任崇岳

開(kāi)寶九年(976年)十月二十日，剛屆知天命之年的趙匡胤猝然崩逝，而在這之前，無(wú)論是正史、稗史都沒(méi)有他患病的記載，直至十月十九日，尚未見(jiàn)他因不適而輟朝，次日突然撒手而去，使人疑竇叢生，從而給后世留下了一樁聚訟不決的公案。

趙匡胤究竟是如何死的?《宋史·太祖本紀(jì)》語(yǔ)焉不詳，只有“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十”九個(gè)字，言辭閃爍，耐人尋味。日本學(xué)者荒木敏夫認(rèn)為，趙匡胤嗜酒如命，狂飲過(guò)度，導(dǎo)致猝死。這一看法并非空穴來(lái)風(fēng)，鑿空妄說(shuō)。如趙匡胤曾對(duì)布衣之交的大將王審琦說(shuō)過(guò)“酒，天之美祿”的話(huà)；有一次趙匡胤宴請(qǐng)群臣，特別對(duì)大將魏仁浦說(shuō)：“何不勸我一杯酒?”宴會(huì)之后賞賜他“上尊酒十石，御膳羊百口”。從史籍記載來(lái)看，有著長(zhǎng)期軍旅生涯的趙匡胤，的確善于飲酒，大概荒木敏夫先生就是根據(jù)這些記載判定趙匡胤是飲酒過(guò)度，酒精中毒而死的。但是善于飲酒并不意味著每次飲酒都爛醉如泥，傷及身體，而趙匡胤在即位之后恐酒醉失態(tài)，飲酒已有所節(jié)制。如建隆二年大將王彥超來(lái)朝，他就說(shuō)：“沉湎于酒，何以為人?朕或因宴會(huì)至醉，經(jīng)宿未嘗不悔也?！壁w匡胤既然注意到了這一點(diǎn)，他不大可能是因飲酒過(guò)度而猝逝。荒木敏夫的推測(cè)，可用“事出有因，查無(wú)實(shí)據(jù)”八個(gè)字來(lái)概括。

僧文瑩的《湘山野錄》和司馬光的《涑水紀(jì)聞》都記述了趙匡胤之死，兩人都是北宋人，司馬光稍早，但兩人的記載卻大相徑庭?！断嫔揭颁洝份d，趙匡胤生前曾與一道士交游，那道士沒(méi)有一定姓名，自稱(chēng)混沌，又叫真無(wú)。他有奇術(shù)，每逢缺錢(qián)時(shí)便探囊取金，越取越多，似乎永遠(yuǎn)不竭。兩人多次在一起飲酒，動(dòng)輒酩酊大醉。酒醉之后，道士喜歡歌《步虛》(道家曲子)為游戲，能引吭高歌，聲音在高空飄蕩，宛如天籟仙音，趙匡胤只能偶爾聽(tīng)懂一兩句，歌詞是“金猴虎頭四，真龍得真位”。趙匡胤不解歌詞何意，等道士酒醒時(shí)詢(xún)問(wèn)，道士卻說(shuō)，醉夢(mèng)之語(yǔ)，何足為憑!后來(lái)趙匡胤登位，乃是庚申年正月初四日，庚申年即猴年，虎頭是指這一年的頭一個(gè)月，即正月，四是指初四日。至此，“金猴虎頭四，真龍得真位”兩旬果真成了讖語(yǔ)，足證這位道士能未卜先知，預(yù)測(cè)吉兇。自趙匡胤登基后，這位道士便杳如黃鶴，不再現(xiàn)身了。趙匡胤下詔于草澤中遍訪(fǎng)之，仍不見(jiàn)蹤影。后來(lái)有人在輟轅(今河南鞏義、登封兩市交界處)道中及嵩山、洛陽(yáng)間見(jiàn)過(guò)道士，但再派人尋找，但見(jiàn)山川茫茫，已不知他藏身何處了，趙匡胤只得作罷。

