吳　蓓

距離紐約往北三十英里，有一個(gè)名叫春之谷(Spring Valley)的地方，是美國(guó)華德福教育的重要基地，有教師培訓(xùn)學(xué)校、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，有活力生態(tài)農(nóng)場(chǎng)和同胞社區(qū)(全稱是魯?shù)婪蛩固辜{同胞社區(qū)RudolfSteiner FellowshipCommunity)。2008年8月，我借著在美國(guó)開會(huì)的機(jī)會(huì)，專門拜訪了同胞社區(qū)，這是一個(gè)以養(yǎng)老院為主體的社區(qū)，四周是青翠的草地、茂盛的樹林，充滿著花香鳥語(yǔ)，就像置身于風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)村田園。

走進(jìn)老人院的第一個(gè)印象是，窗明幾凈、一塵不染，墻上掛著老人們自己的繪畫作品，至于畫得好壞并不重要，重要的是老人們的畫像名畫一樣被展示出來(lái)，得到大家的認(rèn)可，也許這是他們平生中第一次的繪畫作品展。除了老人的繪畫作品外，也有藝術(shù)家的作品。幾乎每一次轉(zhuǎn)身、抬頭，都能看到墻上的藝術(shù)作品。尤其在餐廳里掛的繪畫作品，讓我流連忘返。

餐廳

餐廳里光線充足，明亮、寬敞、整潔。在社區(qū)工作生活已經(jīng)三十年的密瑞向我介紹：“餐廳是老人院的核心，每天至少有一餐是整個(gè)社區(qū)所有人在此用餐，有老人、工作人員、志愿者、參觀者，還有工作人員的家庭成員——妻子、孩子或父母?！?/p>

我在同胞社區(qū)住了兩天，親眼目睹并參與了他們的飯前準(zhǔn)備。先是老人和志愿者一起擺放餐具，然后是把寫著姓名的卡片放在餐桌上，每頓飯每個(gè)人的座位可能都不同，密瑞解釋說(shuō)是為了讓大家彼此認(rèn)識(shí)，有利于老人和不同的人交流。每頓飯我都要尋找我的姓名卡，和身邊新的人打招呼。

有一次坐在我身邊的是位六十多歲的老太太，她的雙手已經(jīng)失去功能，無(wú)法自己吃飯，坐在她另一邊的是位不滿二十歲的德國(guó)志愿者，他拿著勺子一勺一勺地給老人喂飯，還給她擦嘴巴。望著充滿朝氣的小伙子和垂暮的老人，我捫心自問(wèn)：“我能做到嗎?恐怕不行。但這位年輕的小伙子怎么就能做到?他的表情那么平靜，沒有任何的不耐煩?！钡聡?guó)志愿者已經(jīng)在老人院工作了將近十一個(gè)月，即將回國(guó)。這段經(jīng)歷肯定會(huì)影響他未來(lái)的生活，為老人服務(wù)也是修煉自己的過(guò)程。

還有一次我身邊坐著的是一對(duì)來(lái)自華盛頓的夫妻，他們五十多歲，和我同一天到達(dá)。他們利用假期，參觀了六個(gè)不同的社區(qū)，同胞社區(qū)是最后一個(gè)。他們有兩個(gè)孩子，都在上華德福學(xué)校。其中一個(gè)有輕度的精神疾病，他們想為孩子也為自己找到一個(gè)可以終生居住的環(huán)境，可惜我沒有時(shí)間聽聽他們參觀不同社區(qū)的感想。

至于吃什么，密瑞說(shuō)：“有個(gè)專門的伙食部門，根據(jù)全面平衡的營(yíng)養(yǎng)需要設(shè)計(jì)食譜，并盡量考慮到不同的口味。大家坐在一起分享的是同樣的伙食，除非由于身體原因，由醫(yī)生提出需要為某人專門做飯。我們反對(duì)為了個(gè)別人對(duì)特殊口味的需要而準(zhǔn)備食物，社區(qū)就像一個(gè)大家庭，強(qiáng)調(diào)的是共同生活、共同分享。我們的食物都是有機(jī)食品，絕大部分來(lái)自附近的活力生態(tài)農(nóng)場(chǎng)?！?/p>

