阮劍豪

關(guān)鍵詞：警跡人；《元史》；《元典章》；《漢語(yǔ)大詞典》；《元語(yǔ)言詞典》；重點(diǎn)人口管理

摘要：“警跡人”一詞在元代文獻(xiàn)中常見(jiàn)，《漢語(yǔ)大詞典》及《元語(yǔ)言詞典》對(duì)其解釋均不夠準(zhǔn)確。“警跡人”是指元代那些被官府納入視線，實(shí)行重點(diǎn)管理和控制的民眾。這些人可能有過(guò)前科受過(guò)刑罰(如刺字)，也可能僅僅是因被政府懷疑而受監(jiān)控。“警跡人”制度在現(xiàn)代并未完全消失，其名稱已改為“重點(diǎn)人口管理”，由公安部門(mén)負(fù)責(zé)實(shí)施。

中圖分類號(hào)：H131文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009－4474(2009)02－0098－03

一

在元代文獻(xiàn)里，經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到“警跡人”一詞，如《元典章四十九》刑部十一《妻告夫作賊不離異》：“據(jù)謝阿徐告夫謝壽三節(jié)次偷盜謝八七嫂等家物件，責(zé)得賊人謝壽三狀招相同，追贓到官，刺斷六十七下，發(fā)充警跡人”。

《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“應(yīng)配役人，隨有金銀銅鐵洞冶、屯田、堤岸、橋道一切等處就作，令人監(jiān)視，日計(jì)工程，滿日放還，充警跡人”。

《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸年饑，迫其子若婿同持仗行劫，子若婿減死一等，坐免刺，充警跡人”。

《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸偽僧竊取佛像腹中裝者，以盜論。諸僧道為盜，同常盜，刺斷，征倍贓，還俗充警跡人”。

“警跡人”是些什么樣的人?“警跡人”的確切意思是什么?我們查考當(dāng)代最權(quán)威的語(yǔ)文類詞典《漢語(yǔ)大詞典》和專書(shū)類詞典《元語(yǔ)言詞典》，發(fā)現(xiàn)這兩部詞典都收列了“警跡人”一詞。《漢語(yǔ)大詞典》云：

元制，凡犯盜竊或強(qiáng)盜初犯、罪不至死者，在其項(xiàng)、臂刺字，列入特殊戶籍，加以監(jiān)督，稱之為“警跡人”。元喬吉《金錢(qián)記》第二折：“那里有刺了臂的王仲宣，黥了額的司馬遷，那里有警跡人賈生、子建?！薄对贰ば谭ㄖ径罚骸爸T有司承告被盜，輒將警跡人，非理枉勘身死，卻獲正賊者，正問(wèn)官笞五十七，解職?！币嗍》Q“警跡”。元黃瑨《青陽(yáng)縣尹徐君墓志銘》：“有僧某者，通民婦，為其夫所擊毆而銜之。適有遭劫殺者，賊弗得，僧為飛書(shū)誣其夫及有他怨隙者七人，故以書(shū)墮邏卒家。七人中或以罪黥，卒得之曰：‘此警跡也。因捕治不疑。君察其冤?！?/p>

還可參閱《元史·刑法志三》。再看《元語(yǔ)言詞典》對(duì)“警跡人”的解釋：

實(shí)行監(jiān)外管制的罪犯。這種人在司、縣登記備案，定時(shí)向官府匯報(bào)近期表現(xiàn)，街坊鄰居監(jiān)視他們的行動(dòng)。

二

《漢語(yǔ)大詞典》和《元語(yǔ)言詞典》對(duì)“警跡人”的解釋都比較詳細(xì)，粗看起來(lái)似乎也沒(méi)什么問(wèn)題。但實(shí)際上，這兩種解釋是不全面、不準(zhǔn)確的，甚至連基本點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。在探討“警跡人”的確切含義之前，我們還是先來(lái)看一下元代有關(guān)文獻(xiàn)對(duì)“警跡人”的記載：

