知白守黑

最近從《曾國潘家書》中發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，他不惑之年官居二品時，還是羅鍋上樹——錢緊，家庭開支捉襟見肘，手頭拮據(jù)，還欠了一屁股的外債，這在“一年清知府，十萬雪花銀”的清代倒是有點另類。這里不妨分析一下欠債背后的真相。

從曾國藩家書中看，他不惑之年時，可以稱得上一個名副其實的債奴，就是想回老家看看老母親，也是因為手頭較緊而未成行。道光30年時他38歲，在寫給家人的信中稱：余自去歲以來，日日想歸省親，所以不能者，一則京帳將近一千，歸家途費，又須數(shù)百，甚難昔辦。從這里可以看出，當時曾國藩是一分錢急死英雄漢，為難之窘情，不堪言表。探一次家就這么難，?；丶铱纯锤悄峡乱粔?。

那么，他所欠的一千外債與他的俸祿相比究竟有多大差距呢？這要從清代俸制中尋找答案。當時，文官京員的正俸有俸銀和俸米，正俸按品支給，二品官歲俸銀155兩、祿米77石5斗。如果去掉吃的不說，單從花的看，他六年的歲俸才只有930，身為正二品侍郎的他，就是一分錢不花，也要等六年之久才能償還背負的沉重債務，這對人到中年的他來說，是多么地丟人和難堪。

40歲時，他已是禮部右侍郎兼署部左侍郎，可高官并沒有給他減壓，這些債務依然像一座大山一樣壓得他喘不過氣來，可以說，他的不惑之年是在生活窘境中度過的。1852年（咸豐2年）他42歲，得母訃聞，回籍奔喪，他在家書中說：我出京時，將一切家事，面托毛寄云年伯，均蒙慨許。此時遭此大變，爾往叩求寄云伯籌劃一切，必能俯允。現(xiàn)在京寓銀錢，分毫無出，家眷回南路費，人口太多，計須四五百金，求寄云年伯張羅。老母親去世了，回家吊孝時，口袋里一分錢也拿不出來，置辦喪事還要求別人幫忙，他似乎已到了砸鍋賣鐵、舉步維艱的地步了。

回家奔喪途中，他在九江耽擱兩日，收到江西省城奠金（份子錢）一千，手握沉甸甸的銀子，第一支出欲望就是還債，他拿出三百兩托人捎回京城還債，下剩七百金，以二百余金在省城還帳，帶四百余金至家辦葬事。欠債還錢，天經(jīng)地義，當時他的腦子里就只剩下兩個字：還債。

不管怎么說，曾國藩身為清朝京城高官而債臺高筑，總是一件不可思議的事，到底是什么原因迫使他走到如此無奈的境地？他的俸銀到底都花在什么地方了？是揮霍，是被盜，是丟失，還是偷偷給了二奶？這一連竄的問題拷問著難以置信的人。那么，造成他家庭財政出現(xiàn)嚴重赤字的真正原因是什么？

以清代工資發(fā)放情況看，始終奉行的是一條低薪養(yǎng)官的原則，清朝文官的正俸標準不算高，如果僅僅依靠正俸，文官的生活不可能達到與其地位相適應的程度，當時也是物價漲得比胡子還快，工資漲得比眉毛還慢，曾國藩身為朝廷高官，和許多人一樣，其薪情與待遇相比，是存在很大的剪刀差的。

帶著一家大小回家一趟就需要四五百金，相當于他三年的俸銀，這種支出的懸殊，很容易讓人想像當時的工資標準是多么地不足為外人道。工資低、薪情差，是他家庭經(jīng)濟困難的原始根源，這一現(xiàn)象也從清代薪俸制度得到了有力的印證。為了解決官員工資低的問題，朝廷也是絞盡腦汁，多設名目，予以彌補，為在京各部院的大小經(jīng)制文員加發(fā)恩俸，另有公費、役食等，但這并不能從根本上解決官員收入低的現(xiàn)實問題。

