夏　李　斌

“和諧世界”是中國對國際秩序的新主張，構(gòu)建和諧世界是中國外交的長遠(yuǎn)目標(biāo)，關(guān)于 “和諧世界”的理念是指導(dǎo)中國外交和國際關(guān)系的新理念。然而在構(gòu)建和諧世界的過程中，中國首先面臨著臺灣問題。雖然臺灣問題是中國的內(nèi)政，但也是造成中國乃至世界不和諧的因素，而且由于歷史原因，解決臺灣問題無法回避國際社會的參與。因此，“和諧世界”理念在解決臺灣問題的過程中也應(yīng)有發(fā)揮作用的空間。

一、“和諧世界”理念的提出及發(fā)展

2005年4月22日，亞非峰會在印度尼西亞首都雅加達(dá)召開，胡錦濤主席出席峰會并發(fā)表重要講話。在談到亞非國家處理文化領(lǐng)域的關(guān)系時，胡錦濤主席指出，亞非國家應(yīng)“推動不同文明友好相處，平等對話，發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界”?。這是“和諧世界”的概念第一次出現(xiàn)在國際舞臺上。亞非兩大洲多元文化并存，亨廷頓關(guān)于文明沖突的預(yù)言在當(dāng)前國際關(guān)系中得到印證；同時考慮到“和諧世界”在胡錦濤主席發(fā)言中出現(xiàn)的位置，可以認(rèn)為此時“和諧世界”的內(nèi)涵尚囿于文化領(lǐng)域。

2005年7月1日，胡錦濤主席出訪俄羅斯，在中俄兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同簽署的《中俄關(guān)于21世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》中，“和諧世界”的概念再次出現(xiàn)。中俄兩國領(lǐng)導(dǎo)人以中俄在各個領(lǐng)域內(nèi)建立起的新型國家關(guān)系作為國際新秩序的范例，主張兩國“與其他有關(guān)國家共同不懈努力，建設(shè)發(fā)展與和諧的世界，成為安全的世界體系中重要的建設(shè)力量”??！昂椭C世界”在此聲明中明確地被表述為中國對國際秩序的新主張，其內(nèi)涵也被賦予更廣泛、更深刻的意義。兩個月后的9月15日，胡錦濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上再次提出“和諧世界”的主張。他發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話引起了各國領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈反響，“和諧世界”的主張也得到了國際社會的認(rèn)同。

2007年10月胡錦濤在黨的十七大會議上對“和諧世界”進(jìn)行了全面闡述，使構(gòu)建“和諧世界”成為中國外交的長遠(yuǎn)目標(biāo)，而關(guān)于“和諧世界”的理念也成為指導(dǎo)中國外交和國際關(guān)系的新理念。胡錦濤在談到中國應(yīng)如何應(yīng)對國際形勢、處理國際關(guān)系時指出：“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”?。構(gòu)建“和諧世界”的具體方法涉及到國際關(guān)系中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、環(huán)境五個主要的方面：1、政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化；2、經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；3、文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；4、安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護(hù)和平穩(wěn)定；5、環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園?。

“和諧世界”理念充分反映了中國傳統(tǒng)“和合”文化的價值觀。“和合”文化是中國文化的精髓，它追求自然、社會、人與人之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧共存?！昂秃稀蔽幕灤┝酥袊幕l(fā)展的整個過程，深刻地影響著中國人的思維方式。

“和諧世界”的理念還體現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人對全球化時代國際關(guān)系發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確分析和科學(xué)預(yù)見。全球化時代國際關(guān)系的發(fā)展呈現(xiàn)出一些特點(diǎn)：由于伴隨戰(zhàn)爭而來的往往是災(zāi)難性的后果，所以戰(zhàn)爭和軍事手段作為推行國家政策工具的作用在減弱；國家間相互依存日益加深，國家的利益息息相關(guān)，一國應(yīng)當(dāng)而且必須尊重他國的利益，這樣做同時也是在維護(hù)本國的利益；全球性問題，如環(huán)境惡化、能源緊張、傳染性疾病蔓延等，需要每個國家都承擔(dān)起無法推卸的責(zé)任，在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上開展全球范圍內(nèi)的合作?！昂椭C世界”理念包涵的相互尊重、相互包容、友好合作、共同發(fā)展等思想符合時代的潮流。