我在國(guó)外最不適應(yīng)的是吃西餐，在同胞社區(qū)我高興地吃到了一次地道的中國(guó)風(fēng)味的炒河粉，那天是臺(tái)灣人李侯復(fù)當(dāng)廚，他每周來(lái)工作三個(gè)上午，每周四他根據(jù)食譜做中國(guó)式的飯菜。他是一位已經(jīng)退出商場(chǎng)的商人，喜歡養(yǎng)老院的輕松氣氛，只要有時(shí)間，他就來(lái)工作。他對(duì)我說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該在養(yǎng)老院工作一段時(shí)間，體會(huì)一下老人的生活，學(xué)習(xí)尊重老人，為他們做些事情。同時(shí)也促使我們思考人生的意義，活著是為了什么?每個(gè)人都會(huì)衰老，然后死去。在我們活著的時(shí)候，想想怎么度過(guò)一生?

一位在國(guó)內(nèi)公辦養(yǎng)老院里做義工的朋友告訴我，她去的那個(gè)養(yǎng)老院是向外國(guó)參觀者開放的，各項(xiàng)設(shè)施已經(jīng)相當(dāng)完善，每天的用餐是護(hù)士把飯菜送到房間，老人們各自用餐，如果需要，他們也可以去廚房專門點(diǎn)菜。她覺得生活起居的照顧完全滿足了老人的需求，但老人的精神生活還沒有得到足夠的關(guān)注。

室內(nèi)外環(huán)境的整潔、有序、美觀也是人精神生活不可分割的一個(gè)部分。同胞社區(qū)認(rèn)為對(duì)環(huán)境的照顧，與對(duì)人的照顧同等重要。人生活在環(huán)境中，關(guān)心環(huán)境，也就是關(guān)心人。在用過(guò)即扔的消費(fèi)社會(huì)里，明顯地，對(duì)人的關(guān)心、照顧日漸淡薄。投入足夠的人力、物力，保持環(huán)境的整潔、有序不難，而環(huán)境的美化卻需要有審美意識(shí)。餐廳里的桌布和窗簾用什么顏色和質(zhì)地的布料，才和需要營(yíng)造的氣氛吻合?設(shè)想在一個(gè)臟亂差的餐館用餐，或在干凈優(yōu)雅的環(huán)境里用餐，不同的環(huán)境給人帶來(lái)的心情是截然不同的，良好的環(huán)境促進(jìn)彼此的心靈交流。環(huán)境的美有益于塑造人心中的美，健康的人際關(guān)系需要美的環(huán)境。這也是為什么養(yǎng)老院的墻上處處掛著藝術(shù)作品的原因之一，我身臨其境，內(nèi)心不由得贊嘆、愉悅和感動(dòng)。

尊嚴(yán)地老去

與大多數(shù)養(yǎng)老院不同，這里的老人不是等待別人的照顧、無(wú)所事事一天天老下去，他們參與不同程度的體力勞動(dòng)，活躍在各個(gè)工作崗位。比如，老人們參與擺放餐具、收拾餐桌，參與維護(hù)院子內(nèi)外的清潔，還到地里勞動(dòng)。我看到一位老人專門負(fù)責(zé)打蒼蠅，她揮舞著拍子到處走動(dòng)，見蒼蠅就打。密瑞告訴我，有一位老人還幫他們把廚房的所有東西歸類擺放，并制作標(biāo)簽，以示哪個(gè)餐具放在哪個(gè)位置。

剛開始，當(dāng)?shù)卣块T堅(jiān)決不同意老人參與工作，認(rèn)為這么做是剝削了老人。社區(qū)的負(fù)責(zé)人反復(fù)和政府交涉，邀請(qǐng)他們來(lái)參觀，了解老人的想法，而且由于老人參與部分的工作，養(yǎng)老院的收費(fèi)是其他養(yǎng)老院市場(chǎng)價(jià)格的一半左右。最后，政府官員認(rèn)可了他們的做法。目前養(yǎng)老院有七十位老人，約八十位工作人員和家屬，以及志愿者。等待來(lái)同胞社區(qū)養(yǎng)老院的老人已經(jīng)排隊(duì)到四年以后。

