褚愛菊

摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說人格就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。

從采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果；內(nèi)外結(jié)合，進行人格教育；堅持日?；逃?，形成個人習慣。

關(guān)鍵詞：政治課 人格 教育

在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記提出了創(chuàng)建和諧社會的重要目標。要實現(xiàn)這一宏偉目標，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。中學政治課理所當然地要承擔起這副重擔。要培養(yǎng)廣大青年優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對他們進行人格的培養(yǎng) 。

人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導學生形成優(yōu)秀的人格，使學生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。

在傳統(tǒng)的思想政治課上，有些教師往往把力氣僅僅花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化思想政治教育，使思想政治教育變成了機械的政治說教，失去了思想政治教育的日?；蜐撘颇男?。

在創(chuàng)建和諧社會的今天，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊柔和在一起，從而發(fā)揮思想政治教育的應有優(yōu)勢和效益。筆者認為，在政治課的人格培養(yǎng)中，應該做到：

一、以人為本，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果

初中學生的“學生正處于人格形成重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概Γ涣硪环矫?，也有不少青年在這一時期表現(xiàn)出逆反傾向”。

在今天，有部分青年學生，他們喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧；更有甚者由于受到社會不良風氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的政治老師在人格教育中應以學生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。

譬如：某校的一位老師，為了規(guī)范學生的文明行為，從2007 年秋季開學起，在班上試行“末位制”：每月末，由全體學生以無記名投票的方式，結(jié)合每名同學的日常表現(xiàn)，選出全班公認的“末位生”，并當場“唱票”公布結(jié)果。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。

人格的形成應當是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。正如肖川先生所說：“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風化雨地使每一位學生獲得自我發(fā)展的能力。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。

應該說這種“末位制”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，應當慎重采用才行。中國有句老話叫“壓而不服”。

二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進行人格教育

避免武斷或一刀切式的作法。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程。人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程，只有外部灌輸，而不注重社會個體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。

譬如，在今天的中學校園里，學生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，如何消除這種不文明現(xiàn)象？并不是一件舉手可得的事情，他需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。

筆者認為，不同的情況應該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習慣說臟話的不同情況，應該區(qū)別對待，不應采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理，對于德育教師和學校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環(huán)境，營造人人文明地交流語言的環(huán)境。

我國傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的

有效方法。

三、堅持日?；逃?，把人格教育的內(nèi)容和學生的日常生活密切結(jié)合起來，進而形成為個人的習慣

作為政治課教師，在教學中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機地對學生進行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學生不僅有學問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應將來社會對人才的需求?！?/p>

中國素有“三歲知老”、“從小看大”的說法，這說明，我國傳統(tǒng)文化非常重視人格的日?；B(yǎng)成性教育。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們在學生人格養(yǎng)成的教育中更應該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。

譬如，要培養(yǎng)學生的愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學校做起。要培養(yǎng)學生的感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)出大批合格人才。

四、加強學生溫和寬容，友好和諧人際習慣的養(yǎng)成

孔子說君子能“溫良恭儉讓?！痹诂F(xiàn)實的社會里，人們更多地喜歡的應該是具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。和諧的人際習慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。

人際習慣一般可分為兩種：一種是和諧習性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習性。如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們應當把養(yǎng)成學生的和諧習性作為人格培養(yǎng)的首要目標，盡量消除學生的對抗習性。

即使在成人的人格養(yǎng)成中，對抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關(guān)系就會惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設(shè)和諧社會就只能是一句空話。

實際上，學校各門學科、各項活動的教育都包含有人格教育的成分。作為一個政治教師，我們只要善于把政治教育和其他學科及學校的各項活動緊、密結(jié)合起來，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，在設(shè)計教學時注重強化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強教育活動的人格塑造力。

（河北省涿州市東城坊中學）

參考文獻

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2．《中國教育報.“臟話曝光能否觸動學生文明反思”》,2007.

3．肖川著.《教育的理想與信念》.湖南: 岳麓書社, 2003.26

4．馬振海.《基礎(chǔ)教育課程改革100問》.河南:河南大學,2004.31