二、“和諧世界”：解決臺灣問題的全球化視角

臺灣問題本質(zhì)上屬于中國內(nèi)政，而“和諧世界”主要是用于指導(dǎo)中國外交和國際關(guān)系的理念。如果提出“和諧世界”理念適用于解決臺灣問題，難免會引起曲解。但是鄧小平也曾將指導(dǎo)國際關(guān)系的和平共處原則創(chuàng)造性地運(yùn)用到解決臺灣問題上，他說：“和平共處的原則用之于解決一個國家內(nèi)部的某些問題，恐怕也是一個好辦法?！?大陸對臺政策也一直是以和平共處原則為基礎(chǔ)，究其原因：其一是臺灣當(dāng)局一直掌握著對臺灣地區(qū)的實(shí)際控制，造成了大陸和臺灣的“治權(quán)分離”?，其二是中華人民共和國政府希望以和平的方式來解決臺灣問題。在此條件下，不應(yīng)讓思維定勢限制 “和諧世界”理念的適用范圍，“和諧世界”理念也應(yīng)在臺灣問題上一展其長。并且，“和諧世界”理念對全球化時代特點(diǎn)的反應(yīng)，也為臺灣問題的解決提供了一種新的視角。

第一、“和諧世界”理念包涵的相互尊重、相互包容、友好合作、共同發(fā)展等思想在臺灣問題上將發(fā)揮重要作用。在近代史中，臺灣曾淪為荷蘭和日本的殖民地，因此受到西方文明的深刻影響。蔣介石敗逃臺灣后，臺灣與祖國分離的狀態(tài)又維持了半個多世紀(jì)，使這種影響被保持下來。因此臺灣與大陸在政治、經(jīng)濟(jì)等眾多方面存在著巨大的差異。兩岸統(tǒng)一之后，這些差異能否繼續(xù)存在、臺灣特有的生活方式是否需要改變，這是臺灣同胞普遍擔(dān)心的問題。不可否認(rèn)，這種憂慮是影響臺灣問題和平解決的消極因素。所以，承認(rèn)兩岸之間的差異，是統(tǒng)一進(jìn)程取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展必要條件之一?！昂椭C世界”理念充分反映了全球化時代中國對世界多樣性的尊重和包容，也包括對自己的同胞。此外，“和平與發(fā)展”仍然是這個時代的主題，而全球化時代的特點(diǎn)又突出了“合作”的重要性。和平需要合作，發(fā)展更需要合作。大陸與臺灣的利益息息相關(guān)，只有通過合作才能實(shí)現(xiàn)共贏。臺灣在非主權(quán)國家參與的國際組織中也發(fā)揮著積極的作用，在應(yīng)對全球性問題的挑戰(zhàn)中，大陸與臺灣也應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任、加強(qiáng)合作。所以，“和諧世界”的理念傳達(dá)的友好合作、共同發(fā)展的思想，為兩岸統(tǒng)一營造了良好的合作氛圍。

第二、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一是構(gòu)建和諧世界的首要任務(wù)。中國人口和國土面積占世界的比例約為20%和6.4%，中國是世界的重要組成部分。中國實(shí)現(xiàn)了自身的統(tǒng)一與和諧，就是完成了構(gòu)建和諧世界長遠(yuǎn)目標(biāo)的重要一步。如果中國自身不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與和諧，那么其提出的“和諧世界”理念的解釋力和影響力將大打折扣。而且，實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一還可以引起一系列連鎖反應(yīng)，對亞太地區(qū)及至世界都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。胡錦濤主席認(rèn)為，中國的統(tǒng)一“只會促進(jìn)亞太地區(qū)和世界繁榮穩(wěn)定，只會有利于中國人民為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”?。所以實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一是構(gòu)建和諧世界的首要任務(wù)。