老人們不僅分擔(dān)著部分工作，還做手工。我看到上午有幾位老人總是坐在陽(yáng)光下，邊聊天邊織毛線，我問(wèn)他們?cè)诳検裁?有的人在織娃娃，有的人在織圍巾，有的人在織動(dòng)物。他們告訴我，織完后，會(huì)在圣誕節(jié)前的集市上義賣。

在老人院的主樓周圍，分散著幾個(gè)小房子，我挨個(gè)參觀了一下，有陶藝室、印刷廠、編織室、繪畫室、木工室、蠟燭工作室、商店等，每周有老師前來(lái)指導(dǎo)，平時(shí)，只要老人自己愿意，可以選擇喜歡的手工去做。在編織室里，我看到一位老人認(rèn)真地在織一塊毯子。在陶藝室里，老人和孩子在專心做碗和花瓶。他們的手工藝品也會(huì)拿到自己的商店去賣。

主樓里還有一個(gè)大廳，廳里經(jīng)常傳出歌聲和琴聲，有一次我看見一位八十多歲的老爺爺在彈鋼琴，一位九十多歲的老奶奶在歌唱，周圍坐著幾位欣賞音樂的老人。他們?nèi)死狭耍珜?duì)音樂的熱愛沒有減少，他們沉浸在音樂中，一定忘記了年齡。為了讓行動(dòng)不便的老人經(jīng)?？梢月牭礁杪?、琴聲和說(shuō)話的聲音，社區(qū)特意安排他們的住房離大廳和醫(yī)務(wù)室最近。

我參觀了一位老奶奶的房間，一個(gè)人一間臥室?guī)€(gè)衛(wèi)生間，房間里的東西按照老人的心愿擺放，從窗子望出去，是綠色的樹林和迷人的鮮花、草地。這位老奶奶的桌子上還擺著一張老爺爺?shù)恼掌?，密瑞告訴我，那是她的

戀人，兩周前剛?cè)ナ馈?/p>

同胞社區(qū)認(rèn)為，人的一生需要不斷地成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，即使到了老態(tài)龍鐘的時(shí)候。開放的各類工作室、各種勞動(dòng)、各種藝術(shù)活動(dòng)，給老人們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，真正做到了讓他們“老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂、老有所醫(yī)”。

輪流當(dāng)“政”

這里不僅僅是養(yǎng)老的地方，同胞社區(qū)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人保羅為之終生奮斗的理想是圍繞著對(duì)老人們的照顧，創(chuàng)建一個(gè)完整的微型社會(huì)，包括：醫(yī)療、教育、農(nóng)業(yè)、金融、服務(wù)、保險(xiǎn)、決策、工作、養(yǎng)育孩子、不同年齡的人共同生活、精神上的追求、死亡等等。最初幾位受到人智學(xué)激勵(lì)的志同道合者規(guī)劃的藍(lán)圖是一場(chǎng)社會(huì)性的試驗(yàn)，1966年正式成立同胞社區(qū)。他們覺得老人們享受應(yīng)有的醫(yī)療、保健，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，日常起居、飲食、勞動(dòng)，與他人的關(guān)系，生活中的任一方面都是廣泛意義上的醫(yī)療，設(shè)想日常起居紊亂、吃的是化學(xué)食品、人與人關(guān)系緊張、冷漠，整日無(wú)所事事，老人們?cè)趺催€會(huì)身心健康?

一個(gè)健康的社區(qū)是生活其中的每個(gè)成員都能得到尊重。老人們的意見得到尊重，工作人員和志愿者的意見也一樣得到重視。密瑞說(shuō)他們花了四年的時(shí)間來(lái)探索合作的最佳方式，比如清潔玻璃窗，有的人建議要用普通清潔劑，有的人要用有機(jī)清潔劑，還有的人覺得用自來(lái)水清潔就行了，有的人提出用舊報(bào)紙擦玻璃窗效果最好，怎么辦?究竟聽誰(shuí)的?餐廳需要添置新的桌子，有人喜歡圓形的桌子，有人喜歡方形的桌子；關(guān)于餐桌布，有人為了，節(jié)省開支，提議買便宜的，而另一些人認(rèn)為，便宜沒好貨，要買就買質(zhì)量好的。幾乎每一個(gè)決定都要反復(fù)討論，直到每個(gè)^、都滿意。滿意并不意味著意見被采納，而是在充分體現(xiàn)每個(gè)人的心聲之后，以大家都同意的方式做出決定。

