張振江　王愛平

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，語言樸素，內涵豐富，精辟深刻，寓意深遠，這是我們進行社會主義思想道德建設的一項基礎工程。其中“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”在今天尤其需要強調。

一、誠實守信是為人之本，立業(yè)之基

誠實是忠誠老實，言行一致，表里如一；守信是指說話辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行承諾。一個民族、一個集體乃至一個人只有誠實守信，才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為，否則，將無法立足于世界，無法生存于社會，更不會有大好的前景。

中華民族歷來崇尚誠實守信。古往今來，關于誠信的事例舉不勝數(shù)。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，人心不穩(wěn)，秦國丞相商鞅想立新變法。為了取信于民，商鞅在都城南門立“三丈之木”，并打出廣告：“有將此木移到北門者，獎勵十金”。老百姓感到奇怪，沒有人敢去移動這根木頭。后來，商鞅又打出廣告：“能移動者給予五十金”。重賞之下必有勇夫，終于有個大膽的人移動了這根木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信。商鞅這一舉動，在百姓心中樹起了威信，從而新法得以推行。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一中國。

大家一定聽說過《狼來了》的故事吧?故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對他的信任，導致了被狼吃掉的悲劇，最終落得個害人害己的下場。由此我們想到了周幽王的“烽火戲諸侯”。周幽王為了博得寵妃褒姒的一笑，下令點燃驪山上的烽火臺，諸侯見到烽火，以為有敵兵來犯，率領兵將們匆匆趕來救援，卻上了一個大當，當弄明白這是君王為博妃一笑的花招后都憤然離去。五年后，西部少數(shù)民族犬戎大舉攻周，幽王再次點燃烽火而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎。

一個“立木取信”，一諾千金，結果是變法成功，國富民強：一個帝王無信，戲弄諸侯，落得個自取其辱，身死國亡。可見，誠實守信對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

二、誠實守信是時代發(fā)展的要求

孔子在《論語》中說：“人而無信，不知其可也”。意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能成就什么事情，更不可能在社會上立身處事。古人的話告訴我們做人要忠誠，要講信用。在我們建設社會主義市場經(jīng)濟體制和構建和諧社會的過程中，提倡誠實守信，反對見利忘義有著重要的現(xiàn)實意義。因為市場經(jīng)濟就是契約經(jīng)濟，契約經(jīng)濟沒有誠信是不行的。企業(yè)的一件產品要變成商品，要到市場上推銷出去，靠的是質量，只有貨真價實的東西才能被消費者接受，才能在消費大眾中樹立起口碑。一個講究誠信的企業(yè)是十分重視履行合同，遵守信約的；而一些目光短淺的不法商販以次充好、坑蒙拐騙、賺昧心錢。要知道“人心是桿秤”，“多行不義必自斃”的道理。這些沒有誠信的企業(yè)沒有人愿意和它打交道，這樣在市場競爭中它就站不穩(wěn)腳跟，就會被社會淘汰。社會主義市場經(jīng)濟是健康、文明、有序的經(jīng)濟，他不排除市場競爭，但它不允許弄虛作假，不允許采取各種卑劣手段進行惡意競爭。

打造一個守信踐諾的城市形象，是招商引資，建設現(xiàn)代化文明城市的基礎。投資環(huán)境中存在的各種誠信問題，往往是“小問題影響大環(huán)境，一件事影響一大片”。因此，政府要帶頭講誠信，對招引進來的客商，要信守承諾，跟蹤好，服務好，讓客商真正感覺到在這里投資興業(yè)是明智之選，無悔之選。個別執(zhí)法部門不能見利忘義，把客商當肥肉，中飽私囊，損全市信譽之利肥一己之私。企業(yè)要恪守誠信，不能在貸款時向金融機構信誓旦旦，還款時躲躲藏藏，惡意逃債。不講誠信，最終將自食金融部門拒絕貸款的苦果。只有做誠信企業(yè)，依法經(jīng)營，不斷提高自身信用，才能贏得更大的商業(yè)合作機會。

三、踐行誠信，言行合一

美好的愿望就像艷麗的花朵，要有園丁辛勤的澆灌，才能結出累累碩果，否則只能是水中月，鏡中花，因此我們應該努力做到踐行誠信，言行合一，反對說一套，做一套，知廉不行，知恥卻偏行。

知榮恥、講誠信，要先從黨員做起，從領導干部做起。黨員干部要說話算數(shù)，為群眾辦實事，把工作真正落到實處，這就是講誠信，在群眾中樹立黨的形象，樹立政府形象。

樹立以誠實守信為榮，見利忘義為恥的榮辱觀還要從娃娃抓起，整頓教育秩序，提高教師素質，端正校風學風，為娃娃們創(chuàng)造一個良好的誠信環(huán)境。

知榮恥、講誠信，不單單是某一個人，某一個部門的事，全社會所有公民都有責任和義務，應該共同努力，從身邊做起，從每一件小事做起，創(chuàng)造一個誠實守信的社會主義和諧社會。