俗語云：“百無一用是書生。”“書生”真的是百無一用嗎？非也，大音希聲，大象無形，無用乃大用也。從根本上講，要實施真正的素質(zhì)教育，落實語文教育的科學發(fā)展觀，從而實現(xiàn)語文的有效教學，語文教師就必須做真正的讀書人。

目前的中小學教學有一個非常突出的問題，那就是“教師很辛苦，學生很痛苦”，語文教學表現(xiàn)尤甚。有效教學的核心就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？是高效、低效還是無效？所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或?qū)W生學得好不好。學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的惟一指標。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊钣行У慕虒W模式，就是教師要促成學生成為學習的主體，引導學生主動學習，激發(fā)他們的學習興趣。學生因興趣而探索，由探索至成功，在成功的歡愉中再產(chǎn)生新的興趣。這樣，語文的有效教學也就水到渠成。我們認為，最能夠激發(fā)并培養(yǎng)學生學習興趣的是教師深厚的語文素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)是一個綜合概念，它包括語言素養(yǎng)、文學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、教學技術(shù)素養(yǎng)等。其中占主導地位，起決定作用的是文學素養(yǎng)。一個合格的語文教師必須飽讀文學經(jīng)典，熟諳文學史籍，具備較高的文學素養(yǎng)。新課程改革的不斷推進，使我們的語文教育觀念發(fā)生了巨大變化。新時期，新課標，尤其注重學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生的精神領(lǐng)域的影響。語文素養(yǎng)既是語文課程的重要內(nèi)容，也是充分利用課程資源的基本條件。倘若語文課程的實施培養(yǎng)不出熱愛語言、熱愛文學的學生，就不能算是成功的語文教育。

一

當前，中小學語文教師幾乎不讀課外書。他們對當代優(yōu)秀文學作品缺少關(guān)注，對當今較為優(yōu)秀的期刊無暇顧及，對其他學科的優(yōu)秀讀物更是一無所知。中小學語文教師的自身閱讀，從時間、經(jīng)費、數(shù)量上來看，投入明顯不足。閱讀頻度最高的仍首推教參類書籍。不難看出，教師閱讀的價值取向是非常明確的，其主要目的是做好教育教學工作。但在實施新課改，推進素質(zhì)教育，強調(diào)培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和實踐能力的今天，教學參考類書籍仍高居榜首，不能不引起我們的深思。

清華附中韓軍老師在《一個特級教師的反省》中說：“由于沉重的應(yīng)試壓力，自從我們走上教學工作崗位后，年復(fù)一年日復(fù)一日地照本宣科、編題做題閱卷，我們是否傳授應(yīng)試技法、編纂應(yīng)試題目、做應(yīng)試報告太多了些？我們除了關(guān)注學生字字詞詞句句之外，是否關(guān)注過學生的精神世界？我們讀過幾本當今的世界文學文化名著？我們對當今的文化思潮了解幾分？我們是不是每天就是抱著那些試題、教參、課本翻來覆去‘把玩？我們還有多少靈性，多少詩情？我們能否下筆就能寫出超過自己的最好的學生的富有靈性的文章？”

韓軍的這段自我解剖著實令我們?nèi)缑⒋淘诒?。當母語教育困難重重、令人揪心時，我們身為語文教師，往往是以旁觀者、局外人的身份大放厥詞。我們視英語為眼中釘、肉中刺，罵應(yīng)試教育是殺人不見血的緊箍咒，怪數(shù)理化題目消耗了學生青春，笑學生、家長重理輕文的淺薄無知。我們恐怕應(yīng)該捫心自問：究竟是什么原因讓本應(yīng)是書生的語文教師不像個讀書人？

二

語文教師不讀書，主要原因有三：

首先，是急功近利的社會心態(tài)讓語文教師無心讀書。社會學家們分析說，GDP高速增長的時期，也就是社會轉(zhuǎn)型時期。此時社會公眾的心態(tài)普遍缺少一種精神的追求。人人都浮躁不安，矯情多于真情，作秀多于作為。發(fā)展求跨越式，提升要撐竿跳，急于求成，急功近利，成了這個時代的流行病。都說十年樹木百年樹人，現(xiàn)在的教育哪里還有百年樹人的遠見和大志？受科學至上、急功近利的社會病的感染，“語文”被設(shè)置為一門與數(shù)、理、自然相并列的獨立、封閉的學科。語文教學通行科學分析、技術(shù)流程的方法，失去了自然生成，遠離了鮮活的社會生活，背棄了充滿情趣魅力的文化傳統(tǒng)。在短視心態(tài)的支配下，那種一時收效不大的、屬于慢慢積淀功底的事，像讀書、做學問，自然就敬而遠之了。面對物欲橫流的喧囂世界，有些人再也靜不下心來，再也沒有那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的苦心了。

