唐惠忠

【考點(diǎn)闡釋】

“有創(chuàng)新”，是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等方面的要求。它包括“見(jiàn)解新穎”、“材料新鮮”、“構(gòu)思新巧”、“推理想象有獨(dú)到之處”和“有個(gè)性特征”。其中的“見(jiàn)解新穎”，就是要能“言他人之所未言，發(fā)他人之所未發(fā)”，在別人司空見(jiàn)慣的事物上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)，而不能人云亦云、老生常談?！安牧闲迈r”，是指選材時(shí)除了注意材料的典型、真實(shí)外，還要力求選擇新穎的材料。新鮮別致的材料，才能表現(xiàn)生動(dòng)活潑的內(nèi)容，才能吸引人，感動(dòng)人，說(shuō)服人。一篇文章中，如果盡是些“陳芝麻，爛谷子”，盡是些人們熟知的老材料、老例子，味同嚼蠟，則很難引起人們的閱讀興趣?！皹?gòu)思”，在考場(chǎng)作文中有特定的含義，它是指在審題準(zhǔn)確的前提下，作者立意、選材、定體等一系列的創(chuàng)造性思維活動(dòng)過(guò)程；“新巧”，是新穎、獨(dú)特、巧妙的意思。高考作文一般只有800多字，容量有限，要想表現(xiàn)比較深邃的內(nèi)涵，并且要表現(xiàn)得與眾不同，就得在構(gòu)思上多下功夫。作文“創(chuàng)新”要注意“推理想象有獨(dú)到之處”。“推理”針對(duì)議論文而言，求“獨(dú)到”就要善于運(yùn)用那些比較藝術(shù)化的論證方法，如比喻論證、類比論證、引申論證（歸謬法）等，給作文增加亮色?！跋胂蟆贬槍?duì)記敘文而言，求“獨(dú)到”就要大膽（但不悖謬），就要?jiǎng)?chuàng)造出新穎獨(dú)特的藝術(shù)形象?！坝袀€(gè)性色彩”，是指一篇作文有某種特色，或材料選擇，或表現(xiàn)手法，或篇章結(jié)構(gòu)，或感情色彩，或語(yǔ)言風(fēng)格……概而言之，只要努力把作文變成自己的獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，就可以登上“有個(gè)性色彩”的臺(tái)階。

【寫作指導(dǎo)】

“千古文章意為高”、“意猶帥也”，這些論述道明了立意的重要性。文章立意首先應(yīng)求準(zhǔn)，進(jìn)而要求新。新奇的立意、獨(dú)到的見(jiàn)解，能使作文個(gè)性鮮明，給人以心靈的撞擊、精神上的鼓舞。要使見(jiàn)解新穎，方法主要有：（一）反向立意。即轉(zhuǎn)換思考方向，對(duì)大多數(shù)人的見(jiàn)解說(shuō)“不”。具體有兩種方式：一種是不全部認(rèn)同，而作辯證的否定，也就是肯定一部分否定一部分。比如2000年全國(guó)卷要求以“答案是豐富多彩的”為話題作文，有位考生寫的是“答案豐富未必多彩”，這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”。另一種是相對(duì)的否定，就是在一定前提下，完全否定某一常式觀點(diǎn)。比如2001年全國(guó)卷要求以“誠(chéng)信”為話題作文，有位考生寫的是“謊話有時(shí)更美麗”，這就是建立在某些特殊情況（“有時(shí)”）之下的對(duì)“誠(chéng)信”的反彈。這兩篇文章因其觀點(diǎn)獨(dú)特，在眾多考場(chǎng)作文中脫穎而出，均獲得了很高的分?jǐn)?shù)。又如2008年高考天津卷命題作文“人之常情”，絕大多數(shù)考生都是從正面去理解和闡釋的，而有位考生見(jiàn)識(shí)過(guò)人，大膽地運(yùn)用逆向思維，有理有據(jù)地表明：“‘貴遠(yuǎn)賤近折射的是失掉自信與內(nèi)部向心力之后的畸形心態(tài)，‘來(lái)而不往非禮也變成了庸俗的處世哲學(xué)與官僚機(jī)制下的黑色冷幽默，‘君子愛(ài)財(cái)，取之有道則變成了赤裸裸的賭場(chǎng)博弈。還有多少這樣的‘人之常情，在被篡改著？”文中不乏警策之言（如“我祈禱上蒼，還‘人之常情以清白吧”），使讀者從中獲得有益的啟迪。（二）新異立意。作文題目的內(nèi)涵往往是多層、多義、多向的，大都具有多層次、多角度開(kāi)發(fā)的可能性，這就需要我們認(rèn)真分析、仔細(xì)梳理，把混沌的具體的表象加以分解，對(duì)構(gòu)成事物的各個(gè)側(cè)面、各種因素以及各個(gè)發(fā)展階段上的相互轉(zhuǎn)化作具體的剖析。尤其是在千萬(wàn)人寫同一考題的情況下，要想一想別人可能會(huì)怎么寫，“我”能不能有更好的選擇，能不能寫出與眾不同的見(jiàn)解。以2007年上海卷作文為例，與絕大多數(shù)考生泛談“高考是道坎”、“生命中的坎坷是道坎”等不同，有位考生寫的是“文章的內(nèi)容比技巧更重要，寫作必須跨過(guò)華而不實(shí)的文風(fēng)這道坎”，全文筆力集中，主旨鮮明，立意上和閱卷標(biāo)準(zhǔn)相吻合。由于作者巧妙地變向立意，使文章別出心裁，贏得了閱卷老師的一致贊賞。（三）高遠(yuǎn)立意。一般同學(xué)在把握題意后，往往會(huì)產(chǎn)生一種求穩(wěn)、求保險(xiǎn)的心理，即順著題意很“自然”地進(jìn)入到某一慣常的思路中，于是考場(chǎng)上出現(xiàn)了大量立意膚淺的平庸之作。而那些精品作文，則往往是想落天外，用一種更加高遠(yuǎn)的立意使題旨得到深化與發(fā)展，從而占據(jù)了思想上的制高點(diǎn)。請(qǐng)看2007年上海卷兩篇金牌作文的節(jié)選。文一：“我家有個(gè)保姆，我喊她‘阿姨，鄰居們見(jiàn)了，也跟著喊‘阿姨。當(dāng)然，我知道，這兩聲‘阿姨，語(yǔ)氣是不同的。∥生活中有許多像這樣的‘阿姨，小區(qū)里帶孩子的，家里打掃衛(wèi)生的，伺候生病老人的……他們?cè)谖覀冞@個(gè)城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進(jìn)入我們這個(gè)城市的生活。