梁發(fā)蒂

古代中國社會中，身份是有顏色的，不同的色彩對應(yīng)的是不同的身份。反過來，不同的身份，也有不同的色彩。

皇帝壟斷了黃色。黃色成為皇帝的專用色，是從隋唐之際開始的。皇帝為什么壟斷黃色呢？因?yàn)辄S色是太陽的色彩，而皇帝就是人間的太陽。民間如有違反，加罪論處。只有皇帝特別恩賜的才可用，如黃馬褂之類。

高級官員壟斷了紫色、紅色。杜甫詩中說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！敝挥羞_(dá)官顯貴才可以用朱紅色的大門。唐朝規(guī)定，三品以上的官員和親王的官袍是紫色，五品以上是朱色。這就是把飛黃騰達(dá)的人形容為“大紅大紫”的原因。

大紅大紫的鮮亮色彩被中高級官員壟斷了，給下級官員剩下的就是一般的色彩了。唐朝規(guī)定五品、六品的低級官員只能穿綠色，八品、九品是青色；明朝規(guī)定五品至七品為青色，八、九品為綠色，基本打了個(gè)顛倒。但無論青色還是綠色，都是并不鮮亮的色彩。白居易在《琵琶行》中寫道：“坐上泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！卑拙右桩?dāng)時(shí)被貶謫，當(dāng)了江州司馬，是一個(gè)品級低下的小官，只能穿青衫，不但沒有面子，而且情緒也很糟糕，以至于一個(gè)歌女的一曲琵琶，就勾起他滿腹淚水。

只有高官才有資格用紫色、紅色的服飾，所以，官迷們對于紫紅深懷渴望期盼之情。對于低級官員的艷羨，富有人情味的皇帝大概也考慮到這種心理，因此在嚴(yán)格不同身份等級官員服飾色彩的規(guī)范的同時(shí)，又格外開恩，制定了“借緋”、“賜緋”、“借紫”、“賜紫”制度。所謂“賜”和“借”，無非是說，雖然按照你的官品，你還沒有資格用這個(gè)色彩，但是在一定條件下，可以開恩賜給你這個(gè)資格，或者開恩權(quán)且借你這個(gè)資格，使用這種色彩。以白居易為例，唐制，沒有達(dá)到穿紅袍資格的都督、刺史等官員，可以“借緋”。白居易當(dāng)上忠州刺史就享受了“借緋”的待遇，他羞澀地說：“假著緋袍君莫笑。”到了５０歲那年，他終于真正熬夠了服緋的資格，如愿以償?shù)卮┥狭舜蠹t袍，他得意地說：“五品足為婚嫁主，緋袍著了好歸田。”一副衣錦還鄉(xiāng)、功成名就、志得意滿的樣子。不過緋色上面還有更高貴的紫色，當(dāng)官一場，沒有穿上紫袍，總是遺憾。大和元年，白居易拜秘書監(jiān)，散官為中大夫，官品是從第四品下，不具備穿紫袍的品位，但皇帝開恩“賜紫”，白居易自豪地說：“勿謂身未貴，金章照紫袍。”作為人臣，能夠穿上紫袍，是尊貴至極了。

官員壟斷了色彩，留給老百姓的基本上就只有最黯淡、最難看、最普通的色彩了。在歷史上，老百姓的衣服總以本色為主，所謂本色，就是說做衣服的紡織品原料的本來色彩是什么，它就是什么顏色。古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色就是灰白色的，所以老百姓也叫“白衣”。老百姓除了穿麻布，還穿用牛毛織成的褐，由老百姓而當(dāng)官，就叫做“解褐”。實(shí)質(zhì)上褐不但是牛毛織成的衣服，而且也是做這種衣服的原料牛毛的自然顏色?！耙潞帧币簿褪抢习傩盏纳矸輼?biāo)志。

灰白和褐色不過是老百姓生活困難，穿不起光彩鮮艷好衣服的不得已選擇，但國家也規(guī)定這些顏色是老百姓法定的不可改易的顏色。宋太宗就明確規(guī)定各色胥吏、平民、商賈、工匠、占卜以及不隸屬于官府的民間藝人，其衣裝顏色，一律只能使用白與黑。因此，“皂隸”成為胥吏之類賤民的別稱，“青衣”也成為婢女的代稱。這樣的規(guī)定基本上延續(xù)到帝制末年。

像低級官員艷羨高級官員的大紅大紫一樣，富有的老百姓也艷羨官員的服飾所用的亮麗色彩，千方百計(jì)要追逐模仿。這種模仿破壞了儒家和皇權(quán)精心設(shè)置的綱常倫理和身份等級，是僭越逾制的，要被嚴(yán)加追究。但法網(wǎng)還是禁不住人們對色彩斑斕生活的向往，色彩逾制也是歷史上常見的事。不過千萬不要認(rèn)為國家對于身份色彩的制度只是一紙具文，到溥儀下臺為止，中國老百姓誰也不敢服用皇家專用的黃色，就是明證。

（巖冰摘自《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》

2009年7月17日圖/小黑孩）