我參加了兩天早上的例會(huì)。每天早飯后，由兩個(gè)人來(lái)主持會(huì)議，分配每個(gè)人當(dāng)天的具體工作。這也是同胞社區(qū)摸索出來(lái)的管理方式之一，在征求每個(gè)人的意見基礎(chǔ)上，考慮當(dāng)日的工作需求來(lái)做合理安排。負(fù)責(zé)安排工作的人不是領(lǐng)導(dǎo)，或重要人物，而是普通的工作人員或長(zhǎng)期的志愿者。密瑞認(rèn)為這種方式避免了少數(shù)人發(fā)號(hào)施令，其他人聽從安排的弊端。

我當(dāng)時(shí)的想法是，每天早上花十幾分鐘開會(huì)安排當(dāng)日的工作，太費(fèi)時(shí)間了，什么人做什么事情，用得著花這么多的精力去折騰嗎?后來(lái)有人告訴我，美國(guó)人對(duì)程序的重視超過(guò)對(duì)效率的重視，比如在中國(guó)請(qǐng)專家演講，通常當(dāng)時(shí)就能拿到講課費(fèi)，而美國(guó)什么事情講究按程序辦事，講課費(fèi)要等兩三個(gè)月后才能拿到。效率是低了，但保證了程序正確。每天開會(huì)安排工作，的確效率降低，但卻讓每個(gè)人都覺得自己很重要，有平等的機(jī)會(huì)輪流當(dāng)“政”，真正體現(xiàn)了人人當(dāng)家做主的理想。

整個(gè)社區(qū)分為九個(gè)工作小組，通常每三個(gè)月小組成員換一次，廚師并不永遠(yuǎn)是廚師，他也會(huì)到地里勞動(dòng)，會(huì)去照顧老人，或做清潔。這樣，每個(gè)人都熟悉社區(qū)里的各項(xiàng)工作，在提出建議時(shí)，即考慮到不同崗位的特點(diǎn)，又能從整個(gè)社區(qū)的需要出發(fā)。

我在社區(qū)的兩天，密瑞問(wèn)我是否愿意在廚房做志愿者，我很愿意。我在廚房做了兩天的洗菜、切菜、洗碗、清潔的工作，享受和李侯復(fù)的暢談。

李侯復(fù)告訴我，美國(guó)是個(gè)自由的國(guó)家，但也是最不自由的國(guó)家，什么事情都有章可循，它是法律和規(guī)范之內(nèi)的自由。有天我正在洗菜，突然被一位廚師推到門外，她邊推我邊說(shuō)：“快出去!”我莫名其妙，不知怎么回事。站在門外發(fā)愣，這時(shí)一位先生夾著一個(gè)公文包走過(guò)來(lái)進(jìn)了廚房。后來(lái)得知，這位先生是政府衛(wèi)生檢查人員，如果發(fā)現(xiàn)廚房違規(guī)操作，就會(huì)處罰、降級(jí)。政府規(guī)定廚房工作人員一律戴帽子，而那天沒有人告知我要帶帽子，眼看有人來(lái)檢查了，趕快讓我離開。那位廚師一個(gè)勁地向我道歉，因?yàn)槭掳l(fā)突然，沒有時(shí)間對(duì)我解釋。

各盡所能，按需分配

令我感到十分好奇的是社區(qū)工作人員的收入不是按勞分配，而是按需分配。華德福老師郁寧遠(yuǎn)2001年第一次來(lái)到同胞社區(qū)時(shí)，他驚訝共產(chǎn)主義的“各盡所能，按需分配”在中國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)，卻在同胞社區(qū)實(shí)現(xiàn)了。一個(gè)人的收入和學(xué)歷、崗位、工作量無(wú)關(guān)，兩個(gè)人做同樣的工作，由于家庭負(fù)擔(dān)不同，得到的補(bǔ)貼不同。而一位醫(yī)生的收入可能比一位清潔工的還少，如果醫(yī)生只需撫養(yǎng)一個(gè)孩子，而清潔工卻有兩個(gè)孩子需要撫養(yǎng)。