∥這是橫在我和保姆之間的一道坎，也是橫在大多數(shù)城里人和‘鄉(xiāng)下人之間的一道坎。在越來(lái)越離不開(kāi)那些所謂‘鄉(xiāng)下人的同時(shí)，我們卻仍然習(xí)慣用某些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人群，比如地域，比如出身……∥這道坎，令我們?cè)谧硭麄兊膭趧?dòng)成果時(shí)仍難免鄙夷，甚至猜忌。這道坎，令他們?cè)谶M(jìn)城務(wù)工之后，選擇了沉默忍讓，以結(jié)實(shí)而卑微的身軀承受來(lái)自身心的壓力?！稳绻麤](méi)有他們，我不敢想象城里的家長(zhǎng)能夠從容安心地工作；如果沒(méi)有他們，我們不敢奢望一幢又一幢高樓迅速地拔地而起?！味@道將我們與他們深深隔開(kāi)的坎，它如影隨形，同我們的生活糾纏在一起。那些反對(duì)民工子弟進(jìn)入公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的聲音，那種呼吁限制外來(lái)人口進(jìn)入市區(qū)的要求……我們應(yīng)該為此感到羞愧啊。……”文二：“有多少人曾經(jīng)在這里被牽絆束縛最終倒下？有多少人曾經(jīng)為了這道坎不辭辛勞窮盡一生？∥物欲橫流過(guò)市。當(dāng)眼前充斥的不再是那單純的恬靜生活，而是應(yīng)接不窮的‘懸疑‘偵探‘復(fù)雜時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)明白有一道坎已經(jīng)在不知不覺(jué)中豎起，它就是：構(gòu)思過(guò)度。∥必須跨過(guò)這道坎，當(dāng)我們涉世未深的時(shí)候，余秋雨曾在《歷史的臉譜》中提及：構(gòu)思過(guò)度已成為這個(gè)時(shí)代無(wú)可避免的災(zāi)難。為何我們的文藝界充斥的大多是復(fù)雜而又復(fù)雜的情節(jié)，華麗而又華麗的詞藻？精心編織固然不是錯(cuò)，然而過(guò)多的堆砌成就的便是一個(gè)又一個(gè)空洞的軀殼。這里不得不提到韓劇。誠(chéng)然，情節(jié)的老套是它無(wú)可回避的弊病，而它的影響力卻是巨大的。簡(jiǎn)單的人物、自然的場(chǎng)景無(wú)疑是起著關(guān)鍵作用的。簡(jiǎn)單——是每個(gè)人心中最柔軟的感動(dòng)。毋須裝點(diǎn)得多繁復(fù)，自然就好。構(gòu)思過(guò)度在稀有的情況下也許新鮮，但狂熱之后，人們回歸的依舊是心的感動(dòng)。當(dāng)我們涉世還未深，請(qǐng)閉起雙眼，只用心聽(tīng)到最清澈的呼喚，跨過(guò)那‘構(gòu)思過(guò)度的檻坎。……∥沒(méi)有半點(diǎn)猶豫及退縮，必須跨過(guò)‘構(gòu)思過(guò)度這道坎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活，比你想象的簡(jiǎn)單得多！”前一篇作文從大處著眼，由小處入手，將一個(gè)普通的社會(huì)現(xiàn)象（以地域、出身的差異來(lái)劃分人群的尊卑）納入必須跨越的“這道坎”——橫亙?cè)诔抢锶伺c外來(lái)務(wù)工者群體間的深“坎”之中，可謂眼光獨(dú)到。文章在看似不經(jīng)意的敘談、闡述中，充分揭示了“這道坎”給異鄉(xiāng)人帶來(lái)的種種傷害，同時(shí)也抒寫了自己內(nèi)心的歉意及今后的愿望。后一篇的作者同樣目光犀利，使筆下文章充滿了一種力度、一種氣勢(shì)。開(kāi)頭直指當(dāng)前社會(huì)中“物欲橫流過(guò)市”、“眼前充斥的不再是那單純的恬靜生活”的事實(shí)，在激起讀者的共鳴和思考后，響亮地提出：“我們應(yīng)當(dāng)明白有一道坎已經(jīng)在不知不覺(jué)中豎起，它就是：構(gòu)思過(guò)度?！苯酉聛?lái)分層闡釋觀點(diǎn)，通過(guò)正反對(duì)照、合理引用，以“跨過(guò)那‘構(gòu)思過(guò)度的檻坎”反復(fù)點(diǎn)題，使“必須跨過(guò)‘構(gòu)思過(guò)度這道坎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活，比你想象的簡(jiǎn)單得多”的中心鮮明而突出。閱卷教師讀到這樣的佳作，怎能不拍案叫絕？

材料是文章的支柱。在規(guī)定性很強(qiáng)的考試作文中，新穎往往就體現(xiàn)在材料的新穎上。比如以“嘗試”為題寫一篇記敘文，不少考生寫的是學(xué)騎車、學(xué)游泳、學(xué)做飯，這固然也切題，但大家都這樣寫，就談不上什么新意，而且簡(jiǎn)直令人生厭了。聰明的考生就不是這樣，他們廣開(kāi)思路，另辟蹊徑，寫嘗試向報(bào)社投稿，嘗試假期打工，嘗試接受繼父的感情以彌合家庭變故帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，甚至寫小時(shí)候嘗試著劃亮一根火柴。這樣在選材上就有了個(gè)性。又如文題“漫想”，如果寫“燈光的漫想”、“圓的漫想”等老題材，較難打動(dòng)人；若能緊扣時(shí)代的發(fā)展，寫“西部大開(kāi)發(fā)漫想”、“網(wǎng)絡(luò)漫想”、“星際漫想”等，借以展現(xiàn)祖國(guó)建設(shè)的新圖景，或科技信息時(shí)代的新風(fēng)貌，就不落俗套，富有新意。要做到選材新鮮，可以從以下四個(gè)方面入手：（一）選擇具有時(shí)代氣息的材料。有些同學(xué)寫起作文來(lái)，喜歡羅列“光榮榜”、“英烈榜”，舉例盡是古人、死人，這樣的文章往往缺乏鮮活的時(shí)代氣息。