肖 松

目前高中思想政治課堂依然存在生態(tài)缺失的問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:教學(xué)目標(biāo)“一維化”、教學(xué)內(nèi)容的固化和割裂、教學(xué)過(guò)程生態(tài)失衡、課堂物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的部分失衡等等。從課堂生態(tài)系統(tǒng)的視角看,高中政治課堂不再是單調(diào)的“教與學(xué)”的關(guān)系,而是個(gè)體、群體與多維生態(tài)因子的動(dòng)態(tài)組合和互動(dòng),各類生態(tài)群體與生態(tài)因子的力量消長(zhǎng)與平衡,物質(zhì)、信息和情感的傳遞與循環(huán)等。因此,在新課改背景下,如何營(yíng)造一個(gè)自然和諧、生命靈動(dòng)的生態(tài)課堂環(huán)境已成為提高課堂實(shí)效的當(dāng)務(wù)之急。

一、 教學(xué)目標(biāo)的生態(tài)化:多維并舉,共同成長(zhǎng)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”。它的生態(tài)化是指?jìng)鹘y(tǒng)的“雙基”(基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能)向“三維目標(biāo)”(知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀)的發(fā)展,是高中政治課堂生態(tài)化的前提條件。教學(xué)目標(biāo)的生態(tài)化主要體現(xiàn)在以下方面:①知識(shí)教育與道德教育同構(gòu)同生。作為課程的實(shí)施主陣地,政治課堂必然潛藏著豐富的道德因素,政治課堂既是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂,更是人性養(yǎng)育的樂(lè)園,課堂不僅關(guān)注知識(shí)的傳授,更要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。②知識(shí)目標(biāo)與人文素養(yǎng)相得益彰。政治教師要選用有利于學(xué)生全面發(fā)展的材料來(lái)創(chuàng)設(shè)情景,用富含“多維元素”的生活養(yǎng)料為課堂學(xué)習(xí)注入更多的人文因子,使知識(shí)傳授能更多地滲透情感激勵(lì)、價(jià)值引導(dǎo)和人文關(guān)懷,使學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí),也涵養(yǎng)人文素養(yǎng),提升人文品位,從而讓思想政治課成為充滿人文關(guān)懷的、生生不息的生命之舟。③教師與學(xué)生發(fā)展的整體聯(lián)動(dòng)性。在生態(tài)課堂的打造過(guò)程中,政治教師除了應(yīng)具備較扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和教育學(xué)理論基礎(chǔ),而且還要具有創(chuàng)新精神,要善于打破常規(guī)、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。

二、 教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化:動(dòng)態(tài)生成、多元開(kāi)放