同胞社區(qū)把工作和收入分開，他們不想用錢來(lái)買一個(gè)人的工作。每個(gè)人勞動(dòng)得到的回報(bào)，是無(wú)法用錢來(lái)衡量的，也就是說(shuō)勞動(dòng)不是為了掙錢，而是為了服務(wù)，服務(wù)是送給他人的一份禮物，不能單純用金錢來(lái)衡量。社會(huì)上流行的做法是用付費(fèi)的方式來(lái)評(píng)定服務(wù)的多少和質(zhì)量，為他人服務(wù)容易變成為金錢服務(wù)。幾十年前流行的一句口號(hào)“為人民服務(wù)”，改革開放后，有次我在旅游景點(diǎn)看到一條標(biāo)語(yǔ)“為消費(fèi)者服務(wù)”，意思就是你付錢，我為你服務(wù)，你不消費(fèi)，我不服務(wù)。

多勞多得，避免有些人好吃懶做卻拿一樣的工資，但也可能使得一些人由于能力的差異而得不到合理的報(bào)酬。共產(chǎn)主義按需分配的前提之一是人們的覺悟水平極大地提高，人人都能自覺地、盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)。我在同胞社區(qū)做志愿者的時(shí)候，雖然短短兩天，的確看到每個(gè)人都在勤奮地工作，不僅完成本職工作，還會(huì)主動(dòng)幫助別人。當(dāng)李侯復(fù)做完午飯，他主動(dòng)去洗碗間看看，發(fā)現(xiàn)有鍋碗放在水池里，就去清洗。他說(shuō)有的時(shí)候某項(xiàng)工作忙不過(guò)來(lái)，大家都會(huì)來(lái)幫忙。當(dāng)工作人員的服務(wù)脫離了和金錢的關(guān)系，就變成人與人之間最真實(shí)、最真誠(chéng)的心與心的相遇。

社區(qū)為工作人員提供免費(fèi)的住房、醫(yī)療、交通、伙食，孩子上學(xué)，如果需要，可以得到社區(qū)的資助。此外，工作人員根據(jù)個(gè)人或家庭的需要，提出每月補(bǔ)貼申請(qǐng)，由社區(qū)執(zhí)行委員會(huì)討論決定。有特殊需要的時(shí)候，可以另外申請(qǐng)資助。

魯?shù)婪蛩固辜{創(chuàng)立的人智學(xué)是同胞社區(qū)的哲學(xué)背景，每周五晚上，社區(qū)有人智學(xué)學(xué)習(xí)小組，大家自愿參加。任何人可以自己決定是否接受人智學(xué)的觀點(diǎn)。同胞社區(qū)主張，不要把某種思想灌輸給別人。他們看重的是在生活和工作中把書本上的理想實(shí)踐出來(lái)。

社區(qū)百分之三十五的收入來(lái)自活力生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、各種工作坊、印刷廠、商店，來(lái)自于工作人員沒有工資只拿補(bǔ)貼，來(lái)自于許多志愿者的無(wú)償付出。這使得他們的財(cái)政收入不是完全依賴?yán)先说氖召M(fèi)，反過(guò)來(lái)，他們還能資助低收入的老人，減免他們的費(fèi)用。

同胞社區(qū)認(rèn)為，沒有志愿者的奉獻(xiàn)，就不會(huì)有今日的成就。每年平均有五十至六十位志愿者，無(wú)償付出兩萬(wàn)五千個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)。他們和老人、工作人員建立起友好的關(guān)系，相對(duì)而言，志愿者的流動(dòng)性大一些，但每一位志愿者的到來(lái)，都像是撲面而來(lái)的春風(fēng)，帶來(lái)一股新鮮的空氣。同時(shí)，他們也會(huì)把在養(yǎng)老院學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)帶到今后的生活中去。密瑞告訴我，一位老人曾在社區(qū)做了二十年的志愿者，十年前他成為養(yǎng)老院的一員。