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活是最豐富多彩的，當(dāng)今社會(huì)，新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮，每天都有新信息、新現(xiàn)象、新問(wèn)題出現(xiàn)，這些都可以成為寫作的材料。比如2007年山東卷“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”，有考生選寫的是“國(guó)學(xué)熱”與傳統(tǒng)文化的傳承，選材不同凡響；還有考生以經(jīng)歷過(guò)納粹集中營(yíng)生活的猶太人凱爾泰斯撰寫回憶錄，并由此摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠為題材，同樣使作文內(nèi)容新穎，備受好評(píng)。又如2008年全國(guó)卷Ⅱ的《變味的善良》，有考生寫到了“畸形奧運(yùn)熱”以及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”、“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人們所關(guān)心、所熟悉的最“熱”的時(shí)事，再加上遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩（比如“這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是‘畸形奧運(yùn)熱”），讀來(lái)既有很強(qiáng)的說(shuō)服力，又能激起讀者的深思。（二）古為今用，推陳出新。這與選擇富有時(shí)代感的材料是相輔相成的兩個(gè)方面。對(duì)于人們熟知的材料，用當(dāng)代人的眼光加以觀照，用現(xiàn)代意識(shí)進(jìn)行改造，或者從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出新的內(nèi)涵，也能寫出個(gè)性特征來(lái)。比如前幾年高考涌現(xiàn)出來(lái)的《三個(gè)和尚新傳》《赤兔之死》《新西游記后傳》《阿Q新傳》《仲卿之母的懺悔》《孫悟空下崗》《李白的淚水》《紅樓一夢(mèng)》《聽(tīng)誰(shuí)的》《薛寶釵魂斷大觀園》《美麗的謎底》《花氣襲人》《獄中暢談》《〈邯鄲學(xué)步〉新編》《箭鋒上的友情》《倒下的美》《后子虛賦》，以及2007、2008年優(yōu)秀作文《一步與一生（馬謖遺書(shū)）》《淺笑無(wú)痕》《高考錄名人》《好奇心（北冥之水）》《好奇心（莊子戴著青青的蒲草帽）》《在自然中生活（從一只鳥(niǎo)開(kāi)始）》《挺立前行》《月光·堅(jiān)強(qiáng)》等，都是取材于人們熟知的某一部文學(xué)名著或某位歷史人物的事跡，化用“前朝舊曲調(diào)”，奏出“新翻楊柳枝”，出人意表地詮釋了相關(guān)話題。這樣借新編的形式，演現(xiàn)代生活的“劇情”，讀來(lái)情趣盎然，新人耳目。（三）跳出第一人稱。圍繞自己的生活經(jīng)歷選材，容易給人以真實(shí)感、親切感，當(dāng)然值得提倡。但是，如能跳出第一人稱，突破“我”的局限，選材的天地就廣闊得多了?！拔摇钡氖?，你的事，他的事，親身經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，合理虛構(gòu)，都可以寫。這一點(diǎn)也是選材上求新求異的一個(gè)重要方法。事實(shí)上，除了1998年以外，高考作文基本沒(méi)有規(guī)定一定要寫自己的事。（四）敢于涉足“危險(xiǎn)”性題材?！拔ｋU(xiǎn)”性題材的文章，至少包括三類：（1）思想“禁區(qū)”類。比如《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》曾登載過(guò)湖北中學(xué)生李煜暉的《逮老鼠》，該文描寫的是自己用兩只鼠夾捕捉老鼠的經(jīng)歷。當(dāng)兩只小老鼠在廚房偷嘴時(shí)，被夾住了，叫聲引來(lái)了老老鼠，它拼命撕咬鼠夾上的鐵絲，但被另一只鼠夾夾住了。聽(tīng)著老鼠“吱—吱—”的“訴說(shuō)”聲，“我”不由產(chǎn)生了惻隱之心。對(duì)丑陋的東西有了同情的傾向，這似乎是立場(chǎng)問(wèn)題，但幾十位教授、作家、名師卻異口同聲予以贊揚(yáng)，認(rèn)為它“寫出了人對(duì)一切生命的感動(dòng)”，“就同情老鼠這一點(diǎn)我看到了作者的個(gè)性，作者的真情實(shí)感，還有作者那自由飛翔的心靈”。（2）情感“禁區(qū)”類。比如高中女生劉莉娜的《風(fēng)里密碼》，寫的是對(duì)生物老師的一段戀情。中學(xué)生是嚴(yán)禁戀愛(ài)的，更何況是與老師？一點(diǎn)情感苗頭都是“罪過(guò)”，可本文就是直入戀愛(ài)題材，且得到了高度評(píng)價(jià)，獲得“中華杯”第二屆新概念作文大賽的一等獎(jiǎng)。（3）道德“禁區(qū)”類。比如貴陽(yáng)中學(xué)生陳弋弋的《春日，我來(lái)到你的墓前》，描寫面對(duì)死去的同桌，“我”把自己做錯(cuò)的事情——為逃避批評(píng)而欺負(fù)同桌——“抖露”出來(lái)。該文獲得了國(guó)際比賽的一等大獎(jiǎng)。寫“危險(xiǎn)”性題材的文章要注意些什么呢？江蘇省特級(jí)教師趙憲宇先生的概括是，要處理好兩種關(guān)系：一是情感和理智的關(guān)系，即既要注入真摯的感情，又要充分展示自己理智的一面，把握好兩者的分寸。如前面提到的《風(fēng)里密碼》，作者通過(guò)自己的理智控制（想到對(duì)方是自己的老師，且大自己15歲，又想到了老師的妻子和家庭，“我”還是止步了），更顯感情的真摯，使文章透出特殊的魅力。二是“消極”和“積極”的關(guān)系。像“同情老鼠”、“欺負(fù)弱小者”等題材本身，是被否定的事物，常被歸為“消極”一類。但中學(xué)生作文，不可能都寫美好的事物，只要在文章中表現(xiàn)出對(duì)真善美的追求，只要通過(guò)辯證的反思，得到精粹的人生真諦，就值得肯定。

