近一個(gè)世紀(jì)以來,在世界各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了用不同材質(zhì)鐫刻和裝訂的奇異文書,它們或令人驚嘆,或駭人聽聞,不一而足。

失傳的金書

1982年12月18日,在斯里蘭卡首都科倫坡東北190公里外的歷史名城阿努拉達(dá)普達(dá)市出土了一批公元9世紀(jì)的珍貴文物,人們?cè)谝恢黄扑榈奶展拗邪l(fā)現(xiàn)7塊金片,上面用梵文鏤刻著佛祖釋迦牟尼的箴言。經(jīng)過專家鑒定,這7塊金片是一部金書的一部分。這本金書是一部佛經(jīng),總共應(yīng)有100多頁(yè)。對(duì)于金書的其余部分,考古工作者正在繼續(xù)發(fā)掘。這部金佛經(jīng)每頁(yè)長(zhǎng)5.8厘米,寬63厘米,厚0.576厘米。這7頁(yè)佛經(jīng)總重量超過2公斤。撇開考古的價(jià)值,按當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)價(jià),僅這些金子就值62000美元。大約在千年以前,這座名城曾有一所佛學(xué)講經(jīng)堂,由于外敵入侵,僧侶們便將金書分頁(yè)拆開,藏入陶罐,埋入地下。但這批僧侶全部遇難,致使金書失傳至今。

古老的水書

水族是我國(guó)一個(gè)有悠久歷史的民族,主要居住在貴州境內(nèi),現(xiàn)有34.5萬人,水書是水族文化中的瑰寶。水書是一種字形復(fù)雜的表怠文字,至今發(fā)現(xiàn)了300多個(gè)單字。按字形結(jié)構(gòu)分為四類:一是象形字,分為整體、局部和半象形;二是摹仿漢字,改變漢字的形體,使之倒寫、反寫、斜寫或改變筆劃的寫法;三是形聲字;四是天干地支一類的字,類似漢字的甲骨文、金文。水書文字特點(diǎn)是字少意繁,一字多意,形體構(gòu)造、音、意極其復(fù)雜。水書初期是用竹片或木炭棒刻劃在較硬的紙片或薄木板上,這類殘片現(xiàn)極罕見,后來改用墨筆書寫在草紙上。現(xiàn)在殘存的水書抄本,大都是清光緒年間或更早年代的遺物。文化學(xué)者認(rèn)為,水書可以跟巴比倫文化媲美。水書產(chǎn)生于公元10~14世紀(jì)之間,它記載了天象歷法、自然地理、生產(chǎn)技術(shù)、歷史文化、歌謠傳說等內(nèi)容,對(duì)水族的發(fā)展起了積極的作用。

駭人聽聞的人皮書

世界上有用豬皮、羊皮、豹皮裝訂的圖書,還有用樺樹皮、蛇皮、蜥蜴皮裝訂的圖書,現(xiàn)在極少見到。但最為罕見的是用人皮裝訂的書。估計(jì)這種圖書目前世界上至少有100冊(cè)。人皮裝訂的圖書中,最有名的一本是法國(guó)著名天文學(xué)家、詩(shī)人卡米爾·弗拉馬利翁博士的詩(shī)集《空中的土地》。據(jù)說,當(dāng)時(shí)有一位伯爵夫人非常喜歡這個(gè)博士的詩(shī),她在遺囑中提出要用自己肩上的皮裝訂這本書。現(xiàn)在,這本書的封皮上金光閃閃地燙有這樣幾個(gè)法文金字:“遵照一位女士的心愿,用她的皮裝訂而或。1882年”。這本書一直為卡米爾博士收藏,他死后,被一個(gè)美國(guó)收藏家購(gòu)去。在第二次世界大戰(zhàn)期間,納粹德國(guó)的一個(gè)俘虜收容所所長(zhǎng)的老婆,對(duì)人皮、特別是有紋身圖案的人皮發(fā)生了興趣。她利用其丈夫的地位,殘酷地殺害了一些身上有紋身圖案的俘虜,用他們身上的皮做成了一些書的封面。其中有希特勒的影集、《我的奮斗》和她自己的日記本等。

黏土做成的泥版書

1974年意大利一支考古隊(duì)在南離大馬士革330公里的地方,挖掘出18000塊寬80厘米、厚50厘米的泥版文書,上面刻有蘇美爾楔形文字。通過對(duì)這些楔形文字的釋讀,證實(shí)這里就是人們百般尋覓的公元前3000年伊比萊王國(guó)的遺址。

泥版文書用粘土做成,呈長(zhǎng)方形,表面光滑平潔。泥版正反面用細(xì)繩勒成格狀,然后在格內(nèi)刻寫楔形文字。寫好后將泥版晾干。需長(zhǎng)期保存的,就燒制成版。泥版無法裝訂,就在下一塊的泥版上重復(fù)前塊泥版的末一行,以示銜接。每塊泥版上還刻有文章的的標(biāo)題和編號(hào)。最古的楔形文字是從右邊到左邊直行書寫的,因書寫不便,又改為從左到右橫寫。

泥版文書十分堅(jiān)硬,歷經(jīng)幾千年安然無損。

蘇美爾楔形文字是公元前3200年蘇美爾人用的文字。蘇美爾文字的產(chǎn)生是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促成的。當(dāng)時(shí)蘇美爾貿(mào)易經(jīng)濟(jì)活躍,為了處理日常繁復(fù)的賬目事務(wù)和提高財(cái)產(chǎn)管理的效率,人們感到迫切需要有某種記錄手段,于是發(fā)明了文字。

蘇美爾文字經(jīng)歷了象形、會(huì)意、形聲三個(gè)階段。楔形文字不僅推動(dòng)了兩河流域的文化發(fā)展,而且被西亞其它地區(qū)古代人民所采用。公元前2000前,楔形文字已成為當(dāng)時(shí)國(guó)際上通用的文字,就連文明古國(guó)埃及和西亞各國(guó)往來的書信和簽訂的條約也都用楔形文字書寫。

(倪早菊薦自《團(tuán)結(jié)報(bào)》)