龐加棟　茅珠丹

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，教師根據(jù)學(xué)生的差異、教材內(nèi)容的不同，綜合考察相關(guān)的變量后設(shè)計有利于學(xué)生接受的實施方法，以保證學(xué)生順利達到教學(xué)目標所規(guī)定的知識積累和能力提升的要求。

語文教學(xué)應(yīng)突出師生之間的互動。缺少任何一方的配合，教學(xué)活動都是不成功的。在對話教學(xué)十分普及的今天，語文教師應(yīng)擔(dān)當起組織對話、引導(dǎo)對話、評價對話的重任?，F(xiàn)實教學(xué)中對話表面化，糊里糊涂地傾聽、思考、發(fā)言、總結(jié)。一切都浮在表面，教學(xué)的重難點并未能落到實處，教學(xué)如同在演戲，更多的是表演的成分：不是教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，而是教學(xué)方法假象上的求新，給專家們以氣氛活躍、師生互動、合作探究的印象。教師疲于應(yīng)付，學(xué)生疲于接受，教來教去，比來比去，教學(xué)反而在不斷倒退。教師應(yīng)形成一個明確的認識：對話教學(xué)的目的和成果是“謀求對某件事達成一致”，并提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)，促成教學(xué)相長。

那么，在現(xiàn)實教學(xué)中該如何展開對話教學(xué)呢？

一、教師的主導(dǎo)性作用毋庸置疑

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但學(xué)生的自主、合作、探究存在著盲目性、無序性的缺點，容易偏失方向，走入誤區(qū)。我們應(yīng)該用教師的強勢主體性去激發(fā)學(xué)生的主體性，換句話說，只有教師獲得了主體地位，學(xué)生的主體性地位才能生成。

二、重視問題的設(shè)計

1.當我們?yōu)榱藛枂栴}而設(shè)計問題，我們問出的往往是平庸的問題，惟有在我們自己感到非問不可的時候，才能問出有價值的問題。所以應(yīng)重視問題產(chǎn)生的必要性。

在此，教師需珍視自己的提問權(quán)。問題與提問是教學(xué)中必不可少的話題，沒有問題的教學(xué)是無效的教學(xué)，沒有提問的教學(xué)是沒有深度的教學(xué)。好的問題是思維的提示，情感的脈搏。抓住了問題以及答案，也就意味著抓住了文章的結(jié)構(gòu)或主旨。只有這樣才能讓學(xué)生在思考和回答中獲得求知的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一堂課，應(yīng)有一個支柱的主問題，若干個輻射開的小問題。設(shè)計問題的原則是少而精，緊扣主題，避免出現(xiàn)自己提問自己回答的尷尬，也應(yīng)避免只接受自己所期望的答案的尷尬。教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

2.應(yīng)保障學(xué)生有充分表達交流的機會。問題不一定讓教師來設(shè)計，學(xué)生也可以在主動學(xué)習(xí)、合作探究的基礎(chǔ)上來設(shè)計問題，學(xué)生問學(xué)生答，教師也可以參與回答，這不正是很好的體現(xiàn)新課程理念嗎？

問題的設(shè)計應(yīng)來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生思維特征、學(xué)生興趣的綜合思考，以一個刺激點來誘發(fā)學(xué)生思維能力、語言組織能力和語言表達能力的一次大爆發(fā)，使“思考——提問——再思考——回答”構(gòu)成一個有機整體，促進知識的生成和能力的提高。

3.提問應(yīng)注重藝術(shù)性。不講藝術(shù)性就不可能收到預(yù)期效果。教師在提問時注重藝術(shù)性，運用循循善誘的手法，采用學(xué)生喜聞樂見的方式和手段來進行發(fā)問，效果就會明顯提高。

三、鼓勵學(xué)生拓展閱讀面，教師努力“充電”

教師不應(yīng)該只停留在教材、教師用書所提供的寫作背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特色、語言特色等桎梏內(nèi)。教師除了對教育理念的研究外，更重要的是加強對文本的理解與探討，發(fā)現(xiàn)教材編寫中的一些問題勤加思考，深入探究?，F(xiàn)實教學(xué)并非“一書在手，萬事無憂”。教師的閱讀并不僅僅是獲得新信息而已，更多的應(yīng)是在獲得信息的基礎(chǔ)上求得理解，教會學(xué)生掌握各類文本的閱讀方式，進而提升他們的閱讀能力。

學(xué)生要多讀文學(xué)作品，包括默讀、誦讀。學(xué)生憑借自己的朗讀進入文本世界，進入詩人的內(nèi)心世界和詩歌的意境當中?！袄首x是學(xué)生與文本及文本作者的‘對話，是朗讀者以自己的生命律動去叩問，探究文本的生命律動，以求達到某種程度的契合?！保ㄍ跎形闹骶帯吨袑W(xué)語文教學(xué)研究》通過這樣的練習(xí)，在無形中培養(yǎng)言語表達的流利性和表達內(nèi)容的豐富性，同時提高感受、領(lǐng)悟他人傳遞的思想感情的能力。

學(xué)生多閱讀文學(xué)作品，可以讓他們明白除了生活著的現(xiàn)實世界，還存在著一個“自由的世界”。在這個“自由的世界”里，可以自由想象，任意創(chuàng)造，思維可以馳騖八極，進而培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。從這個角度出發(fā)，完全可以采取從兒童本位角度出發(fā)的教學(xué)，吸引兒童自己去讀?？鬃诱f：“知之者不如樂之者。樂之者不如好之者?！敝挥凶龅竭@樣才能真正受到傳統(tǒng)文化的洗禮。反之，如果一味強調(diào)死記硬背課堂內(nèi)容就違反了現(xiàn)代教育理念。

生活質(zhì)量的要素體現(xiàn)為：創(chuàng)造、享受、體驗。文學(xué)作品不正能讓學(xué)生體驗這三要素嗎？師生素質(zhì)提高，不就容易開展雙向性甚至是多向性的交流了嗎？

四、要教會學(xué)生能針對課外文本自主設(shè)計問題、解答問題

新課標中明確提出，促進學(xué)生“探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)”，“使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。學(xué)習(xí)的過程不單單是一個接受的過程，還應(yīng)該是探究和發(fā)現(xiàn)的過程。要真正培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，前提條件是留給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的時間和空間。學(xué)生只有在經(jīng)過自主學(xué)習(xí)以后，才會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，認識和發(fā)現(xiàn)“未知”的事物。

學(xué)生能回答問題不是問題的關(guān)鍵。關(guān)鍵在于學(xué)生是否能在答了之后再去問。教師的問題設(shè)計得再精彩，充其量也只是一座引導(dǎo)學(xué)生過河的橋梁。

對話教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用，構(gòu)建一座平等交流、共同提高的平臺。對話是方式，是手段。在對話中，教學(xué)相長，特別是學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力和想象力的提高，這才是問題的關(guān)鍵，這也符合新課標“進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”這一目的。

（龐加棟 浙江省天臺中學(xué) 317200；茅珠丹 浙江省天臺學(xué)校 317200）