作文離不開(kāi)構(gòu)思。寫議論文，一般規(guī)律是先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后提出解決問(wèn)題的方法，也就是按照引論、本論和結(jié)論的模式謀篇布局。但也有人不按這個(gè)規(guī)律寫，而是有不同的構(gòu)思。比如賈誼的《過(guò)秦論》，開(kāi)篇并未提出觀點(diǎn)，也未扣題直接“過(guò)秦”，而是采用欲抑先揚(yáng)的手法，先敘秦的強(qiáng)大，然后通過(guò)秦、六國(guó)、陳涉三方的比較，水到渠成地得出論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@種構(gòu)思與眾不同。議論文是如此，記敘類文章（含小小說(shuō)、故事新編）更應(yīng)注意構(gòu)思的新穎、精巧。下面介紹一些常用的方法。（一）橫向剪輯。中學(xué)生的日常生活看起來(lái)比較刻板、平淡，似乎很難寫出“超級(jí)震撼”之作；但如果能從經(jīng)歷過(guò)的日常生活中、閱讀過(guò)的書(shū)報(bào)雜志中、體味過(guò)的點(diǎn)滴感悟中，機(jī)智地“抓拍”幾個(gè)特寫鏡頭，加以橫向剪輯，就能夠創(chuàng)造出全新的主旨和豐富的內(nèi)涵，收到化平淡為神奇的構(gòu)思效果。比如2000年江蘇高考閱卷點(diǎn)評(píng)出的滿分作文《四幕劇》，在構(gòu)思上就顯示了橫向剪輯法的獨(dú)特魅力。文章第一幕取材于郊游所見(jiàn)，捕捉的鏡頭是暴雨、小路、溪流、石頭，著眼于愛(ài)心與希望；第二幕取材于一日三餐，捕捉的鏡頭是餐館和甜麥圈，著眼于兩種不同的生活狀態(tài)；第三幕取材于閱讀書(shū)刊，捕捉的鏡頭是如豆的燈火，著眼于“人性說(shuō)”；第四幕取材于人生感悟，捕捉的鏡頭是真實(shí)的人生，著眼于“人生的思考”。這“四幕劇”通過(guò)橫向剪輯，紛紛閃亮登場(chǎng)，炫人心目，充分體現(xiàn)出作者精巧的構(gòu)思。（二）縱向連綴。“流水賬”是記敘類作文寫作的大忌，究其原因，主要是作者缺少連綴典型事件的功力。但是，如果作者能在文章“明晰的發(fā)展脈絡(luò)”這根紅線上，巧妙地綴上幾顆閃亮的事件“珍珠”，就能逐層拓展開(kāi)豐富的內(nèi)涵，使文章迸射出強(qiáng)勁的縱向穿透力。比如朱自清先生的《冬天》，共描繪了三幅場(chǎng)景：一是父子圍桌吃白水煮豆腐，二是與摯友共游西湖，三是自己一家四口在臺(tái)州過(guò)冬。這些場(chǎng)景時(shí)間上相距較遠(yuǎn)，跳躍性較強(qiáng)，本身沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，作者卻以時(shí)間推移為順序，通過(guò)自己的感情線索——“無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的”，天衣無(wú)縫地把它們連為一體。由于這一情思的連綴，作品就疏中見(jiàn)密，集中地表現(xiàn)了主題。（三）復(fù)迭拓展。復(fù)迭拓展法有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是段落與段落之間形成整齊、嚴(yán)密的排比關(guān)系，具有回旋往復(fù)的形式美；二是內(nèi)容與內(nèi)容之間具有迭加、補(bǔ)充關(guān)系，產(chǎn)生一種文意酣暢的力量美。比如哲理散文《真好》，采用復(fù)迭手法，通過(guò)對(duì)青年人、中年人、老年人對(duì)人生追求的不同心態(tài)的展示，展現(xiàn)了生命的歷程。文章以“年輕，真好！”、“戀愛(ài)，真好！”、“有錢，真好！”、“活著，真好！”為序，形象地揭示了人生況味。（四）變換視角。眾所周知，敘事性的文章一般都是從人的視角進(jìn)行描述的，其實(shí)，有時(shí)不妨轉(zhuǎn)換一下，以物的視角來(lái)觀察周圍的人與事。比如2006年全國(guó)卷Ⅰ材料作文“國(guó)民圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低”，有一篇佳作《書(shū)房夜話》，以“老字典”和“小電腦”的獨(dú)特視角，生動(dòng)地詮釋了“不能因科技發(fā)展而廢除古老的閱讀傳統(tǒng)”的道理，鼓勵(lì)讀者在喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)更應(yīng)愛(ài)圖書(shū)閱讀。又如2007年江蘇卷佳作《懷想天空（一只豬的思考）》，通過(guò)“豬眼看人間”的方式，針對(duì)“人之間的差距，咋就這么大”列舉現(xiàn)象、展示困惑并抒發(fā)感慨，由于主題鮮明、靈氣閃現(xiàn)，讀來(lái)叫你哭哭笑笑，嗔之愛(ài)之。類似的文章還有《一個(gè)手提包的經(jīng)歷》，以手提包的視角觀察社會(huì)；《狗眼看狗》，以貪官家一只小狗的視角揭露貪官的生活和世態(tài)的冷暖。此外，可以將抽象的觀念人格化（如考場(chǎng)作文《誠(chéng)信落水以后》，將“誠(chéng)信”擬人化，講述它被拋棄后的見(jiàn)聞、經(jīng)歷）；可以選用特殊的主體視角（比如外星人的視角觀察人類社會(huì)）；還可以選用多個(gè)主體視角，多角度、多側(cè)面地觀察與傾訴。（五）巧設(shè)懸念。所謂懸念，就是設(shè)置疑團(tuán)，不加解答，借以激發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。造成懸念的方法，大致是把正在發(fā)展的主要情節(jié)（或尖銳的矛盾沖突）擱置起來(lái)，使讀者產(chǎn)生急切的期待心理，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再交“底”。