長期以來，高中文言文教學(xué)在高考指揮棒的作用下，始終以“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文能力”為目標(biāo)，要求學(xué)生能讀懂課外文言文片斷，能解釋關(guān)鍵實(shí)詞和虛詞，能把握特殊文言句式，能簡要翻譯重點(diǎn)文句，確保高考此類試題不丟分。因此，教師在教授課本文言文時，就奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，把一篇文辭優(yōu)美、情感豐富的文章嚼碎了一點(diǎn)一點(diǎn)地喂到學(xué)生的嘴里，致使那些選入課本的中國傳統(tǒng)文化中的精品淪為學(xué)生難以接受甚至拒絕接受的“甘蔗渣滓”。教學(xué)內(nèi)容重“言”輕“文”；教學(xué)過程呈現(xiàn)渙散狀態(tài)，說到哪里算哪里；教學(xué)方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)新；教和學(xué)脫節(jié)，少有師生互動。在整個的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生除了按要求死讀、死記外，體會不到一點(diǎn)美感，嘗不到一點(diǎn)樂趣。

在新課程背景下，文言文教學(xué)不再是被改革遺忘的角落，追求文言文教學(xué)“文”與“言”的和諧統(tǒng)一應(yīng)該是語文教師的新目標(biāo)。這里的“言”，指的是“文言”，或“文言閱讀”；這里的“文”，指的是“文學(xué)”，或“文學(xué)鑒賞”?！拔难蚤喿x”和“文學(xué)鑒賞”，是兩種訓(xùn)練，它們雖有密切的聯(lián)系，但也有很大的不同。偏重語言知識，可能把文言文教得類似大學(xué)的古代漢語課；偏重文學(xué)鑒賞，又可能把文言文教得類似大學(xué)的古典文學(xué)課。錢夢龍先生說：“文言文，首先是‘文，而不是文言詞句的任意堆砌。教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句?！边@里講的不僅是“文”與“言”相互依存的關(guān)系，也是“文”與“言”和諧融合的情景。那么，中學(xué)文言文教學(xué)，如何做到文與言的和諧統(tǒng)一呢？“文以載道”，既然文言文是作者思想情感、道德評價、文化素養(yǎng)、審美趣味等的載體，那么，教它也就要遵循一般教讀文章的規(guī)律，披文入情，以閱讀帶動鑒賞，以鑒賞促成閱讀。

一、以美讀培養(yǎng)興趣

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一條途徑，也是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。但誦讀應(yīng)在借助課本注釋和工具書讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上進(jìn)行，分清句讀，把握文意，領(lǐng)悟作者的思想感情，而不是去死記硬背。誦讀還應(yīng)在教師的指導(dǎo)下有序進(jìn)行。第一步，分清句讀，揣摩其停頓、輕重、語氣和節(jié)奏等；第二步，除讀出輕重緩急和節(jié)奏語氣外，力求表達(dá)出作者的思想感情，初步領(lǐng)略作品內(nèi)涵；第三步，讓學(xué)生結(jié)合課文注釋和相關(guān)資料，疏通文意，并在教師的幫助下，真正弄清文意，然后進(jìn)行表情朗讀和背誦。對于那些經(jīng)典精美的文章，在品味其語言美、韻律美的基礎(chǔ)上， 教師可引領(lǐng)學(xué)生拉長聲調(diào)、搖頭晃腦、眉飛色舞、聲情并茂地讀，就像三味書屋里的壽老先生讀“鐵如意，指揮倜儻……”那樣，讓人的整個身心陶醉在優(yōu)美的文辭里。對于不同風(fēng)格的文章還可以有不同的讀法。如：《陳情表》和《祭十二郎文》抒發(fā)真摯而細(xì)膩的情感，就像一首首如泣如訴的小提琴曲，要輕聲細(xì)氣地淺吟慢讀；《赤壁賦》和《逍遙游》抒寫灑脫而奔放的胸臆，就像一首首氣勢磅礴的交響曲，需用激越高亢的聲調(diào)，酣暢淋漓地來誦讀。有些詩文甚至可以試著教學(xué)生吟唱，唱得詞句落英繽紛，唱得詩意搖曳生姿。無疑，這樣的忘情美讀會使“文”與“言”的交融達(dá)到極致，能給學(xué)生帶來美的享受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、以鑒賞陶冶情操