第三、構(gòu)建和諧世界可以創(chuàng)造有利于和平解決臺灣問題的國際環(huán)境。雖然國際社會普遍承認(rèn)臺灣問題是中國內(nèi)政，但在解決臺灣問題的過程中卻無時無刻不存在其他國家的影子，以美國為首的西方大國尤其不能忽視。鄧小平曾說過，“臺灣問題，美國采取不介入的態(tài)度，這話不真實(shí)，因?yàn)槊绹鴼v來是介入的?！??正是由于美國介入，才使臺灣回歸祖國這一不成問題的事，成了所謂“問題”。與臺灣關(guān)系密切的日本在冷戰(zhàn)后也從其大國戰(zhàn)略出發(fā)，謀求在亞洲乃至世界的大國地位，將臺灣問題作為制約中國的一個重要籌碼?！昂椭C世界”理念意味著全球化時代國家間的相互依存日益加深，國家之間對抗減弱、合作加強(qiáng)。涉及到臺灣問題，主導(dǎo)國際體系的大國應(yīng)達(dá)成諒解，創(chuàng)造有利于解決問題的和諧國際環(huán)境。這是構(gòu)建和諧世界的必然結(jié)果。

三、“和諧世界”理念應(yīng)用于臺灣問題的策略探討

對于臺灣問題，“和諧世界”理念只提供了一個整體框架，具體策略還需要在實(shí)踐中不斷地摸索和試驗(yàn)。本文對此提出幾點(diǎn)意見僅供探討。

1、闡釋“和諧世界”的理念，樹立兩岸共同的觀念。

觀念影響行為。兩岸只有對“和諧世界”理念達(dá)成共同的認(rèn)識，才能在和平統(tǒng)一的道路上加快步伐。因此，應(yīng)利用各種機(jī)會向臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人以及臺灣同胞闡釋“和諧世界”理念的深刻內(nèi)涵，以影響臺灣的政策走向。

要使臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人和臺灣同胞認(rèn)識到以下兩點(diǎn)。第一、“和諧世界”是人類和平發(fā)展的共同追求，統(tǒng)一與和諧的兩岸關(guān)系也是所有中國人的利益所在。在世界經(jīng)濟(jì)競爭越來越激烈和兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系相互依存加深的情況下，只有完成統(tǒng)一大業(yè)，變敵對為和諧，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。第二、大陸尊重臺灣地區(qū)現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，兩岸的統(tǒng)一不會引起臺灣社會的巨變，只會為臺灣的發(fā)展提供更為廣闊的前景，并借此消除他們的疑慮和顧忌。

2、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和文化的交流、帶動兩岸政治領(lǐng)域的接觸。

“和諧世界”理念強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展，文化領(lǐng)域相互借鑒、求同存異，尊重多樣性。在解決臺灣問題的過程中，應(yīng)由易至難，不斷加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流與合作，以證明“和諧世界”理念的正確性和大陸的誠意。經(jīng)濟(jì)和文化的交流合作必然會推動政治領(lǐng)域的接觸，從而推動全面統(tǒng)一的進(jìn)程。

近年來兩岸關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀正在沿著這個方向前行。2008年12月，兩岸同胞期盼多年的“三通”基本實(shí)現(xiàn)，“使兩岸經(jīng)濟(jì)合作更加緊密，為兩岸和平發(fā)展提供新的重要動力”?。在經(jīng)濟(jì)和文化交流的推動下，兩岸政治關(guān)系也不斷解凍。自2005年國民黨副主席江丙坤帶團(tuán)訪問大陸開啟了國共兩黨對話的先聲后，國民黨多位高級領(lǐng)導(dǎo)人先后訪問大陸，受到了大陸高規(guī)格的接待，充分體現(xiàn)了大陸對國民黨在政治上應(yīng)有的尊重。