①《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸盜賊應(yīng)征正贓及燒埋銀，貧無(wú)以備，令其折庸。凡折庸，視各處庸價(jià)而會(huì)之。庸?jié)M發(fā)元籍，充警跡人”。

②《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸婦人為盜，斷罪，免刺配及充警跡人，免征倍贓，再犯并坐其夫”。

③《元典章·刑部卷十一·典章四十九·諸盜·強(qiáng)切盜賊通例》：“諸竊盜初犯，刺左臂；再犯，刺右臂；三犯刺項(xiàng)；強(qiáng)盜初犯刺項(xiàng)，并充警跡人。官司拘檢關(guān)防，一如舊法”。

④《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸盜賊共盜者，并贓論，仍以造意之人為首，隨從者各減一等?；蚨镆陨暇惆l(fā)，從其重得論之。諸竊盜初犯，刺左臂，謂已得財(cái)者。再犯刺右臂，三犯刺項(xiàng)。強(qiáng)盜初犯刺項(xiàng)，并充警跡人，官司以法拘檢關(guān)防之。其蒙古人有犯，及婦人犯者，不在刺字之例”。

⑤《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸巡捕軍兵因自為盜者，比常盜加一等論罪；若自相覺(jué)察，告捕到官，或曾共為盜，首獲同伴者，免罪給賞。諸軍人為盜，刺斷，免充警跡人，仍追賞錢(qián)給告者”。

⑥《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸年未出幼，再犯竊盜者，仍免刺贖罪，發(fā)充警跡人”。

⑦《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三》：“諸強(qiáng)竊盜充警跡人者，五年不犯，除其籍。其能告發(fā)，及捕獲強(qiáng)盜一名，減二年，二名比五年，竊盜一名減一半，應(yīng)除籍之外，所獲多者，依常人獲盜理賞，不及數(shù)者，給憑通理。籍既除，再犯，終身拘籍之。凡警跡人緝捕之外，有司毋差遣出人，妨其理生。諸警跡人，有不告知鄰佑輒離家經(jīng)宿，及游惰不事生產(chǎn)作業(yè)者，有司究之，鄰佑有失覺(jué)察者，亦罪之。諸警跡人受命捕盜，既獲其盜，卻挾恨殺其盜而取其財(cái)，不以平人殺有罪賊人論。諸色目人犯盜，免刺科斷，發(fā)本管官司設(shè)法拘檢，限內(nèi)改過(guò)者，除其籍。無(wú)本管官司發(fā)付者，從有司收充警跡人”。

對(duì)以上這些材料進(jìn)行歸納，我們可以得出幾個(gè)結(jié)論：

(1)“警跡人”是由被官府發(fā)覺(jué)其違法活動(dòng)并對(duì)其處理后的違法人員組成的，換句話說(shuō)，“警跡人”都是些有前科的人。(文獻(xiàn)①②③④⑤⑥⑦)

(2)“警跡人”由官府統(tǒng)一管理，他們?cè)诠俑镉刑貏e的名冊(cè)，由官府重點(diǎn)控制，重點(diǎn)管理。(文獻(xiàn)⑦)

(3)不是所有的違法犯罪人員在接受處理后都會(huì)被列入“警跡人”名冊(cè)，婦女偷盜財(cái)物，斷罪后就不用充“警跡人”。(文獻(xiàn)②)

(4)“警跡人”是自由人，不是罪犯，僅僅因?yàn)橛星翱贫诠俑畳焯?hào)而已，他們的各項(xiàng)權(quán)利和普通民眾基本相同，官府不得任意騷擾。(文獻(xiàn)⑦)

(5)刺斷(刺字定罪)之人不一定會(huì)被納入“警跡人”范圍；反之，違法犯罪人員沒(méi)被刺字，也有可能被納入“警跡人”范圍，即“警跡人”不一定和刺字掛鉤。(文獻(xiàn)⑤⑥)