時(shí)光荏苒，又過(guò)了16載，到了開(kāi)寶八年三月上巳，趙匡胤到京師西邊的水邊行祓禊之禮(到水邊洗去污垢)，忽見(jiàn)道士坐于岸邊樹(shù)蔭之下，向趙匡胤拱拱手說(shuō)，別來(lái)喜安。趙匡胤突然在這里邂逅道士，不覺(jué)欣喜如狂，忙派人把道士送往宮廷之中，還恐他不辭而別，急忙返回宮中。只見(jiàn)道士精神矍鑠，音容如舊，兩人抵掌而談，無(wú)復(fù)君臣之禮。不覺(jué)已到了落日熔金、暮云合璧時(shí)分，趙匡胤吩咐擺上酒宴，開(kāi)懷暢飲。有頃，趙匡胤問(wèn)道士，十余年來(lái)朕與汝緣慳一面，有件事久想咨詢(xún)于汝，如鯁在喉，不吐不快。朕只想問(wèn)問(wèn)，朕的壽命還有多長(zhǎng)?道士低頭沉吟片刻說(shuō)，今年十月二十日夜，如果天空晴朗無(wú)云，陛下壽可延一紀(jì)(12年)，如果天空陰霾，則請(qǐng)陛下另作安排。說(shuō)罷便欲告辭，趙匡胤苦苦挽留，讓他居住于后苑。管理后苑的小吏見(jiàn)道士并未宿在臥榻之上，而是時(shí)而棲息于樹(shù)枝上，時(shí)而宿于鳥(niǎo)巢中，有時(shí)數(shù)日不見(jiàn)蹤影。趙匡胤腦海里時(shí)刻縈繞著道士所說(shuō)的話(huà)。到了十月二十日夜晚，趙匡胤登上太清閣眺望天空，只見(jiàn)晴空萬(wàn)里，星光璀璨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，心里不禁竊喜?？缮纷鞴?，俄頃之間天氣驟變，陰霾四起，朔風(fēng)怒號(hào)，大雪紛飛，趙匡胤愀然不樂(lè)，急匆匆走下太清閣，命人打開(kāi)端門(mén)，召見(jiàn)晉王趙光義。光義聞?wù)?，踏雪而至，趙匡胤將他延入寢宮，兄弟兩人酌酒對(duì)飲，宦官、宮人悉屏于門(mén)外。只見(jiàn)燭影之下，光義時(shí)而避席，似有不勝酒力之狀。兩人飲訖，宮禁中已打三鼓，隔窗望去，殿外積雪已厚達(dá)數(shù)寸，掩沒(méi)了路徑。趙匡胤一邊用拄斧鏟雪，一邊囑咐光義：好做，好做!遂解帶就寢，不一會(huì)兒便鼾聲大作，鼻息如雷了。當(dāng)晚光義見(jiàn)兄長(zhǎng)圣躬違和，便留宿宮中，至五鼓晨光熹微時(shí)分，宮掖內(nèi)一片沉寂，再看看趙匡胤，已駕崩多時(shí)了。光義受遺詔于靈柩前即位，天亮后登明堂宣讀遺詔，放聲慟哭，命群臣環(huán)繞玉衣以瞻仰遺容，但見(jiàn)趙匡胤玉色溫瑩，如出湯沐。根據(jù)這一條記載，趙匡胤駕崩時(shí)，光義也在宮禁中，且飲酒者只他兄弟二人，宦官、宮人皆無(wú)緣側(cè)身其中，趙匡胤之死，光義當(dāng)是兇手無(wú)疑。

司馬光的《涑水紀(jì)聞》則說(shuō)，趙匡胤駕崩時(shí)已是四更天氣，孝章宋皇后派內(nèi)侍都知王繼隆召秦王趙德芳繼位。繼隆因趙匡胤傳位弟弟光義之說(shuō)已廣為人知，因此不去召德芳，而是徑投開(kāi)封府尹衙門(mén)召光義。其時(shí)更深夜闌，市井中闃無(wú)人跡，只見(jiàn)醫(yī)官賈德玄坐于府衙門(mén)口。王繼隆甚為詫異，問(wèn)他為何坐在此處?賈德玄回答說(shuō)，今夜二更時(shí)分，我睡得正酣，忽然有人敲門(mén)，說(shuō)是晉王(即趙光義)召見(jiàn)，我慌忙披衣起床，門(mén)外卻沒(méi)有一人，如是者三次。我恐晉王有恙，因此在這里守候。繼隆也覺(jué)得此事蹊蹺，似乎冥冥之中有神作了什么安排，但他此時(shí)不暇探究此事，只告訴德玄他此行是要召見(jiàn)晉王承繼大寶之事。兩人于是一同叩開(kāi)府門(mén)，面見(jiàn)晉王，告以繼位之事，光義大驚失色，猶豫不敢行，搖搖頭說(shuō)，等我與家人商議后再作定奪。說(shuō)罷返身入宮，久久不出。王繼隆急得如熱鍋上的螞蟻，連連催促說(shuō)，繼位之事，急如星火，絲毫不敢遲誤，延宕既久，天子之位恐怕就被別人搶得先機(jī)了。光義聞言如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，急忙同王繼隆、賈德玄踏著亂瓊碎玉，徑投宮掖而來(lái)。行至宮門(mén)，繼隆讓光義暫且止步，德玄反對(duì)說(shuō)，理應(yīng)直接到大行皇帝靈柩前，何等待之有?光義聽(tīng)了，遂不再遲疑，與繼隆徑直來(lái)到寢殿。六神無(wú)主的宋皇后聽(tīng)見(jiàn)步履雜沓之聲，忙問(wèn)：是德芳來(lái)了嗎?光義還未及說(shuō)話(huà)，繼隆便搶著回答，德芳未來(lái)，是晉王來(lái)了。宋皇后抬頭見(jiàn)是光義，先是驚詫?zhuān)D(zhuǎn)瞬之間便變?yōu)榭只帕耍B忙改口稱(chēng)光義為“官家”，“官家”者，宋代天子之謂也?！拔崮缸又酝泄偌摇?，宋皇后說(shuō)這句話(huà)時(shí)已是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰了。光義聽(tīng)皇后稱(chēng)自己為“官家”，便知大局已定，九五之尊非自己莫屬了，不由心里一陣竊喜。但兄長(zhǎng)尸骨尚未厝葬，喜悅之情不能形于顏色，只得假裝悲痛，泣下數(shù)行說(shuō)，皇后無(wú)憂(yōu)，當(dāng)共保富貴。據(jù)這則記載，趙匡胤死時(shí)光義不在宮中，似可洗刷燭影斧聲之誣。

