譚　悅

備課是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，要想有美的語(yǔ)文課堂，備課也就應(yīng)該是美的。“審美化備課”就是要備“美的課”。所謂“審美化”，即將所有因素都按照美的原則包括邏輯美、形式美的構(gòu)成原則加以審美轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)化。 “備課”作為我們進(jìn)行“審美化”的目標(biāo)，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)步驟，所包含的因素應(yīng)基本與其他教學(xué)活動(dòng)所包含的因素相同，即教師、學(xué)生、教材、教法。所以，所謂“審美化備課”，必須是將以上四大因素按照美的原則加以審美轉(zhuǎn)換或轉(zhuǎn)化的。

那應(yīng)該如何轉(zhuǎn)化呢？在此，筆者力圖將教師完整的備課活動(dòng)當(dāng)作一種審美直覺(jué)感興活動(dòng)，從審美感興的角度解決“審美化備課”的操作實(shí)施問(wèn)題。

一、備課的準(zhǔn)備階段

備課之前，教師必須先進(jìn)入一個(gè)狀態(tài)，即將“日常意識(shí)垂直切斷”而形成的審美狀態(tài)。在這一階段，教師要對(duì)教材進(jìn)行審美注意。雖然審美注意會(huì)受到主客體條件的影響，但作為教師，必須努力克服個(gè)體的主體情緒，“平等對(duì)待每一篇課文”。同時(shí)，教師還會(huì)對(duì)教材、教法、學(xué)生產(chǎn)生一種審美期待，這和教師過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，保持美好的審美期待，將有助于教師更好地感悟課文、準(zhǔn)備課文。

二、備課的興發(fā)階段

按照葉朗先生的觀點(diǎn)，這一階段是“審美感興的高潮，這個(gè)階段包含審美知覺(jué)、審美想象、審美領(lǐng)悟、審美情感等多種相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的心理活動(dòng)”。 既然我們將審美化備課當(dāng)成一種審美直覺(jué)感興活動(dòng)，那它也必然包含這些心理活動(dòng)，需要指出的是，這些心理活動(dòng)是一種相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的關(guān)系，所以我們?cè)谡撌鰧徝阑瘋湔n時(shí)，也力圖將這些心理活動(dòng)進(jìn)行綜合考察。

面對(duì)一篇課文，語(yǔ)文教師必須先仔細(xì)閱讀全文，對(duì)課文產(chǎn)生“感覺(jué)”，這是認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。然后再?gòu)恼w上對(duì)課文進(jìn)行審美知覺(jué)。在知覺(jué)過(guò)程中，感受和理解課文的結(jié)構(gòu)形態(tài)、情感基調(diào)和直接意蘊(yùn)。在閱讀過(guò)程中，教師也要進(jìn)行相應(yīng)的聯(lián)想和想象活動(dòng)，將課文語(yǔ)言“形象化”，這是一個(gè)“生象”的過(guò)程。例如在備《孔乙己》課時(shí)，教師頭腦里應(yīng)該想象出一個(gè)完整的有血有肉的孔乙己形象；在備《荷塘月色》課的時(shí)候，應(yīng)仿佛身臨其境，與朱自清先生一同感受月色下的荷塘的魅力。除了“生課內(nèi)形象”外，還要發(fā)揮聯(lián)想和創(chuàng)造性想象，在一定范圍內(nèi)對(duì)課文進(jìn)行擴(kuò)充，這可以以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面為目的，也可以以充實(shí)課文形象為目的，也可以以調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、引發(fā)共鳴為目的。

審美知覺(jué)、審美想象是在閱讀過(guò)程中起作用的，至于審美領(lǐng)悟，則可以分為兩個(gè)層次，一種是在對(duì)課文進(jìn)行整體性知覺(jué)過(guò)程中的領(lǐng)悟，這是一種較為表層的領(lǐng)悟；而滲透在教師想象中的領(lǐng)悟則進(jìn)入了對(duì)對(duì)象深層意蘊(yùn)的把握。所謂“遷想妙得”，教師在理解課文、發(fā)揮想象的基礎(chǔ)上，所得到的屬于自己獨(dú)特的領(lǐng)悟才是備課的“精華”所在，這也往往是教師在教學(xué)中的“亮點(diǎn)”所在。

在備課的興發(fā)階段，有一種心理活動(dòng)至關(guān)重要，它貫穿興發(fā)階段甚至整個(gè)審美感興活動(dòng)過(guò)程中，那就是審美情感。教師本身具有一些“情感因子”，因閱讀課文而發(fā)現(xiàn)某種與過(guò)去類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，從而激活某些特定的“情感因子”，這些“情感因子”對(duì)教師備課的影響十分巨大，它可以選擇性地加強(qiáng)教師對(duì)課文某一特征的知覺(jué)，可以引導(dǎo)教師展開(kāi)聯(lián)想和想象的方向，甚至可以使教師對(duì)課文的各個(gè)要素進(jìn)行審美判斷，從而直接影響到他在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、重難點(diǎn)等方向的設(shè)定，這就是“審美化備課”過(guò)程中的“動(dòng)情”。必須強(qiáng)調(diào)的是，要激活這些“情感因子”，條件就是教師必須要進(jìn)入“角色”，并且這種情感必須是一種純潔的情感，不能有一絲雜質(zhì)。