愿智慧照耀我

愿力量滲進(jìn)我

好讓我成為

世人的幫手

上天的仆人

達(dá)至無(wú)私與真誠(chéng)

我覺得這首詩(shī)表達(dá)了同胞社區(qū)工作人員和志愿者孜孜不倦的追求。

從搖籃到墓地

整個(gè)社區(qū)的面積有八十英畝，包括養(yǎng)老院、活力生態(tài)農(nóng)場(chǎng)和有三百五十棵蘋果樹的果園，這么大的一片土地以及其上的建筑物，僅靠養(yǎng)老院的收費(fèi)是難以維持的。社區(qū)還需要認(rèn)同這一理想的人的捐助，其中有位多產(chǎn)的畫家波恩，去世后留下一千八百幅繪畫作品，他的妻子在同胞社區(qū)頤養(yǎng)天年，把丈夫的作品陸續(xù)賣掉，資金全部捐給了同胞社區(qū)，使他們買下了農(nóng)場(chǎng)。

另一位已故的南希女士，小時(shí)候被遺棄在一位銀行家門口，銀行家收養(yǎng)了她，而且只有她這么一個(gè)孩子，銀行家去世后，財(cái)產(chǎn)留給了南希，南希一輩子沒有結(jié)婚，老年的時(shí)候住進(jìn)了同胞社區(qū)，她度過(guò)了一段愉快的日子，臨終前把自己的全部財(cái)產(chǎn)捐給了社區(qū)，條件是社區(qū)里必須有老人和孩子。

不同年齡的人共同居住，既是社區(qū)的理想，也是南希的遺愿。距離養(yǎng)老院約百米外，就有一個(gè)小小的幼兒園，幼兒園的老師琳巴敦經(jīng)常帶著孩子們來(lái)養(yǎng)老院串門，每個(gè)孩子還認(rèn)了自己的爺爺、奶奶。每到逢年過(guò)節(jié)。老人和孩子們一起看偶戲演出，一起歡慶。緊挨著幼兒園的是一塊菜地，琳巴敦說(shuō)這片菜地是她帶著孩子們種的，我問(wèn)她：“孩子們哪會(huì)認(rèn)真的種地?這片菜地全靠你一個(gè)^來(lái)照顧，怎么忙得過(guò)來(lái)?”她說(shuō)：“雖然孩子不會(huì)像大人那樣勞動(dòng)，但他們也能做力所能及的事情，他們很喜歡在地里勞動(dòng)。老人們也會(huì)來(lái)幫忙?！?/p>

由于暑假，幼兒園里沒有孩子，但我能想象出來(lái)老人和孩子在一起的場(chǎng)景。老人需要孩子的無(wú)窮活力和蓬勃的朝氣，孩子需要老人的安詳與睿智。瑞典的老師愛迪特曾對(duì)我說(shuō)，有的老人明明年紀(jì)大了，卻千方百計(jì)地梳妝打扮，顯得自己很年輕，其實(shí)沒有必要。老人歷經(jīng)滄桑后的豁達(dá)和包容，是年幼孩子心靈成長(zhǎng)的最好養(yǎng)分。

社區(qū)里不僅有幼兒園的孩子，還有工作人員的孩子，他們有的是幼兒，有的已上小學(xué)、中學(xué)，甚至大學(xué)了。我來(lái)的第二天，早上例會(huì)時(shí)，主持會(huì)議的人告訴大家，一位日裔工作人員的兒子，已經(jīng)是高中生了，那天來(lái)做志愿者。李侯復(fù)對(duì)我說(shuō)過(guò)，同胞社區(qū)里長(zhǎng)大的孩子就是和外面的孩子不一樣，他們更懂得怎樣生活，“你看那個(gè)男孩，媽媽在這里上班，他有空就來(lái)幫忙。而外面的孩子，有空就看電視、玩電腦游戲。”

那個(gè)男孩看上去十一二歲的模樣，正在擦桌子。“別看這樣的孩子，考試可能考不過(guò)外面的孩子，但長(zhǎng)大后，不是僅僅憑考試成績(jī)立足社會(huì)的。社區(qū)里的孩子進(jìn)入外面的社會(huì)，可能會(huì)迷茫一陣子，但他們會(huì)找到人生的目標(biāo)和方向，他們更加充實(shí)、愿意承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