3、堅持構(gòu)建和諧世界的長遠(yuǎn)目標(biāo)，創(chuàng)造解決臺灣問題的有利環(huán)境。

近年來中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、國家綜合實(shí)力明顯提高。因此不能否認(rèn)，中國的發(fā)展已經(jīng)對原有的國際格局形成了沖擊，因此才會出現(xiàn)諸如“中國威脅論”等負(fù)面輿論。以美國為首的西方國家為了遏制中國，在臺灣問題上大做文章，嚴(yán)重阻礙了兩岸統(tǒng)一進(jìn)程?！爸袊{論”的出現(xiàn)，究其原因是由于美國等西方國家受根深蒂固的傳統(tǒng)安全觀影響和對國際關(guān)系發(fā)展趨勢的短視造成的。所以，中國應(yīng)堅持構(gòu)建和諧世界的戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷提高國際關(guān)系的民主化程度；加強(qiáng)國際社會的法理基礎(chǔ)；強(qiáng)化“新安全觀”的全球共識。創(chuàng)造解決臺灣問題的有利的外部環(huán)境。

四、“一國兩制”與“和諧世界”

“一國兩制”是中國長期奉行的解決臺灣問題的政策。1982年1月由鄧小平首次提出，同年12月，五屆人大五次會議通過了《中華人民共和國憲法》，為這一政策提供了法律保障，1997年和1999年在香港和澳門回歸問題上得到了實(shí)踐檢驗(yàn)。

在臺灣問題上，將“一國兩制”政策與“和諧世界”理念相比較，會發(fā)現(xiàn)兩者有很多相通的地方，這也充分證明中國政策價值觀的連續(xù)性。首先是“一個中國”的原則。對于“一國兩制”，“一個中國”的原則無需贅述?！昂椭C世界”理念應(yīng)用于臺灣問題之上也包含了“一個中國”的原則。如前所述，“和合”文化中“和”即是“協(xié)調(diào)、和諧”，“合”即是“整體的統(tǒng)一”?！昂秃稀蔽幕醋非蟆昂汀?，也決不放棄“合”?！昂稀笔恰昂汀钡幕A(chǔ)，沒有“合”就不能稱得上“和”；“和”是“合”的目的，通過“合”要達(dá)到“和”，兩者缺一不可。就臺灣問題而言，“合”即指國家的統(tǒng)一，如果沒有國家的統(tǒng)一，兩岸之間不可能出現(xiàn)和諧的關(guān)系。其次是大陸和臺灣各自保持自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度?！皟芍啤睂Υ诉M(jìn)行了高度概括，而“和諧世界”則進(jìn)行了詳細(xì)解釋。

但是“一國兩制”政策與“和諧世界”理念側(cè)重點(diǎn)也有不同，兩者相輔相成?！耙粐鴥芍啤痹诮鉀Q臺灣問題上針對性強(qiáng)，因地制宜，方案具體。而構(gòu)建和諧世界的目標(biāo)比較宏大，臺灣是該目標(biāo)的一個組成部分，而構(gòu)建和諧世界的方法突出了全球化時代的特點(diǎn)，內(nèi)容詳細(xì)全面，更具操作性。

注釋：

1胡錦濤：《與時俱進(jìn)，繼往開來，構(gòu)筑亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系》，《人民日報》，2005年4月22日，第一版。

2《中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于二十一世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》，《人民日報》，2005年7月2日，第一版。

3、4《胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》。

5《鄧小平文選》，第3卷，第101頁。

6關(guān)于在臺灣問題上主權(quán)與治權(quán)的分析和討論，參見陳動：《也談主權(quán)理論及在臺灣問題上的應(yīng)用——兼與黃嘉樹、王英津商?》，《臺灣研究集刊》，2003年第1期。

7胡錦濤：《攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——在紀(jì)念〈告臺灣同胞書〉發(fā)表30周年座談會上的講話》，《人民日報》，2009年1月1日，第2版。

8鄧小平：《鄧小平文選》，北京：人民出版社，1993年出版，第169頁。

9新華網(wǎng)北京12月17日電。