課文《一碗陽(yáng)春面》是范例之一。文章開(kāi)頭，描寫直到大年三十深夜十二點(diǎn)，母子三人才走進(jìn)北海亭面館吃面，而且是三人合吃一碗。她們的境況為何如此艱難？這一個(gè)謎團(tuán)，引發(fā)了讀者強(qiáng)烈的好奇心。接下來(lái)寫一年后她們二吃陽(yáng)春面，作者還是沒(méi)有揭開(kāi)謎底，以便進(jìn)一步蓄勢(shì)。直到第三年三吃陽(yáng)春面，才通過(guò)對(duì)話描寫交代了母子三人所遭受的厄運(yùn)。但作者還嫌懸念設(shè)置得不夠充分，往下是寫母子三人十年沒(méi)來(lái)吃面，由此設(shè)下新的懸念：她們?cè)趺床粊?lái)吃面了呢？她們過(guò)得還好嗎？……直到篇末，讀者緊懸著的一顆心才放下來(lái)，為主人公戰(zhàn)勝厄運(yùn)而歡欣鼓舞。（六）巧設(shè)誤會(huì)。巧設(shè)誤會(huì)，其特點(diǎn)是讓作品人物的一方對(duì)另一方產(chǎn)生誤會(huì)（或者雙方互生誤會(huì)），從而引起矛盾，推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。誤會(huì)法運(yùn)用恰當(dāng)，不但能使文章結(jié)構(gòu)跌宕多姿，而且會(huì)使人物情感的波瀾層層遞進(jìn)。比如名篇《欺騙》，寫早熟、乖僻的“我”，因討厭乏味的教課內(nèi)容而遭到老師的鄙視。一次家長(zhǎng)會(huì)上，老師對(duì)“我”的婆婆說(shuō)了“我”許多缺點(diǎn)，甚至暗示她讓“我”轉(zhuǎn)學(xué)。然而婆婆“欺騙”了“我”，說(shuō)老師夸“我”是有出息的。這“善意的欺騙”點(diǎn)燃了“我”內(nèi)心自尊、自信的火焰，激勵(lì)“我”“以空前飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)”。直到小學(xué)生活在“悠揚(yáng)的驪歌聲中結(jié)束”后，“我”感恩戴德般對(duì)老師的夸贊致謝時(shí)，才知曉是婆婆的“欺騙”挽救了“我”的一生！文章藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙，具有一種震撼人心的獨(dú)特魅力。（七）設(shè)置巧合。巧合就是事件的偶然性。巧合的方式五花八門，適宜中學(xué)生作文構(gòu)思的巧合方式主要有兩種：一是不約而同的巧合。比如歐·亨利的名作《麥琪的禮物》，寫一對(duì)貧苦夫妻，丈夫有一只金表卻沒(méi)有相稱的表鏈；妻子有一頭美麗的長(zhǎng)發(fā)，卻沒(méi)有相配的發(fā)梳來(lái)裝飾。于是圣誕節(jié)之前，丈夫賣掉金表給妻子買了精美的發(fā)梳，而妻子賣掉長(zhǎng)發(fā)給丈夫買了金表鏈。兩人同時(shí)為對(duì)方考慮，各自干出了動(dòng)人心魄的“壯舉”，使得雙方的愿望都落了空。作品以意料之外而又在情理之中的結(jié)局收尾，凸顯了夫妻之間感情的誠(chéng)篤、深摯，讀來(lái)催人淚下。像這種不同的人物做出相同（或相似）的事情的巧合就屬于“不約而同”的巧合。二是不期而遇的巧合。比如中學(xué)生習(xí)作《沒(méi)想到竟是這樣》，其情節(jié)如下：內(nèi)向、文靜的女生梅子，以“木梅”為名，在網(wǎng)絡(luò)聊天室里“結(jié)識(shí)”了一個(gè)叫“木瓜”的boy。由于上課時(shí)想著“木瓜”，梅子走神了，并被年輕的班主任狠狠批評(píng)了一通。當(dāng)天放學(xué)后，梅子與“木瓜”相約各拿一張卡通畫在公園見(jiàn)面。兩人一相見(jiàn)，“木瓜”一臉窘相，而梅子“過(guò)了好一會(huì)兒”，“終于喊出一聲：‘老師好！”該文以巧合造成情節(jié)的戲劇性，增加了波折，讀來(lái)饒有趣味。（八）著意蓄勢(shì)。所謂蓄勢(shì)，指的是使人物的情感、行為或事情的結(jié)果向完全相反的方向轉(zhuǎn)折的一種構(gòu)思方法，是增強(qiáng)文章吸引力的有效手段之一。它一般包含兩大部分：“蓄勢(shì)在前”和“逆轉(zhuǎn)在后”。即先形成一種思維定勢(shì)，然后突轉(zhuǎn)，突然打破積蓄已久的定勢(shì)，從而造成一種久蓄而猝發(fā)的藝術(shù)沖擊力。比如泰格特的小小說(shuō)名作《窗》，描寫兩位臥床的重病人，住在僅有一門一窗的狹小房間里，只有透過(guò)窗口才可看見(jiàn)外界，生活死寂沉悶。為了安慰病友，近窗人每天向病友編織窗外斑斕多姿的景觀，使病友擺脫寂寞，得到了快慰。至此故事似可以作結(jié)了。然而病友突生嫉妒，對(duì)近窗人竟見(jiàn)死不救，待爭(zhēng)到近窗的鋪位，見(jiàn)到的卻只是光禿禿的一堵墻。作品于文末陡起波瀾，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，使小說(shuō)有了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。（九）抑揚(yáng)相生?！耙帧笔菈旱汀⒎穸?，“揚(yáng)”是振發(fā)、褒揚(yáng)；“相生”，是說(shuō)文章要有“抑”有“揚(yáng)”，相互生發(fā)，富于變化。其中常見(jiàn)的是“欲揚(yáng)先抑”，即對(duì)人欲表?yè)P(yáng)而先批評(píng)，對(duì)事欲說(shuō)對(duì)而先說(shuō)錯(cuò)，對(duì)物欲說(shuō)好而先說(shuō)壞。當(dāng)然“抑”的最終目的還是為了更充分地“揚(yáng)”。比如有位學(xué)生這樣寫他的媽媽：“我”媽媽最不會(huì)做事，人家的孩子都穿得體體面面、整整潔潔，而“我”的衣服總是或大或小，連她自己的衣服也顯得邋遢。“我”想，媽媽實(shí)在是個(gè)笨頭笨腦、笨手笨腳的人。誰(shuí)知，單位領(lǐng)導(dǎo)找到我家，告訴我們，廠里要派媽媽到德國(guó)去出差，全廠數(shù)媽媽心最靈、手最巧?！拔摇边@才真正了解了媽媽。文中“笨頭笨腦、笨手笨腳”與“心最靈、手最巧”形成鮮明的對(duì)比，由此來(lái)展現(xiàn)媽媽的精神風(fēng)貌，比平鋪直敘的效果自然要好得多?！耙謸P(yáng)相生”法中另有“欲抑先揚(yáng)”，如果運(yùn)用得當(dāng)，也能使文章?lián)u曳多姿。

