(廣州醫(yī)學(xué)院廣東廣州510182)

摘要新課標(biāo)提倡將相關(guān)的文化滲透到音樂課堂中，只有正確認(rèn)識音樂與相關(guān)文化之間的關(guān)系，才能更好地將相關(guān)文化應(yīng)用到音樂教育中。音樂與文化之間，是一種并生和反饋關(guān)系，不同的社會和文化形態(tài)，有著不同的音樂形式與內(nèi)容。在音樂課堂中滲透相關(guān)文化，應(yīng)當(dāng)注意實(shí)用性、適度性和多樣性。

關(guān)鍵詞音樂；課堂教學(xué)；文化；滲透

說起音樂，人們常常會聯(lián)想起“審美－美育”，甚至僅僅是能夠與心中起伏的情感產(chǎn)生共鳴的媒體。我們知道，音樂并不是“孤獨(dú)”的藝術(shù)品，在音樂的背后還有許多因素存在，其中最重要的就是——文化。然而，我們應(yīng)該如何理解新課標(biāo)中音樂與相關(guān)文化的關(guān)系，以及怎樣將相關(guān)文化滲透到課堂，這些問題都是我們所要關(guān)注的。

一、文化和觀念影響著音樂

1、不同的社會形態(tài)，有著不同的音樂形式和內(nèi)容

人類發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)文化的發(fā)展，不同的文化體現(xiàn)不同的社會形態(tài)。地區(qū)差異、自然地理環(huán)境差別、生存、生活、生產(chǎn)方式不同，自然資源和物質(zhì)財(cái)富的分配和享有差距，人的關(guān)系和觀念的不同，以至于形成的社會結(jié)構(gòu)和屬性的千差萬別。這些差別很重要地反映到與之相關(guān)的不同音樂形式和內(nèi)容中。

2、觀念對音樂的影響

主要體現(xiàn)在兩個方面：

(1)對音樂形式、內(nèi)容的選擇上?；浇桃魳肺幕绊懥藲W洲人幾千年，在未認(rèn)識“世界音樂”這個觀念前，歐洲人認(rèn)為只有歌劇、交響樂才是正統(tǒng)的藝術(shù)，只有莫扎特、貝多芬和海頓才是真正的音樂家。而中國，幾千年的封建思想以及古代音樂的造就了如今的民族音樂。民族音樂在曲調(diào)、曲式和風(fēng)格上都與歐洲古典音樂有很大差異。

(2)對音樂功能和價(jià)值的認(rèn)識，觀念影響著人們對音樂的舍取?！妒酚洝分姓f：“用禮引導(dǎo)民眾的意志，用樂調(diào)和民眾的性情，用政齊一民眾的行為，用刑防止民眾的奸邪?！边@段話說明了音樂具有社會價(jià)值和功能，更重要的是在中國古代封建社會中，國王非常注重用什么對民眾進(jìn)行感化。觀念影響著人們對音樂的舍取，在選擇音樂上，除了自己的音樂趣味和愛好外，更多的是體現(xiàn)出對文化價(jià)值認(rèn)識的偏見。

音樂來自生活，沒有文化含量的音樂作品是不具生命力的，或者可以這樣說，只要是音樂，她都具有生命力。每一個音樂作品背后總有其相關(guān)的文化，這些文化讓我們了解作品的由來、作者情感等等。了解相關(guān)文化對進(jìn)一步了解音樂起著推動作用。因此，在新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)了音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系。

二、音樂與相關(guān)文化的關(guān)系

音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，它涉及音樂與社會生活、音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等各個方面，其特點(diǎn)是知識面廣、信息量大、參與性強(qiáng)。只有正確認(rèn)識音樂與相關(guān)文化之間的關(guān)系，才能更好地將相關(guān)文化應(yīng)有到音樂課堂上。

1、音樂與相關(guān)文化存在反饋關(guān)系

音樂與相關(guān)文化存在反饋關(guān)系，是強(qiáng)調(diào)在生動的音樂實(shí)踐活動中，學(xué)生通過了解音樂作品的背景，如：人文、地理、社會環(huán)境和作者心理等，擴(kuò)大知識面，從情感等各個層面了解作品，從而反饋到音樂本身，使學(xué)習(xí)音樂的過程有了理論依據(jù)。音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科，包括音樂與語文、音樂與歷史、音樂與地理，這些方面都能體現(xiàn)音樂與相關(guān)文化的反饋關(guān)系。