從以上結(jié)論出發(fā)，我們?cè)賮?lái)考察《漢語(yǔ)大詞典》和《元語(yǔ)言詞典》對(duì)“警跡人”的解釋，就能看出兩部詞典在釋義上的缺陷。前者沒(méi)能講清楚“警跡人”到底是刑罰執(zhí)行完畢后的有前科的自由人還是正在服刑的罪犯，并且誤讀了元代法律史料，認(rèn)為“警跡人”都是要在身上刺字的。后者定義的基本點(diǎn)就是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤熬E人”根本不是什么監(jiān)外管制的罪犯，而是自由的平民，他們或許曾受過(guò)刑罰，但也僅僅是有過(guò)犯罪前科而已。

究竟什么是“警跡人”呢?我們認(rèn)為，所謂“警跡人”，是指元代那些被官府納入視線，實(shí)行重點(diǎn)管理和重點(diǎn)控制的民眾。這些人往往有盜竊、搶劫等犯罪前科，或是游手好閑，不務(wù)正業(yè)，甚或是有秘密結(jié)社，反對(duì)官府之嫌?？傊熬E人”的外延是很大的，舉凡因違法犯罪而被官府?dāng)噙^(guò)罪或平時(shí)活動(dòng)有可疑之人都有可能被列入“警跡人”行列，由當(dāng)?shù)毓俑畤?yán)加關(guān)防，注意其日常行為。另外，“警跡人”中固然有許多是被刺過(guò)字的罪犯(刺字本身也是一種刑罰)，但還有很多人并未受過(guò)實(shí)際處罰，更沒(méi)有被官府刺字，而僅僅是被懷疑可能有不軌活動(dòng)就成了“警跡人”。

考“警”有“戒備”之義，《漢語(yǔ)大詞典》云：“警，戒備?！蹲髠鳌ば辍罚骸译m諸侯相見(jiàn)，軍衛(wèi)不徹，警也。《舊五代史·唐書(shū)·明宗紀(jì)》：‘先是，帝巡幸汴州，留從璨以警大內(nèi)。清惲敬《(雞鳴)說(shuō)》：‘寐而瞿然日“東方明”，不知尚“月出之光”，是早而誤言遲也。蓋心之警者，其情事之惚恍如此。”“跡”有“形跡、行動(dòng)”之義，《漢語(yǔ)大詞典》云：“跡，形跡；行動(dòng)?！冻o·九章·悲回風(fēng)》：‘望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。王逸注：‘跡，行也。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：‘人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣?，無(wú)不見(jiàn)乎跡。宋王讜《唐語(yǔ)林·政事下》：‘為政清凈無(wú)跡，不求人知，兵革之后，闔境大化?！惫省熬E人”一詞，考其本義，實(shí)為“需要戒備其行蹤之人?！?/p>

其實(shí)，“警跡人”制度并非元朝獨(dú)有。歷代統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治和維持必要的社會(huì)秩序，都在實(shí)行類似“警跡人”的制度，只不過(guò)形式、方法、名稱各不相同而已。到了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，“警跡人”制度也未消失，只是名稱已改為“重點(diǎn)人口管理”，由公安部門(mén)負(fù)責(zé)實(shí)施。那些曾經(jīng)被判過(guò)刑，受過(guò)勞教處分或治安處罰的人，還有那些日常行為引起警方注意的人，都會(huì)被列入“重點(diǎn)人口”名冊(cè)，由地方派出所管片民警嚴(yán)加控制、管理，隨時(shí)注意掌握其動(dòng)向。但這些“重點(diǎn)人口”的行動(dòng)是自由的，警方也無(wú)權(quán)干涉其正常生活，這和元代的“警跡人”是一樣的。

綜上所述，我們認(rèn)為，“警跡人”是元代一個(gè)有特定涵義的詞語(yǔ)，《漢語(yǔ)大詞典》和《元語(yǔ)言聞典》對(duì)其所作的解釋不夠準(zhǔn)確，應(yīng)加以修正。

(責(zé)任編輯武麗霞)