古典作品離我們時代較遠(yuǎn)，表意又很含蓄，講究煉字琢句，重視用典采韻，所寫的生活又不是我們熟悉和了解的，這就要求學(xué)生首先必須對作家經(jīng)歷、作品內(nèi)容、社會背景有較多的了解和把握，學(xué)會“知人論世”。其次，還要調(diào)動生活閱歷、運(yùn)用知識儲備，借助藝術(shù)敏感，馳騁想象，細(xì)致入微地理解作品，對作品進(jìn)行再創(chuàng)造。在閱讀鑒賞的過程中，教師的任務(wù)就是將課堂變?yōu)榍楦袆?，引?dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品，品味作者的思想感情和審美情趣，去與作者同喜同悲、共樂共怒，從而更深入地感動于作品的情感之美和作家的人格魅力，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產(chǎn)生共鳴，萌發(fā)向往。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，抒寫了“多可喜，亦多可悲”的人之常情；韓愈的《祭十二郎文》，充滿了“生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀”的歉疚之意；李密的《陳情表》，盡現(xiàn)了“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的拳拳之心：哪一篇不是情真意切，感人肺腑的作品？品味鑒賞可以讓我們領(lǐng)悟親情的可貴，感受人性的美好。燭之武退秦師的膽略和智慧，勾踐滅吳的忍耐和執(zhí)著，王羲之知死生的睿智和進(jìn)取，蘇軾游赤壁的豁達(dá)和樂觀，陶淵明歸園田的恬淡和閑適，哪一位古圣先賢的志趣不啟迪我們的心智，教會我們做人？品味鑒賞可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈。當(dāng)然，一切鑒賞活動都是建立在理解文言字句和把握文意的基礎(chǔ)之上的，反過來，感悟鑒賞又可以加深對字句的理解和文意的把握，二者相互作用。

鑒賞之余，甚至?xí)腥嗽囍ツ７拢?004年湖南省高考滿分作文《祭弟文》（文言體悼文）就是一個明證?？梢哉f該考生對韓愈《祭十二郎文》已爛熟于心，否則，不可能在考場之上寫出如此精彩的文章。可以想象一定是韓愈在文章中所傾注的真情深深地打動了他，因此他才記住了文中那些長長短短的句子，并且信手拈來，不著痕跡，成就了高考作文滿分的夢想。

三、以探究提高能力

新課程主張給學(xué)生營造一個自主學(xué)習(xí)的空間。文言文教學(xué)同樣應(yīng)倡導(dǎo)自讀──質(zhì)疑──討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，共同討論，最后解決問題。這里的學(xué)生自讀不是盲目的自讀，而是有針對性的閱讀，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的重點(diǎn)閱讀，或是讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問題。自讀、質(zhì)疑的過程是學(xué)生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結(jié)論的過程，而這樣的過程更是直接培養(yǎng)能力、提高能力的過程；也只有這樣的教學(xué)才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的問題。朱熹先生說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！蔽难晕慕虒W(xué)中，探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該是多層面的，既不能忽略對“言”的積累，也不能輕視對“文”的理解。對于文言字句的學(xué)習(xí)，主張學(xué)生盡可能地借助工具書自己完成，確有疑難就應(yīng)提出來討論解決，對一詞多義、古今異義、通假字、特殊句式等，要求學(xué)生自行歸納整理，主動形成文言詞句的知識體系。與此同時，探究的精力還要放在文化常識、文學(xué)掌故、思想內(nèi)涵、人文情感、審美趣味等方面，讓學(xué)生了解中國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛民族文化的自豪感，提升個人生活品位和人生境界，還可借此培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和思維能力。如學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時，學(xué)生就提出了一個較為尖銳的問題：王羲之在文章中反對古人“一死生齊彭殤”的觀點(diǎn)，主張?jiān)谟邢薜娜松蟹e極去做點(diǎn)什么，表現(xiàn)出憂國憂民、渴望救國家“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。但他本人在寫完文章兩年以后，為什么突然稱病去官，且到父母墓前立誓永不再仕，以尋求“當(dāng)以樂死”的境界呢？探究這個問題，必須要聯(lián)系到當(dāng)時的社會背景、作者復(fù)雜的思想狀況以及人性中的某些弱點(diǎn)。真正弄懂這樣的問題，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀；而且通過這樣的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生思維更加敏銳，思考問題更加深入；同時還增強(qiáng)了課堂教學(xué)的思維力度，大大拓寬了教學(xué)思路，并進(jìn)一步將課堂教學(xué)引向深入。也只有這樣，文言文教學(xué)中的“文”與“言”才得到并重，文言文教學(xué)的課堂才能真正活起來。

語文教學(xué)歸根結(jié)底是人的教育。因此，文言文教學(xué)不單是傳播知識，更應(yīng)該用古圣先賢的智慧、美德去啟迪和熏陶學(xué)生，寓智育、德育、美育于一體。在具體教學(xué)活動中，讓學(xué)生積極參與，以美讀培養(yǎng)興趣，以鑒賞陶冶情操，以探究提高能力。如此教學(xué)，才能更好地完成新課標(biāo)下的文言文教學(xué)任務(wù)。

（胡鳳麗 安徽省安慶一中 246003）