2、音樂與相關(guān)文化的主次關(guān)系

在音樂課上，要注意音樂是我們學(xué)習(xí)的主體，相關(guān)文化的滲透是為了闡釋主體服務(wù)的。相關(guān)文化的滲透不僅能提起學(xué)生的興趣，更重要的是它能幫助學(xué)生更好地理解作品。在音樂與相關(guān)文化兩者中，音樂是主，相關(guān)文化是次。在音樂課堂上，切不可脫離音樂作品或者音樂實(shí)踐活動來強(qiáng)調(diào)相關(guān)文化。過分強(qiáng)調(diào)相關(guān)文化，以至于像是上語文課而不是音樂課，是主次倒置了。

三、新課標(biāo)下如何體現(xiàn)相關(guān)文化的滲透

在課堂上，相關(guān)文化的運(yùn)用應(yīng)該貫徹到每一節(jié)課中，而不是單單一節(jié)課，更不是把音樂課變成相關(guān)文化課。相關(guān)文化的運(yùn)用要注意尺度等問題，所以在運(yùn)用的時(shí)候應(yīng)體現(xiàn)出實(shí)用性、適度性、多樣性等等。

1、實(shí)用性

相關(guān)文化的應(yīng)用是有選擇性的。音樂作品背后的相關(guān)文化有許多，如果把所有相關(guān)文化都提出來，就會顯得非常繁雜，而且對于目前的課時(shí)現(xiàn)狀來說，這種做法也是不可能的。因此，我們要從音樂作品本身入手，選擇合適的、直觀的相關(guān)文化內(nèi)容為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)。通過認(rèn)識相關(guān)文化可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂作品的興趣，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的了解。比如說，黎族歌曲《竹舞》一課。這首歌比較簡單，節(jié)奏歡快、旋律明朗，要學(xué)會并不難，但是如果單單從歌曲入手，學(xué)生的興趣就不濃。但是，如果上課之前先讓他們欣賞一些黎族舞蹈的音像資料，學(xué)生的興致一下子就被提起來了。這時(shí)，再拿出幾根竹竿，問他們有沒有興趣親自玩玩，個個都躍躍欲試。當(dāng)《竹舞》的音樂響起，先示范一次，再分組讓學(xué)生玩。僅僅十分鐘時(shí)間，學(xué)生不僅親身體驗(yàn)了竹舞，還熟悉了這首歌曲的節(jié)奏旋律。音樂課上相關(guān)文化的滲透要起著畫龍點(diǎn)睛的作用，對不同年齡層的學(xué)生應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?，滲透的深度和數(shù)量也要有所不同。

2、適度性

音樂課堂上相關(guān)文化的滲透要適度，要考慮音樂課的內(nèi)容、學(xué)生的年齡層、課堂教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生現(xiàn)有的知識水平。相關(guān)文化的攝取應(yīng)該符合音樂課的內(nèi)容和課堂教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，相關(guān)文化的滲透一定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。音樂課堂上不要派生新的、無關(guān)的知識，應(yīng)盡量運(yùn)用學(xué)生先前已有的經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)感受音樂。低年級的學(xué)生多注重形象上的直觀的體驗(yàn)，高年級的學(xué)生多接觸一些生活中的、有思考性的知識。滲透方式上也要有所不同，低年級可以采用實(shí)踐活動，比如：舞蹈、打擊樂器等，高年級多采用討論、收集材料的方式。其次，相關(guān)文化的適度性還體現(xiàn)在滲透的時(shí)機(jī)上，滲透的時(shí)間要恰到好處。

3、多樣性

音樂課堂上，相關(guān)文化的滲透方式要多樣性。現(xiàn)在，許多學(xué)校都能夠進(jìn)行多媒體教學(xué)，能夠從視覺和聽覺感觀上給學(xué)生更加直觀的感受，這無疑是一種很好的教學(xué)方式。除此之外，我們不要忘記還有一些其它的教學(xué)方式，如繪畫、做游戲、討論等等。學(xué)生適合采用直觀性的、簡單的、趣味的方式，如：游戲。中年級的學(xué)生要在視覺和聽覺上給予豐富的體驗(yàn)，一般這時(shí)候多媒體是最有用的。高年級的同學(xué)，對相關(guān)文化的滲透是帶有理性的，并且開始形成自主性，因此，可以采取討論的形式，讓他們把自己的想法或者收集得來的資料進(jìn)行闡述。當(dāng)然這些方式都不是特定的，每個年齡層的學(xué)生都應(yīng)該接受多樣的教學(xué)方式，只是這其中有重有輕。

文化蘊(yùn)育了音樂，音樂是文化的藝術(shù)品。新課標(biāo)提倡滲透相關(guān)文

化體現(xiàn)了兩者之間密不可分的關(guān)系。通過認(rèn)識音樂中的文化而反饋到音樂作品本身，而認(rèn)識相關(guān)文化的方式可以是多樣性的，這就可以從多方位讓我們從情感上、理性上更加了解作品本身，以達(dá)到審美的目的。

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作者簡介

張玉漫，廣州醫(yī)學(xué)院教師．