《阿房宮賦》是晚唐著名詩人、政論家杜牧（803－852）所著名篇，是中國文學(xué)史上賦體政論文的杰出代表作。全文篇幅不長，短短624字閃爍著作者的思想和文采光輝，揭示了朝代更替規(guī)律的偶然與必然，承載著歷史的悲情與教訓(xùn)，成了后人的傳頌名篇，也成了中國歷朝歷代開明君主和當(dāng)今國家領(lǐng)導(dǎo)人的反鑒范本。

《阿房宮賦》擺脫漢賦一味雕琢與纖巧的桎梏，文中很少有其他賦體文中的“駢四儷六”的工整對偶，它摒棄駢賦矯情造作的內(nèi)容呈疊，雖然它采用了鋪張揚(yáng)厲的排比展開，但也達(dá)到了文筆簡潔內(nèi)蘊(yùn)深刻的目的，整篇文章極具震憾人心警醒后人的恢宏磅礴的氣勢。

先說賦這種文體，它有著一定的寫作規(guī)范。劉勰《文心雕龍·詮賦》中說：“賦者，鋪采摛文，體物寫志也?！毙枰獙陀^事物的特征細(xì)致描繪，鋪陳夸張并不可少，目的是為了借景抒情托物言志。劉勰還說到這一點：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃?！边@有兩層意思，一是說賦的寫作，需要自動激起作家鮮明的感情色彩并在寫作對象中有效融入，這樣才能帶給讀者以情促情的心理效應(yīng)；二是說作者的思想感情，以及作者對事物的觀察與描繪同樣需要語言文字上的絢麗多彩來表現(xiàn)。

阿房宮，秦宮名，遺址在今陜西省西安市西南。秦始皇統(tǒng)一六國后，認(rèn)為首都咸陽的宮殿太小，便大興土木，于公元前212年，發(fā)徒卒七十余萬人，在渭水南面營造阿房宮，“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。宮未建成，秦國滅亡。項羽攻入咸陽，放火焚毀。阿房，猶言近旁?！耙云淙ハ剃柦?，且號阿房?！保ā稘h書·賈山傳》顏師古注）也有說因其形“四阿房廣”（言四角有曲檐）而得名。

在杜牧的《樊川文集》中有三篇賦：《阿房宮賦》《望故園賦》《晚晴賦》，尤以《阿房宮賦》最為膾炙人口。品讀這篇出色的賦文，我們得從它的寫作特色入手：

首先，運用暗喻和夸張的寫作手法達(dá)到教化意義。作者景情結(jié)合夾敘夾議。他寫出宮室營建的壯麗和美女珍寶之多，比如寫宮女“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”。那些皇宮中的美女打開梳妝的鏡子，如明星閃閃，不可勝數(shù)；她們潑掉的洗臉?biāo)?，使渭河上面漲起了一層油膩。在用暗喻的同時，也在夸張，如“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出，覆壓三百余里，隔離天日”。從以上兩點，我們就可以感受到秦朝統(tǒng)治者紙醉金迷腐朽墮落到無以復(fù)加的地步，由此導(dǎo)致的暴取民財和滅國亡身是必然的。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加重的晚唐時期，從青年起就關(guān)心國事，雖然仕宦生涯不得意，但挽救危亡、恢復(fù)唐王朝繁榮昌盛的理想從未從他心中消彌，他時刻保持清醒的批判態(tài)度，用他的文筆隱寓著針對晚唐皇帝荒淫享受，縱情聲色，重用宦官，政治腐敗，加重賦斂，廣修宮室寺廟等種種情況的批判：統(tǒng)治者如果不珍愛民眾，早哀不鑒后哀不暇，最終都免不了滅亡的歷史敗局。

其次，作者熟練優(yōu)美地運用了駢體文句，讀之抑揚(yáng)頓挫，感之形象生動。寫阿房宮來歷，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；寫樓閣構(gòu)筑，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄，鉤心斗角”；寫宮中珍寶由來，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”，用“幾世幾年，剽掠其人”八個字一以概之；寫 “秦愛紛奢”，“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語”，如此等等高強(qiáng)度高頻率的駢文句式，是對暴虐的秦王的口誅筆伐和盡情鞭撻，自然也能夠激起后世讀者的情感與思想上的共鳴。

再次，作者運用或明或暗的對比使文章主題非常明確?！笆裆截！焙蟆鞍⒎砍觥?，氣勢不凡的阿房宮與被楚人一把火燒后盡現(xiàn)的焦土，華美宮殿與長年累月不得幸焉“有不得見者三十六年”的宮女，及朝歌夜弦下的表面熱鬧與孤苦哀寂的命運實質(zhì)，秦王“獨樂”而天下萬萬千人蒙受苦難，如此或明或暗的強(qiáng)烈對比，深刻地揭示了文章的主旨所在，如此把秦王朝美麗下的悲慘、顯赫下的危機(jī)與富貴下的丑陋等逐一呈現(xiàn)給了世人，也再次提醒當(dāng)朝的統(tǒng)治者以及后世人。

最后，作者在文章中毫無保留地袒露出自己的性情。中國歷代文人的性格或狷介，或狂放，或淳厚，或風(fēng)雅，“唯英雄能本色，真名士自風(fēng)流”。雖然文人們大都希望平生能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，對社會有所貢獻(xiàn)，希望有個瀟灑的人生。但殘酷的社會現(xiàn)實往往與個人的愿望相悖。他們歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離，人生坎坷而又痛苦，飽嘗人間的辛酸，可謂人生百味，冷暖自知。杜牧同樣是官場失意者，可他并沒有放棄自己的政治抱負(fù)，“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。杜牧為何要寫《阿房宮賦》呢？《樊川集》記載：唐敬宗李湛繼位之后，貪好聲色，游宴無度，不理朝政，求訪異人，希望獲得長生不老的靈丹妙藥，大興土木，營造宮殿。僅僅在位三年即為宦官劉克明所殺。杜牧預(yù)感到唐王朝的危險局勢，于是借這篇賦作，表面上寫秦王朝因修建阿房宮，揮霍無度，勞民傷財，終至亡國，實際上是借秦之故事諷唐之今事。在文章的最后兩個自然段里，領(lǐng)起句是“嗟乎！”和“嗚呼！”杜牧用他郁積于胸的沉重嘆息規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，重視民生。

文以載道，在杜牧的《阿房宮賦》中，筆者感受到更多的是“文以氣為主”，這就是杜牧的性情所在。在他的性情背后，顯現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的文化積淀，文人們“妙手著文章，鐵肩擔(dān)道義”，把激情和才華融入對統(tǒng)治者的抨擊和揭露，憂患國家追索命運，諷刺權(quán)貴驕橫跋扈，同情和理解勞苦大眾，贊譽(yù)和摯愛大好河山，表露和升華著自己的真情實感，真實地記錄并串起我們古老民族的歷史，他們用挺立著的姿勢凸顯了中華民族的脊梁與良心。

（藍(lán)愛青 浙江省龍游縣第二高級中學(xué) 324400）