“推理想象”是創(chuàng)造性活動(dòng)的重要要求，沒(méi)有“推理想象”，人類的創(chuàng)造力就不可能快速發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”藝術(shù)創(chuàng)作也是這樣，“藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程只是通過(guò)想象才能得到完成”。（一）推理的基礎(chǔ)是聯(lián)想。推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提）推出新判斷（結(jié)論）的過(guò)程，包括直接推理和間接推理。聯(lián)想是推理的基礎(chǔ)。聯(lián)想，是我們平日常有的一種心理活動(dòng)過(guò)程，例如從這件事想到那件事，從這個(gè)人想到那個(gè)人等，這樣的聯(lián)想往往是自發(fā)的，大多處于散漫無(wú)序的狀態(tài)。在寫作中產(chǎn)生的聯(lián)想則有所不同：它有明確的目的，有清晰的過(guò)程，能反映事物間的內(nèi)在聯(lián)系，并說(shuō)明社會(huì)生活中的某些問(wèn)題。聯(lián)想的方式很多：可以在相同或相似的事物之間進(jìn)行，稱為同向聯(lián)想；也可以在相反的事物之間進(jìn)行，稱為反向聯(lián)想，例如魯迅的《拿來(lái)主義》中從“送去”聯(lián)想到“拿來(lái)”；可以將兩個(gè)事實(shí)聯(lián)結(jié)在一起，如夏衍《包身工》中的包工頭雇傭包身工和船戶養(yǎng)墨鴨；也可以將兩個(gè)意念聯(lián)結(jié)在一起，如《包身工》結(jié)尾寫道：“索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”“枕木下的尸首”和“錠子上的冤魂”就是兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的意念。這些都是最基本的，在實(shí)際寫作過(guò)程中還可能出現(xiàn)這樣那樣的變化。我們應(yīng)善于從文章內(nèi)容的需要出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)穆?lián)想方式，由此及彼，由小到大，由近及遠(yuǎn)，從具體到抽象，或就現(xiàn)象看本質(zhì)，就原因找結(jié)果，從而揭示事物間的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)計(jì)合乎邏輯的發(fā)展，推測(cè)合乎情理的結(jié)果。（二）想象與想象作文。想象是人的大腦對(duì)表象（即頭腦中保存的外界事物的印象）進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程，是形象思維的核心。想象有再造想象和創(chuàng)造想象兩種，前者指創(chuàng)造出個(gè)人尚未接觸過(guò)的事物的形象，后者指創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在或尚未存在的事物（如未來(lái)世界）的形象。創(chuàng)造性是想象的核心，形象性、多向性、跳躍性是想象的主要特點(diǎn)。優(yōu)秀的想象作文，一般具有兩個(gè)特點(diǎn)——新穎性和統(tǒng)攝性。所謂新穎性，是指作者所創(chuàng)造的形象，具有獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)。比如2008年江蘇考生的滿分作文《好奇心（北冥之水）》，活用莊子的《逍遙游》而有自己的創(chuàng)新（采用第一人稱展開(kāi)敘述，通篇描寫學(xué)鳩與“鯤”的對(duì)話，賦予“鯤”以好奇心），大氣，端莊，色彩凝重，無(wú)論是擬人手法的嫻熟運(yùn)用（比如“我對(duì)一切未知充滿好奇，我喜歡這種被神秘籠罩的感覺(jué)！我興奮了，一種血液沸騰、想要炸出的沖動(dòng)使我瘋狂地在海面上繞出巨大的漩渦，水柱有力地沖向天空，水珠四濺，水沫橫飛——久違了，飛翔的感覺(jué)”），還是對(duì)環(huán)境氛圍的著力渲染（比如“‘轟隆隆雷聲陣陣，如戰(zhàn)鼓在為我壯行，一道閃電，撕開(kāi)北冥的天空，六月的風(fēng)從裂縫中一涌而入”），都顯得文思汩汩，才情揮灑，引我們不由自主地與作者一起，面朝滄溟，“擁抱綠色”，感受“春暖花開(kāi)”……文中“鯤”這一形象的創(chuàng)造，超越了大多數(shù)考生的識(shí)見(jiàn)，確實(shí)令人耳目一新。所謂統(tǒng)攝性，是指作者善于把頭腦中貯存的生活表象統(tǒng)攝起來(lái)，進(jìn)行組合，形成新形象。例如2001年高考作文“誠(chéng)信”，有考生精心構(gòu)思出一篇《心靈的審判》，巧妙地將“誠(chéng)信”虛擬為原告，“年輕人”虛擬為被告，“健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢和榮譽(yù)”則化成了為被告辯護(hù)的六位律師。