教學(xué)是教師、學(xué)生、教材文本等多要素構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),也應(yīng)該具備動(dòng)態(tài)生成性、開(kāi)放性。課堂生態(tài)系統(tǒng)中,教師選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行知識(shí)建構(gòu),學(xué)生繼而接受知識(shí),進(jìn)行重新建構(gòu),進(jìn)而達(dá)到發(fā)展。所以,教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化是高中政治課堂教學(xué)生態(tài)化的基本條件。①教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要按課程標(biāo)準(zhǔn)要求結(jié)合學(xué)生的心智發(fā)展特點(diǎn)用好教材,對(duì)高中思想政治實(shí)驗(yàn)教材與時(shí)俱進(jìn)地增刪,敏銳地對(duì)原有的教材文本進(jìn)行開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造并合理重組。②讓課堂回歸生活。從新課程的必修課和選修課的內(nèi)容設(shè)置上看出,這些課程就比較全面地反映出學(xué)生的生活領(lǐng)域,是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)必用的知識(shí),這在一定程度上改變過(guò)去理論與學(xué)生生活世界脫節(jié)的弊端。教學(xué)要著眼于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,改善學(xué)生當(dāng)下的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量,讓學(xué)生在回歸大千世界、回歸真實(shí)生活的德育實(shí)踐中,親身體驗(yàn)生活世界的樂(lè)趣,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)力和責(zé)任感。③生成性資源的開(kāi)發(fā)與利用。思想政治課堂教學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性,由于高中學(xué)生思想的不穩(wěn)定性,教師隨時(shí)都可能面對(duì)學(xué)生獨(dú)到奇特的感悟、始料不及的道德和價(jià)值沖突。比如,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《文化生活》“世界文化的多樣性”時(shí),課堂預(yù)設(shè)的目標(biāo)是讓學(xué)生了解世界文化異彩紛呈,并在此基礎(chǔ)上達(dá)成尊重多樣文化的共識(shí)。但課堂上突然出現(xiàn)一個(gè)聲音:我看西方文化就是比中國(guó)強(qiáng),中國(guó)應(yīng)該把西方的文化引進(jìn)并合二為一。這一出乎預(yù)料的想法打破了課堂的平靜。為了讓學(xué)生盡快走出誤區(qū),筆者充分利用這一生成性資源激發(fā)學(xué)生討論,通過(guò)師生、生生思想的交鋒,使其理解不同民族、地區(qū)文化多樣性的原因及各自的優(yōu)勢(shì),充分認(rèn)識(shí)到“文化是民族的,又是世界的”。

三、 教學(xué)過(guò)程的生態(tài)化:彰顯個(gè)性,多維互動(dòng)

①多維互動(dòng),德智共生。教師要善于營(yíng)造師生活動(dòng)、平等參與的教學(xué)氛圍,變過(guò)去“一言堂”的教學(xué)方式為現(xiàn)在“你說(shuō)、我說(shuō)、大家說(shuō)”的生動(dòng)活潑的課堂教學(xué),讓學(xué)生有充分的思維空間、充足的活動(dòng)時(shí)間,敞開(kāi)心扉,自由地做思維體操,在新異的話題里馳騁思辨的語(yǔ)言,將教學(xué)過(guò)程變?yōu)閹熒e極主動(dòng)交往。如在《經(jīng)濟(jì)生活》“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”課中,教師可以請(qǐng)學(xué)生從父母、同學(xué)、親戚、鄰居等的消費(fèi)行為中例舉哪些是從眾心理、攀比心理、求實(shí)心理、求異心理引發(fā)的消費(fèi)。在學(xué)生舉例分析的基礎(chǔ)上,教師適時(shí)提出一個(gè)“小小的要求”,寫(xiě)寫(xiě)過(guò)去的“我”,列舉出記憶猶新的自己由于受不同消費(fèi)心理支配而發(fā)生的不同消費(fèi)行為。②尊重差異,彰顯個(gè)性。作為課堂生態(tài)個(gè)體的學(xué)生,在很多方面都存在差異,如性格、興趣、愛(ài)好、認(rèn)知、原有知識(shí)結(jié)構(gòu)等的差異,這些差異決定了學(xué)生接受政治智育與德育的能力和水平肯定會(huì)有所不同。所以,政治教師要根據(jù)學(xué)生的需要選擇不同的教學(xué)方法,采用不同的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容滿足學(xué)生的個(gè)體需要。讓不同層次的學(xué)生主動(dòng)參與,“把課堂還給學(xué)生”是對(duì)課堂的正本清源。如在《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》課中,筆者通過(guò)組織學(xué)生暢談自己的人生價(jià)值觀,讓學(xué)生敞開(kāi)心扉自由交流。在課堂上學(xué)生的情感體驗(yàn)得到尊重,學(xué)生的差異性觀點(diǎn)自由表達(dá),學(xué)生的創(chuàng)造性見(jiàn)解得到肯定。因此,構(gòu)建生態(tài)課堂,就要給學(xué)生自我發(fā)展的空間,充分尊重學(xué)生的自主權(quán),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中,形成一種積極活躍、生氣盎然的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

(南通高等師范學(xué)校)