燕子三

陜北延川布堆畫在民間有幾種不同的叫法，永坪鎮(zhèn)一帶稱之為“摞花”，黃河沿岸一帶稱之為“撥花”，“布堆畫”一詞是由民間藝人馮山云命名而來(lái)的。

布堆畫是布和棉花的產(chǎn)物，其雛形源于陜北農(nóng)村婆姨日常生活中的針線活。陜北有句俗話：“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年?！毖哟ǖ靥庩儽秉S土高原之中，山大溝深，自然條件艱苦，農(nóng)民們一輩子面朝黃土背朝天，整天跟黃土打交道，他們的衣服往往容易破損，老要打補(bǔ)丁；整天在黃土坡上耍鬧的孩子，他們的衣服也常常是補(bǔ)了這兒又破了那兒。婆姨們?cè)谄茡p的地方縫縫補(bǔ)補(bǔ)、層層堆累、補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，久而久之便形成了一些不規(guī)則的圖形，一些心靈手巧的婆姨們出于樸素的審美意識(shí)，在給小孩和家人打補(bǔ)丁時(shí)，便有意識(shí)地剪貼成一些圖案，細(xì)針納綴，別出心裁，這樣既補(bǔ)了破損的漏洞，又不失美觀，如小孩的鞋尖破了，愛(ài)美手巧的母親就特制一塊虎頭形狀的布綴在鞋尖上，就成了“虎頭鞋”；枕頭開(kāi)了洞，找?guī)灼狭松牟碱^拼剪成花草鳥(niǎo)獸等形狀縫綴上，稱“堆花枕頭”；鋪蓋爛了，選用不同顏色的布?jí)K做個(gè)團(tuán)花，就成了“堆花被褥”。

隨著時(shí)間的推移，布堆畫漸漸脫離純粹的實(shí)用性，不僅僅是一種縫縫補(bǔ)補(bǔ)，人們特意將它裝飾在門簾、煙袋、荷包、圍裙、男女間的信物和小孩的鞋帽、肚兜，以及書包上。黃土地上的婦女們用自己美的心靈和精巧的手藝點(diǎn)綴生活，于樸素中見(jiàn)綺麗，艱辛中透出智慧。久而久之，便形成了既實(shí)用又美觀的布堆畫。

布堆畫所用的棉花是自己種植的，布是自己紡織的，染布用的顏料是那種老式的袋裝的化工顏料色。其工藝流程簡(jiǎn)單，首先對(duì)織好的布進(jìn)行染色，把布放到調(diào)好的顏料的水中煮、上色，多染以青、赤、黃、白、黑諸色，然后晾干，這樣染出來(lái)的布，色彩均勻、艷麗、厚重、不掉色。晾干后再在漂染好的粗棉布上刷一層漿糊，從而使棉布平整、厚實(shí)、不掉線。布漿好后便可以在上面制作了，制作方法非常簡(jiǎn)單，就是將布剪成各式各樣的圖案，然后進(jìn)行拼貼。延川的布堆畫在剪之前從來(lái)不畫圖樣，信手剪來(lái)，任意剪貼，人們常稱之為“剪刀藝術(shù)”。

淳樸聰慧的陜北延川人以棉紡織土布為材料，以剪刀為工具，以民間傳說(shuō)、戲劇人物、民俗生活、花鳥(niǎo)禽獸為題材，運(yùn)用純民間的復(fù)合造型法，進(jìn)行貼塊、拼接、鑲花、堆疊、縫合，制作出極具民族特色的圖案。畫面大多夸張變形、意象生動(dòng)、想象奇特，具有漢畫像石的造型、剪紙的手法、刺繡的色彩、浮雕的感覺(jué)，堪稱陜西一絕。