備課的興發(fā)階段，都必須是一種無(wú)功利性的行為。只有這樣，教師才能領(lǐng)悟到課文的真諦，得到自己特有的“亮點(diǎn)”。

三、備課的直接效應(yīng)階段

滕守堯先生在描述審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程時(shí)，提出“直接效應(yīng)階段”，其中包含一個(gè)“審美欲望”，如果將其用在教師的審美化備課中，則是非常恰當(dāng)?shù)?。這種審美欲望是“一種對(duì)于不在眼前的美的愛(ài)”。這與宋其蕤先生所闡述的“產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望”有相通處。創(chuàng)造完美的課堂教學(xué)，從某種意義上說(shuō)，也是為了表現(xiàn)與滿(mǎn)足教師在備課過(guò)程中所產(chǎn)生的這種“審美欲望”。

以上三個(gè)階段，可以借用宋其蕤先生所舉到的一個(gè)教師描述自己的備課活動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明：

“在《我國(guó)古代的幾種建筑》的備課過(guò)程中，由于我對(duì)古代的建筑并沒(méi)有了解，故瀏覽課文后除了知道這是說(shuō)明文，介紹了亭臺(tái)樓閣榭軒堂的建筑特點(diǎn)和用途，除此之外，便無(wú)更深的感受，反覺(jué)得累煩、乏味、晦澀難懂。為了能上好這篇課文，我只能咀嚼每個(gè)詞、每句話(huà)、每段文字，慢慢地品出了味兒。這些建筑漸漸地形象地出現(xiàn)在我頭腦里，又跟我暑假游玩時(shí)所見(jiàn)的古代建筑結(jié)合起來(lái)，于是這些文字便以實(shí)物出現(xiàn)在我的腦海里，揮之不去?！盎貞洝敝@些玲瓏巧致的古代建筑，自己不禁為古代人民的智慧和能力感嘆，并產(chǎn)生敬佩之情，同時(shí)考慮怎樣教給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這些建筑物?！?/p>

四、備課的回味階段

“審美回味是一種回溯性的心理活動(dòng)……是主體在內(nèi)心中不斷對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀照和玩味……在這一階段，不僅有回味的活動(dòng)，而且有反思的活動(dòng)。”由于備課是一種教學(xué)活動(dòng)，牽涉到對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題，所以教師的“審美化備課”絕不能僅僅停留在“準(zhǔn)備、興發(fā)、直接效應(yīng)階段”，還必須在審美回味中進(jìn)行磨練，由于審美回味是“熱情后的冷靜思考”，帶著反思意味，所以教師在審美化備課過(guò)程中，必須對(duì)自己的審美領(lǐng)悟、審美情感等進(jìn)行理性關(guān)照，而這種理性關(guān)照，即是使“審美化備課”科學(xué)化的必經(jīng)之路。

所謂“科學(xué)化”，“乃使之成為科學(xué)的意思”。趙伶俐老師在論“審美化教學(xué)”中提到，審美化教學(xué)的一個(gè)重要特征即強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性與審美性的內(nèi)在統(tǒng)一，外在形式與內(nèi)在邏輯的和諧統(tǒng)一。所以我們提倡“審美化備課”，也絕不能只要“感性”不要“理性”。那“審美化備課”中的這份“理性”應(yīng)該針對(duì)哪些內(nèi)容而存在呢？

首先，就是對(duì)學(xué)生學(xué)情的考量。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)最主要的關(guān)注對(duì)象，不切合學(xué)生的實(shí)際，教師把課備得再好也得不到預(yù)期的效果。教師必須將“學(xué)生意識(shí)”貫穿于整個(gè)備課活動(dòng)的始終。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的關(guān)注包括對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平、接受能力、心理、生理特征的考慮，也包括對(duì)學(xué)生能力發(fā)展要求的關(guān)注。

其次，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)思考。包括教學(xué)內(nèi)容的選擇必須抓住重點(diǎn)、突出亮點(diǎn)等；教學(xué)目標(biāo)要涉及到“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”等方面；教學(xué)方法必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)“和諧統(tǒng)一”；“教學(xué)評(píng)價(jià)”要重視形成性評(píng)價(jià)等。在這方面的研究頗多，不乏有價(jià)值之作，在這里就不贅述了。

準(zhǔn)備、興發(fā)、直接效應(yīng)階段都是備課所必須經(jīng)歷的，但最后教學(xué)切入點(diǎn)、教學(xué)亮點(diǎn)的選擇、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)等還是應(yīng)該在審美回味后再?zèng)Q定的。

在“審美化備課”中，語(yǔ)文教師既要有詩(shī)人般的敏感和多情，也要有哲學(xué)的邏輯思維和科學(xué)的理性判斷，但更重要的是，要有作為教育工作者的一份責(zé)任感，教給學(xué)生真正需要的，教給學(xué)生能真正幫助他們成長(zhǎng)的東西，讓所有學(xué)生都能感受到語(yǔ)文的美，感受到生活的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙伶俐.審美概念認(rèn)知——科學(xué)闡釋與實(shí)證[M].北京:新華出版社,2004.

[2]葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

[3]宋其蕤.語(yǔ)文教學(xué)美學(xué)論[M].濟(jì)南：山東教育出版社,2003.

[4]滕守堯.審美心理描述[M].成都：四川人民出版社,1998.

（譚悅 重慶 西南大學(xué)文學(xué)院400715）