文章描述的開(kāi)庭審判，完全符合現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景；控、辯雙方的出言吐語(yǔ)，也極具法律知識(shí)功底；為六位辯護(hù)律師創(chuàng)設(shè)的精彩辯辭和語(yǔ)言神態(tài)，都吻合各自的個(gè)性……這一切，應(yīng)該是作者在創(chuàng)造新形象時(shí)，善于把頭腦中已有的生活表象、知識(shí)貯存充分調(diào)動(dòng)出來(lái)、統(tǒng)攝起來(lái)的明證。不少同學(xué)由于平時(shí)缺乏創(chuàng)造性思維的有效訓(xùn)練，往往不清楚想象作文該如何下筆。其實(shí)，只要熟練掌握想象作文的構(gòu)思方法，就可以使文思八方洞開(kāi)，心馳神往。下面介紹兩種最常用的構(gòu)思方法：（1）時(shí)空轉(zhuǎn)換法。所謂時(shí)空轉(zhuǎn)換法，即跨越時(shí)空的限制，突破現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的局限，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，讓時(shí)光倒流或“預(yù)支”，讓天地濃縮或擴(kuò)展。比如2005年江蘇卷金牌作文《寫給仲永和蘇軾的一封信》，作者面對(duì)話題“鳳頭、豬肚、豹尾”大膽構(gòu)思，以“龍的傳人”的身份，與方仲永和蘇軾展開(kāi)了一場(chǎng)穿越時(shí)空的精神對(duì)話。作者之所以把書(shū)信的寫作對(duì)象安排為兩個(gè)人，自有其用意。從文中可以看出，與仲永對(duì)話，是感懷仲永“少年得志”后即無(wú)心向?qū)W，“泯然眾人矣”；與蘇軾對(duì)話，則是贊嘆東坡居士雖沒(méi)有仲永夢(mèng)幻般的人生開(kāi)局，中年又屢遭坎坷，但不屈的信念使他笑對(duì)磨難，最終在文學(xué)史上留下光輝的一頁(yè)。文章通篇未提及“鳳頭、豬肚、豹尾”這幾個(gè)字，卻將人生僅有“鳳頭”還不行，必須持之以恒、堅(jiān)定信念、笑對(duì)風(fēng)雨才能有所成就的道理說(shuō)得明明白白。（2）角色錯(cuò)位法。人生是個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)人在社會(huì)生活中，場(chǎng)合不同，扮演的角色也不同。如果“改換”其身份、地位等等，讓他變成與原來(lái)相反的另外一個(gè)人甚至是其他生物，那么就可以導(dǎo)演出一幕幕新的人間悲喜劇，演繹出一個(gè)個(gè)新的“天方夜譚”。比如2006年全國(guó)卷Ⅱ材料作文“烏鴉學(xué)老鷹抓羊”，金牌作文《我是一只思索的蝸?！芳词沁\(yùn)用此法的范例。文章以第一人稱自述的口吻，先用對(duì)比手法彰顯蝸牛的與眾不同——“不羨慕豹的狂奔和鷹的翱翔”，也“不羨慕天鵝的純潔和黃鸝的婉轉(zhuǎn)”；不愿成為“乖巧的貓、狗、魚(yú)”，也不愿做“獠牙利爪的恐龍”。繼之，又從正面揭示蝸牛的特立獨(dú)行——“愿寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，維持“最本質(zhì)實(shí)在的生存”方式，其間穿插以自然、人類的事例作映襯。最后，水到渠成地亮出觀點(diǎn)——要看重自己。全篇轉(zhuǎn)合自然，表達(dá)順暢。

“有個(gè)性色彩”，是對(duì)作文“創(chuàng)新”的較高要求。怎樣做到“有個(gè)性色彩”呢？（一）克服消極思維定勢(shì)。消極思維定勢(shì)是一種保守、僵化的思維方式，它限制人的思維活力，扼殺人的創(chuàng)造精神。囿于這種思維方式，寫作者的思維活動(dòng)不敢越雷池半步，寫出來(lái)的文章必然缺乏個(gè)性，寫人則千人一面，議論則人云亦云。清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中指出：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板?！碑a(chǎn)生新意與活力的關(guān)鍵在于“變”，“變”就是要打破思維定勢(shì)，勇于突破傳統(tǒng)觀念。只有這樣，才能活躍文思。例如寫有關(guān)教師的文章，學(xué)生大多只會(huì)從樂(lè)于奉獻(xiàn)、敬業(yè)愛(ài)生等方面立意，其實(shí)完全可以寫一寫“教師的苦悶”、“教師的煩惱”、“教師的追求”，還可以寫一個(gè)不稱職的教師是怎樣誤人子弟的，由此引發(fā)出“師道不易”，教師應(yīng)自我鑄造、自我提高等較有深度的話題。又如2006年福建卷有個(gè)話題為“留一點(diǎn)空白”，絕大部分考生反復(fù)吟誦“空白”是思想的翅膀、詩(shī)意的棲息或者悠遠(yuǎn)的柔情，而有位考生則將“空白”理解為“生命中的盲點(diǎn)”，緊扣“追求奮發(fā)向上、剛健有為的人生”發(fā)出了“拒絕空白”的吶喊。文中洋溢著飽滿、積極的人生態(tài)度，充滿了一種居高臨下的氣勢(shì)，尤其是當(dāng)作者寫下“我要將自己的脊梁化為沙漠中堅(jiān)挺著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽”的豪言壯語(yǔ)時(shí)，怎能不讓人敬佩與動(dòng)容？（二）追求兩個(gè)“獨(dú)特”。“個(gè)性特征”，大致說(shuō)來(lái)包括兩方面：一是有獨(dú)特的創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。這一條要求考生善于用自己的眼光去看別人見(jiàn)過(guò)的平常事物，激起自己的情感沖動(dòng)，獲得深刻的感悟、真切的體驗(yàn)、新奇的想象和富有創(chuàng)造性的見(jiàn)解等。例如2004年高考，河南一考生在《渠清如許》一文中寫道：“先賢朱熹有詩(shī)云：‘問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。一種文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。