一向被視為正史的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》則綜合了《湘山野錄》與《涑水紀(jì)聞》兩則記載，只是把王繼隆改為王繼恩，賈德玄改為程德元，其他一仍其舊。《長(zhǎng)編》的作者李燾認(rèn)為文瑩《湘山野錄》所說(shuō)“宣不妄”，也即這一記載不是鑿空虛構(gòu)，應(yīng)是有所本，但對(duì)其中的細(xì)節(jié)則提出了質(zhì)疑。一是所說(shuō)道士沒(méi)有姓名，當(dāng)是張守真；二是道士宿于后苑鳥(niǎo)巢中，并說(shuō)如果十月二

十日夜晴，則圣壽可延一紀(jì)云云，乃好事之徒無(wú)根妄說(shuō)；三是趙匡胤既然身體不適，還能登閣并用拄斧戳雪嗎?其實(shí)，這幾點(diǎn)細(xì)節(jié)固然荒唐，而那位道士探囊取金，愈取愈多，又預(yù)言趙匡胤何時(shí)登位，似乎更加荒唐。不過(guò)《長(zhǎng)編》并未否認(rèn)趙匡胤死時(shí)光義就在宮中，當(dāng)然不能排除他是兇手的嫌疑。

《長(zhǎng)編》還根據(jù)楊億的《文公談苑》等書(shū)記載了另一件令人不可思議的事：宋朝初年有神降于周至縣(今陜西周至縣)民張守真家，自稱(chēng)是天之尊神，號(hào)黑殺將軍，乃玉帝之輔弼大臣。守真每次齋戒祈請(qǐng)神靈，黑殺將軍都如約而至，來(lái)時(shí)伴隨著一陣清風(fēng)。但說(shuō)話(huà)聲音甚小，如嬰兒之聲，只有守真能聽(tīng)得清楚。他所說(shuō)的福禍后來(lái)都一一應(yīng)驗(yàn)，守真篤信不疑，便出家當(dāng)了道士，為人卜算吉兇禍福，遐邇聞名，無(wú)人不曉。趙匡胤圣躬有恙，派人把他從周至召至闕下，命內(nèi)侍王繼恩在建隆觀(guān)設(shè)黃箓醮，讓守真祈請(qǐng)真神下降。守真雙膝跪地，口中念念有詞，頃刻之間，天神果然下降，對(duì)眾人說(shuō)，天上宮闕已經(jīng)建成，玉鎖也已打開(kāi)，晉王(即趙光義)有仁心，言訖便駕云而去。趙匡胤聞聽(tīng)天神之言，便在當(dāng)天夜間召見(jiàn)光義，囑托后事。底下的記載便與《湘山野錄》相同。趙匡胤斥退從人，宮中只有他們兄弟二人，只見(jiàn)燭影下光義時(shí)而離席，似若遜避之狀。接著趙匡胤便以斧拄地，吩咐光義說(shuō)，好為之，好為之!不久便崩于萬(wàn)歲殿。這段記載同樣荒唐，但有一點(diǎn)可信的是，趙光義同樣也在宮中，就算趙匡胤不是被他害死的，但總有瓜田李下之嫌吧。

