周東飛

山寨文化，獨立于正統(tǒng)之外，自成一體所以拒絕約束，有點匪氣故而也有點狼性，不怕丟人只怕不能驚人，善于模仿同時也敢于創(chuàng)新。作為雷詞一個，山寨文化誕生的時間并不久遠(yuǎn)。但作為一種現(xiàn)象，其歷史又不可謂不長。如今的山寨明星，若干年前叫做明星臉模仿秀。如今的山寨名牌，若干年前叫做冒牌水貨。自從山寨一詞被發(fā)明以來，中國語言在冷幽默方面的表現(xiàn)力迅即攀上了一個新高度。

山寨文化的發(fā)揚光大，需要感謝山寨手機的提攜。中國民眾一貫聽從主流勸導(dǎo)，長期沉浸于對冒牌手機、水貨手機、黑手機的蔑視、輕視、鄙視之中。忽然傳來消息說，Made in China的山寨機在國外泛濫，以至于頻繁死機的小毛病都要影響到某些國家反恐大計。我們這才曉得，山寨機已榮登出口賺匯拉動外需的光榮榜。同樣，在國際品牌、國內(nèi)品牌手機的齊聲叫罵中，我們才明白山寨機已然是動了別人的奶酪，這個份額還不低，據(jù)說是國內(nèi)手機市場的30%。山寨機忽然上升為一種備受熱捧，又備受唾棄的文化。

愛山寨機實在太容易找到理由，它們功能強大，大屏幕、多喇叭、高像素攝像頭，凡是已經(jīng)發(fā)明的功能，山寨手機都將毫不吝嗇地全部裝備到位。它們個性十足，汽車、煙盒、水立方，只有你想不到，沒有山寨手機做不到。它們價格低廉，別人擁有一款價值5000元的NOKIA。你只需花上500元即可弄來難辨真假的NCKIA，被雷到外焦里嫩的會是誰呢？反對者同樣可以旗幟鮮明，山寨手機侵權(quán)、逃稅、無保修、不安全，總之必欲滅之而后快。

如果拿現(xiàn)行法律和行規(guī)的尺子去量，山寨機當(dāng)然問題重重甚至劣跡斑斑、罪行累累。但是任何事物在其發(fā)端之處，都未免會因沖動而失范，只要引導(dǎo)和規(guī)制到位，它們又必將修得正果。發(fā)乎民間的創(chuàng)造性力量，最不宜一棒子打死。如果你樂于求根溯源，則不難發(fā)現(xiàn)目前最具活力的國內(nèi)手機廠商，恰恰脫胎換骨于早些年間的山寨手機大王。山寨的魅力更在于它的文化屬性，山寨文化的本質(zhì)即是對權(quán)威、正統(tǒng)的反叛與制衡。最理想狀態(tài)的社會，是力量形成了均勢的社會，來源于民間的制衡力量尤顯珍貴。

電腦網(wǎng)絡(luò)文化與前一代電子文化的最明顯區(qū)別，是前者的開放和后者的封閉。當(dāng)攢一臺電腦成為可能的時候，它也就決定了電腦網(wǎng)絡(luò)文化必然戰(zhàn)勝封閉自足的消費電子文化。作為電腦替代者的手機，當(dāng)然不能重返電子產(chǎn)品拒絕消費者DIY的老路。實現(xiàn)了手機開放化的，不是幾個行業(yè)寡頭，而是蜂擁而出的山寨手機制造者。當(dāng)Google決心推出免費手機操作系統(tǒng)的時候，手機的徹底自由化、山寨化已經(jīng)不遠(yuǎn)。如果沒有作為攪局者的山寨手機，手機的進步或許并不在于消費者的呼聲，而只能取決于巨頭們對于利潤的規(guī)劃。

表面看，山寨文化的特征是模仿，其精髓卻是制衡。山寨版《百家講壇》的價值，不在于它重現(xiàn)了學(xué)術(shù)超男超女的神韻，而在于它對“獨此一份”的挑戰(zhàn)。若早有山寨版講壇的發(fā)明，那個因為學(xué)術(shù)觀點不同而怒發(fā)沖冠的男子，又何必非要跑去掌摑閻崇年？