//過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛(ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？”面對(duì)話題“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”，這位考生竟然以“華夏文化”既不能“過(guò)分相信自我”也不能“盲目追隨他人”作為表情達(dá)意的“凝結(jié)點(diǎn)”。如此立意，恰合題意而又不同凡響，體現(xiàn)出高人一籌的認(rèn)識(shí)水平和銳意創(chuàng)新的可貴意識(shí)。文章厚重的文化底蘊(yùn)，令人贊嘆不已。二是有獨(dú)特的創(chuàng)造性的表現(xiàn)。這一條要求考生將自己的發(fā)現(xiàn)“獨(dú)辟蹊徑”地表現(xiàn)出來(lái)，不模仿他人，不因襲某種模式，而是別開(kāi)生面，面目一新。例如2007年廣東卷話題作文“傳遞”，有一篇《圣火的自白》就寫得頗有創(chuàng)意。作者把奧運(yùn)圣火擬人化，將奧運(yùn)精神的傳遞通過(guò)圣火的自述靈動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，奧運(yùn)會(huì)的曲折歷史在文中化為了多個(gè)圣火傳遞的鏡頭。一番奇思妙想，充分體現(xiàn)出作者對(duì)新教材中自述文的活學(xué)活用。而2008年全國(guó)卷Ⅱ佳作《一只海龜?shù)淖园住贰洱斎罕灰u擊后的報(bào)道》《人與自然》等，或巧用擬人，或盡展幽默，或童心洋溢，也都很有特色。（三）在考場(chǎng)上一展“機(jī)智”。一篇高考作文，最大的亮點(diǎn)是機(jī)智的構(gòu)思。何謂“機(jī)智”？用王蒙的話說(shuō)，便是“虧他想得出來(lái)”。構(gòu)思是個(gè)復(fù)雜而微妙的問(wèn)題。老師平日向考生交待的，比如“要以小見(jiàn)大”、“要寓深刻的含意于平淡中”等等，都屬于構(gòu)思的范疇。這里再?gòu)?qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是熱點(diǎn)問(wèn)題的巧妙組合?？山?jīng)常留意“焦點(diǎn)訪談”、“新聞會(huì)客廳”、“面對(duì)面”、“新聞追擊”之類的電視節(jié)目，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有趣味的話題，啟發(fā)自己的構(gòu)思。二是灑脫地面對(duì)一些重大題材（包括政治題材）。不少高中學(xué)生盡管很忙、很辛苦，但還是關(guān)心天下大事的，如果在作文時(shí)巧妙地發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，同樣會(huì)取得很好的效果。三是學(xué)生生活的“戲劇化”展示。當(dāng)今中學(xué)生的志向、情趣、習(xí)慣、語(yǔ)言色彩、生活節(jié)奏等，有不少是很“新潮”的，甚至是“另類”的，不要怕觸及這些東西，不要把多姿多彩的當(dāng)代學(xué)生生活“凈化”掉，不要把年輕人的灑脫勁兒舍棄掉。只要機(jī)智地加以審視，靈活地進(jìn)行張揚(yáng)，也會(huì)產(chǎn)生大有情趣的構(gòu)思效果。比如南京師大附中的方欣同學(xué)寫過(guò)一篇《假發(fā)的風(fēng)波》，很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。方欣的爸爸謝頂忒早，為了美化自己的儀表，他特意去選購(gòu)假發(fā)，此乃人之常情。由于老方在柜臺(tái)前挑來(lái)揀去，結(jié)果引來(lái)了一大堆“看客”，這可叫陪爸爸逛商店的小方欣尷尬萬(wàn)分。她惱了，整個(gè)晚上都不理睬老爸，老爸為博得千金之歡欣，第二天毅然將假發(fā)退掉，頗有一點(diǎn)“犧牲精神”。小方欣知道此事后，心弦振蕩，哽咽著勸老爸再戴假發(fā)……這便是“假發(fā)的風(fēng)波”，平平常常，純?nèi)皇羌页Ｔ捳Z(yǔ)，但它把處于“花季”的女中學(xué)生的“自尊”和“羞澀”，把父女之間醇厚的親情，把當(dāng)代世俗生活中活潑可愛(ài)的“浪花”，天然無(wú)邪地展示在讀者面前——這就是“清水出芙蓉”，這就是“天然去雕飾”。又如2008年遼寧卷佳作《清者自清，濁者自濁（關(guān)于“青少年價(jià)值觀”問(wèn)卷的QQ留言）》，選用了答QQ留言的形式構(gòu)思成文，題材、體裁新穎時(shí)尚。所寫內(nèi)容集中一點(diǎn)——“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”，筆力集中；幾個(gè)事例均來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)言表達(dá)也能自成風(fēng)格；此外，寫法上注意欲揚(yáng)先抑，卒章顯志，通過(guò)結(jié)尾處的畫龍點(diǎn)睛（“正所謂‘清者自清，濁者自濁，傻妹妹，我們還是要堅(jiān)持做人的底線，永葆誠(chéng)實(shí)的美德啊”），使文意深刻而不偏激。另一篇《窗外，細(xì)雨如煙》，則巧妙創(chuàng)設(shè)課上回答問(wèn)卷調(diào)查時(shí)的情境，利用心理描寫摹繪人物的不同心態(tài)，借以表現(xiàn)當(dāng)代青少年的思想獨(dú)立、觀念多元、思維活躍、個(gè)性鮮明，讀來(lái)頗有余味；所引西哲睿語(yǔ)（“所有人都站在一邊兒，是很危險(xiǎn)的——無(wú)論在船上還是在岸上”）發(fā)人深思，文中人物命名及性格刻畫頗有匠心——“小超”諧音“吵”鬧，“小強(qiáng)”、“小闖”、“老哲”、“老班”也都語(yǔ)帶雙關(guān)。