其次，是簡單粗暴的應(yīng)試機制讓語文教師無暇讀書。應(yīng)試教育給我們的母語學習帶來的負面影響尤甚，它催生出長期以來語文教學的高耗低效、少慢差費現(xiàn)象。語文學習周期的長期性而效果的不明顯性尤其是導致人們對其批評的重要原因。應(yīng)試教育，把本應(yīng)生動的母語教育與所謂的標準化考試緊密結(jié)合，于是教學變成了考試的附庸，本應(yīng)詩意靈動的語文課異化為支離破碎的習題課。

在簡單粗暴的應(yīng)試機制下，所謂“有效”，就是“摳分”。語文教學重術(shù)輕道、本末倒置，也就在所難免了。所謂“道”，即體現(xiàn)在教學過程中的教學思想和教學理念。所謂“術(shù)”，乃是技術(shù)、手段、方法，講究的是教學過程的嚴謹，教學技巧的純熟，教學形式的完美，教學設(shè)備的完善，教學設(shè)計的優(yōu)化。道為術(shù)之本，術(shù)為道之枝；以道馭術(shù)，以術(shù)顯道。道術(shù)兼修、明道優(yōu)術(shù)才是成功之大道。2007年5月，溫家寶總理在同濟大學演講時說：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！比绻覀兊难劬κ冀K盯住課堂不放，一門心思地集中在“術(shù)”上，忽視了前方的“道”，長此以往，我們的教育之路會越走越窄，教育最終會失敗。

第三，有些語文教師本來就不愛讀書?？即髮W上中文系不是因為興趣，而是學習該專業(yè)找工作時面比較廣。今天，當電腦成為一種現(xiàn)代化的高級玩具之后，許多教師就淪為了網(wǎng)絡(luò)的奴隸，打撲克、下棋、聊天、游戲，每天的課余時間就這樣在網(wǎng)上沖浪。不少人缺乏自己的思想，僅僅把語文教學看成一種職業(yè)，一個飯碗，而不是自己人生奮斗的目標和精神自立的支柱。

三

如何才能切實提高廣大語文教師的語文素養(yǎng)呢？又怎樣才能真正實現(xiàn)語文的有效教學呢？筆者以為最根本的有兩點：一是樹立教育的科學發(fā)展觀；一是加強課外閱讀。

從語文教師自身的角度來說，要克服浮躁不安和急功近利的心態(tài)，就要樹立教育的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，其核心和本質(zhì)是以人為本，其基本內(nèi)容是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，也就是做任何一件事都要達到體現(xiàn)人的生命尊嚴，滿足人的生活愿望的目的，營造一個和諧、健康，功在千秋的工作局面?？茖W發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，實施素質(zhì)教育是實現(xiàn)教育和諧健康發(fā)展的必然選擇。在當今，影響我國教育健康協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，影響學生健康和諧發(fā)展的根本障礙在于教育價值取向上的功利主義，教育方法上的工具主義，教育方式的反科學精神。我們的語文教育，負載著傳承中華文明、提高民族整體素質(zhì)和重塑中國國民精神的偉業(yè)。發(fā)展學生健康的個性和增強學生人文精神的修養(yǎng)，是語文教育的根本任務(wù)和終極目標。

語文教育知名學者李海林在《言語教學論》中談到新一代語文教師必備的條件有三：深厚的理論修養(yǎng)；新的知識結(jié)構(gòu)；掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。要實現(xiàn)語文有效教學、提升教師語文素養(yǎng)，語文教師就要深度閱讀。