俗話說得好，馬無夜草不肥，人無外快不富。以曾國藩當時的官場位置和家庭經(jīng)濟狀況，完全有條件向他的老前輩和珅學兩招兒，從別人身上刮幾個活錢兒花花，他為何要強忍欲望而作弄自己呢？這就不得不提到他的高雅之處。曾國藩曾說：“淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念也。此心多名快樂??！而趨炎附勢，蠅頭微利，則心智日益蹉跎也?！彼J為：“亂世之名，以少取為貴?！比松趤y世，世態(tài)發(fā)展皆在混亂之中，何謂富，何謂福，都是很難說清楚的，所以人生少取為好。這種崇尚淡泊的人生志趣，也使人們幾乎不能從古籍中看到任何曾國潘貪贓枉法、收受賄賂的影子。

曾國藩一生勤字自勉、勤儉自持是出了名的，他不但在家書中訓誡幾個弟弟做到，而且自己首先帶頭做到。在朝服官幾十年，他沒有像其他官員一樣污染上官宦習氣，平日的飲食起居，一直遵守著寒素的家風。這種“常在河邊走、就是不濕鞋”的人，在清代是寥寥無幾的，用民間俗語說，他是一個不會混世的主兒。相傳曾國藩為官三十年著布衣布襪，30歲時曾制天青緞馬褂一件，家居不輕著，唯遇慶賀及新年時一著之。故藏之30年，衣猶如新。他每日吃飯，以一葷為主，有客略增之，時人稱其為“一品”宰相。他，要花錢，又沒錢，想有錢，又不貪，剩下的只要兩條路可走，一是節(jié)儉，二是舉債。節(jié)儉是一貫躬行的，借錢也是家常便飯。

他債臺高筑的一個最關鍵原因，是他的薪情差、不想貪、反哺家、應酬多。不惑之年的他，上有老，下有小，中間還有四個弟。作為兒子，他是孝順的，他每年都要從京城給家里的父母寄出很多生活用品，從衣服、耳帽、阿膠、膏藥、高麗參，無所不有。作為長兄，他是如父的，對幾個弟弟關心倍至，不但從學習上幫忙和指導，大多學費和生活費也是出自曾國潘之手，這也是一筆不小的開支。另外，官場的應酬，家族的婚喪嫁娶，父母的生日酒席，都是曾國藩財政開支的重大壓力，可所有這些又是他樂于好辦的事。手頭緊時向外借些銀子，也是情理之中的事。

曾國藩也是一個債權(quán)人，外人也欠他的錢，從他家書中看，將近千金，如果把這筆大帳收回來，是可以抵上他的負債的。那么，他在自身難保的情況下，為何不及時收回外帳用以彌補財政赤字呢？這在他的家書中可以看到他樂善好施的另一面。他在家書中說：凡有借我錢者，皆光景甚窘之人，此時我雖窘迫，亦不必向人索取。他沒錢，還有人比他更窮，不是不想收，而是不忍心收，這就是他不愿意收帳的直接原因。不收欠帳，外債怎還？說出來令人難以置信，他把還債的希望寄托在外人的奠金上，“有一兩，即以一兩還債，有一錢，即以一錢還債”，如果沒有什么外來錢，只得等他起復后再還了。

咸豐二年以后，曾國藩幾乎沒有再提到借錢之事，主要的原因是，國荃等幾個弟弟都已長大成人，事業(yè)有成，家里光景日益看好，他不需要再為錢的事發(fā)愁了。不惑之年的曾國藩，雖居高位，但債臺高筑，深究其因，不得不讓人重新認識一下這個“曾剃頭”，他雖然有殺人如麻的可惡之處，但也有高雅脫俗的為人之道，他節(jié)衣縮食為自己，樂善好施想別人，這也許是他可愛的另一面吧。對于曾國藩這個人，毛澤東的“獨服”、蔣介石的推崇，除了其治國之策，是否還暗藏崇尚他的處世之道呢？