從出生到死亡，從搖籃到墓地，在同胞社區(qū)能見證人的一生。成都華德福幼兒園的張俐老師，第一次來(lái)到社區(qū)就喜歡上了，她的第三個(gè)孩子就出生在社區(qū)。有一天，社區(qū)里的一位老人去世，大家為他開追悼會(huì)時(shí)，點(diǎn)燃了一枝枝的蠟燭，張俐回憶說(shuō)：“我的孩子看到蠟燭點(diǎn)著了，高興地喊道‘過(guò)生日了，過(guò)生日了。在場(chǎng)的人忍不住笑了。我想想也是對(duì)的，死亡興許是另一種生命的開始?！?/p>

同胞社區(qū)奉行三條基本原則，一是照顧老人的同時(shí)，也兼顧到不同年齡人的需要。二是照顧土地、菜地、動(dòng)物和環(huán)境，人和自然是互相關(guān)聯(lián)的，距老人院不遠(yuǎn)處是活力生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)里有菜地、草藥、花圃、溫室、果園、草地、樹林，還養(yǎng)著奶牛和一群雞。三是協(xié)調(diào)社區(qū)的管理。這三個(gè)方面，在我看來(lái)，他們都成功地做到了。

善待我們的老人

養(yǎng)老院里，有的老人已經(jīng)失去行動(dòng)能力，有的老人需要攙扶才能出去散步，一天下午，密瑞讓我推著輪椅帶他們出去走走，或者挽著他們的手臂邊走邊說(shuō)說(shuō)話。一位老人坐在輪椅里，腦袋耷拉著，好像已經(jīng)神志不清，我推著輪椅在花叢前停了下來(lái)，采了幾支紫色的花放在老人的手里，沒有想到過(guò)一會(huì)兒他竟然把花放進(jìn)嘴里吃，我嚇了一跳，幸好花沒有毒。我還攙著一位奶奶散步，她反復(fù)嘮叨說(shuō)她有四個(gè)女兒，那天下午有個(gè)女兒要來(lái)看她，怎么還沒有到?

中國(guó)古代三代同堂，甚至四代同堂，最近的一二十年，現(xiàn)代化的浪潮深深地改變了我們的傳統(tǒng)，越來(lái)越多的人離開家鄉(xiāng)和父母，外出學(xué)習(xí)或打工，越來(lái)越多的老人寂寞無(wú)助地獨(dú)自生活，喧騰忙碌的生活里，不再需要老人的身影，他們漸漸遠(yuǎn)離飛速發(fā)展的城市化生活。早有人評(píng)價(jià)美國(guó)是兒童的天堂、中年人的戰(zhàn)場(chǎng)、老年人的墳?zāi)?，人老了，不被需要，只能等待死亡，這樣的社會(huì)健康嗎?

2008年5月我趕赴四川地震災(zāi)區(qū)，不少熱心人給孩子們送吃的、穿的、用的，媒體記者把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)孩子，而帳篷里的老人卻少有人過(guò)問(wèn)。人的天性總是關(guān)照幼小超過(guò)老人，古代中國(guó)社會(huì)“孝”字當(dāng)頭不無(wú)道理，如果沒有外界的壓力和約束，人很容易棄老愛幼。

按照國(guó)際社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)已經(jīng)跨進(jìn)了老齡化社會(huì)。據(jù)媒體報(bào)道：“老年人對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的需求越來(lái)越大，全國(guó)幾次較大規(guī)模調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，我國(guó)約有三千二百五十萬(wàn)老年人需要不同形式的長(zhǎng)期護(hù)理。調(diào)查還表明，百分之五的老年人有入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的愿望，且將逐步增加。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，養(yǎng)老護(hù)理需求越高。但是目前專為老年人提供服務(wù)的設(shè)施嚴(yán)重不足，服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容不全，服務(wù)人員的素質(zhì)參差不齊，老齡服務(wù)的數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)需要。”

我們?cè)鯓訉?duì)待老人，也是在怎樣對(duì)待自己，每個(gè)人都有老年的那一天。