“深度閱讀”，“深”又深在哪里？一是廣識。在廣泛閱讀中拾級而上，獲取豐厚的知識與學養(yǎng)。二是深悟?！拔颉笔窃诓┞剰V見的基礎(chǔ)上的透徹之悟，而非一知半解之悟；三是精思。古人講“熟讀精思”，“思”就是閱讀之后的深思熟慮。在閱讀中思考，在思考中閱讀。合上書，一切了然于心，享受閱讀之真趣。只要能夠觸發(fā)感受，啟迪思考，能夠傳遞出一些深刻而有益的東西，那么不論雅俗，不論新舊，都在我們的“閱讀”之列，力求讀出新意，也讀出深度。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。蘇霍姆林斯基說：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。”閱讀的力量是神奇的。閱讀能增加文化底蘊。腹有詩書氣自華，書看多了，在文化里浸潤時間長了，文化積淀厚實了，久而久之，就會透出書卷氣，一種特有的其他學科教師所沒有的氣質(zhì)。布魯納說：“教師不僅是傳播者，而且還是模范，看不到語文妙處及其威力的教師，就不見得會促使別人感到這門學科的內(nèi)在刺激力?！遍喿x能使人擺脫平庸。黃山谷說：“士三日不讀，則其言無味，其容可憎。”閱讀能助人與時俱進。據(jù)美國國家研究委員會調(diào)查，半數(shù)的勞工技能在3～5年內(nèi)會變得一無所用。這也意味著我們在大學里所學的知識有很多已經(jīng)變成“過去時”了。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師如果不多讀書、讀雜書，怎么指導學生橫向涉獵、縱向馳騁？

蘇霍姆林斯基還說：“關(guān)于學校教學大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當只是他的知識視野中的起碼常識，只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”一個優(yōu)秀的教師在不斷優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)、掌握必要的現(xiàn)代信息技術(shù)之外，還應(yīng)當是一個具有深厚理論素養(yǎng)的思想者。因此，語文教師要促進專業(yè)化發(fā)展，除了提高文學素養(yǎng)外，還應(yīng)加強自身的理論素養(yǎng)。

立足前沿，首先要讀一點語文教育理論。近幾年，上海教育出版社一下子推出了“語文教育新論”叢書，先是三冊：王尚文的《語感論》(修訂本)、李海林《言語教學論》和李維鼎的《語文言意論》；以后又相繼出版了韓雪屏的《語文教育的心理原理》和王榮生的博士論文《語文科課程論基礎(chǔ)》。這些專著涉及的論題皆為語文學科領(lǐng)域的前沿課題，對當代語文課程改革富有啟迪，值得反復(fù)研讀。

鑒往知今，也要讀點語文教育史。如張隆華、曾仲珊的《中國古代語文教育史》和李杏保、顧黃初的《中國現(xiàn)代語文教育史》，顧黃初主編的《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》，王松泉、王柏勛的《中國語文教育史簡編》，張志公的《傳統(tǒng)語文教育教材論》，鄭國民的《從文言文教學到白話文教學》和倪文錦、歐陽汝穎主編的《語文教育展望》等。

立人先立己，語文教師還應(yīng)讀點有“獨立思想”的書。語文“立人”，先要“立己”，因為語文教師是人類靈魂的首席工程師！這里有兩本書值得推薦。其一是《語文教育門外談》，這本書輯錄了錢理群先生關(guān)于語文教育和青少年素質(zhì)培養(yǎng)的精彩論述。吳非的《不跪著教書》也是很值得一讀的書，這是一位中學語文教師的隨筆集。這本書描述了當前教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸，各種教學比賽的奴隸。

歷史進入21世紀，終身學習成為當今世界教育發(fā)展的潮流，也是教師專業(yè)化發(fā)展的必然選擇，它要求教師一生都要持續(xù)不斷地學習，即我們通常所說的“活到老、學到老”。它是教師生存發(fā)展、提高生命質(zhì)量的第一需求。當前，新課程中的選修模塊向語文教師提出了新的挑戰(zhàn)。舉例來說，若選修《紅樓夢》，一個語文老師如果不具備“紅學”的基礎(chǔ)知識，他是不可能指導學生進行閱讀和研究的。教師必須有意識地加強這方面的知識學習，否則在選修課的課程設(shè)置和教學方面就會捉襟見肘。

無用之用，是為大用。綜觀古今中外的成功者，特別是那些偉人、名人，沒有誰不在青少年時代有一段如癡如醉的課外閱讀經(jīng)歷。他們也許學歷不高，但大量的課外閱讀開闊了眼界，給一生的發(fā)展打下了堅實的精神底子。教孩子讀書，教師先要讀書。胡錦濤主席于2007年8月在與全國優(yōu)秀教師代表座談時提出，教師要“靜下心來教書，潛下心來育人”。教師要教書育人，需要有超越功利的追求，需要關(guān)注人的長遠的發(fā)展，語文教師更應(yīng)如此，應(yīng)當成為現(xiàn)代社會中讀書人的典范。

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（胡玉龍 江蘇省海安縣曲塘中學 226661）