王禹偁的《建隆遺事》記載說(shuō)，趙匡胤晏駕前一天，派人把宰相趙普及盧多遜召入寢閣，對(duì)他們說(shuō)，朕患此疾，必然不起。之所以要召見(jiàn)卿等，是因?yàn)橛袔准马毲涞绒k理，卿等可拿紙筆來(lái)，依朕言書(shū)寫(xiě)，待朕崩逝之后，可逐件辦理，朕在九泉之下也可暝目無(wú)憾了。于是由趙匡胤口述，趙普等依言書(shū)寫(xiě)。趙匡胤所說(shuō)皆安邦濟(jì)民之策，無(wú)一言及家事。趙普等嗚咽流涕上奏說(shuō)，陛下所言，臣等當(dāng)謹(jǐn)遵謨訓(xùn)而行之，只是有一件大事，未見(jiàn)陛下處置，還乞請(qǐng)宸斷。趙匡胤問(wèn)：還有何事沒(méi)有處置?趙普說(shuō)，儲(chǔ)嗣至今未定，陛下倘有不諱(即死亡)，諸王中當(dāng)立何人?乞陛下明示。趙匡胤略一沉吟說(shuō)，朕倘有不諱，可立晉王。趙普叩頭諫諍說(shuō)，陛下創(chuàng)業(yè)維艱，在干戈叢中奪得天下，如今才得四海升平。陛下自有圣子可立為儲(chǔ)君，豈可立昆弟為嗣君?臣等恐大事一去，便不可收拾了，陛下應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議才是。趙匡胤說(shuō)，朕此舉亦屬不得已而為之，上不忍違太后傳弟之懿訓(xùn)，下為四海之內(nèi)方得小康，應(yīng)由長(zhǎng)君治理天下，朕子尚幼，必不能盡撫定天下之責(zé)，朕志已決，卿等善為朕輔佐晉王，不可再說(shuō)立儲(chǔ)之事了。遂拿出御府所藏珠玉珍寶賞賜趙普等。次日趙匡胤崩于長(zhǎng)春殿，晉王趙光義得以即位。他對(duì)趙普等大為忿恨，嗣位后將盧多遜貶往嶺南，趙普因有功于社稷，免官閑居。此說(shuō)尤荒誕不經(jīng)。開(kāi)寶六年(973年)，趙普因恃勢(shì)庇護(hù)貪官，觸怒趙匡胤，罷相出朝為河陽(yáng)(今河南孟州)三城節(jié)度，趙匡胤崩逝時(shí)趙普尚未回朝，他分身無(wú)術(shù)，豈能與盧多遜并居相位，書(shū)寫(xiě)趙匡胤的遺囑?

依照情理，趙匡胤是宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他如身體不適或染疾不瘳，大臣必會(huì)入朝問(wèn)疾，御醫(yī)必盡心診治，他崩逝時(shí)說(shuō)了些什么話(huà)，《實(shí)錄》、《正史》也一定會(huì)詳細(xì)記載，可是這兩本最重要的史籍均付之闕如，《宋史·太祖本紀(jì)》中只有“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十”九字，《宋史-太宗本紀(jì)》中也只有“太祖崩，帝遂即皇帝位”九字，于是趙匡胤之死撲朔迷離，成了一團(tuán)疑云。由此看來(lái)，趙光義在即位后對(duì)《實(shí)錄》做了手腳，刪除了對(duì)他不利的那些記載，想加上趙匡胤欲傳位于己的記載，又恐畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，露出破綻，于是干脆只寫(xiě)趙匡胤在哪里崩逝幾個(gè)字了。正史是根據(jù)《實(shí)錄》而來(lái)，《實(shí)錄》不載，正史自然也就無(wú)從著筆了。趙光義此舉固然是不著一字，盡得風(fēng)流，但他弒兄奪位的丑行還是露出了蛛絲馬跡。

禮失而求諸野。正史不載趙匡胤死因，我們就看稗史的記述。按照《湘山野錄》的說(shuō)法，趙匡胤死時(shí)，光義就在宮中；而司馬光的《涑水紀(jì)聞》則說(shuō)他不在宮中，是趙匡胤死后才被召入宮中的。姑且相信《涑水紀(jì)聞》所說(shuō)是真，但這并不意味著趙匡胤之死與趙光義沒(méi)有干系。第一，趙匡胤死在十月二十日夜四鼓，實(shí)際上已到了二十一日凌晨，趙光義完全有充裕的時(shí)間在酒中下毒后從容離去。第二，宋皇后命王繼恩召秦王德芳，明白無(wú)誤地是要德芳繼位，王繼恩不過(guò)是一般官員，何敢舍德芳而召趙光義?這分明是受了趙光義指使，他才有恃無(wú)恐，直接去了晉王府。第三，王繼恩匆匆忙忙去召趙光義，不料晉王府門(mén)口坐著一個(gè)人，此人乃王繼恩的舊相識(shí)醫(yī)官程德元，便問(wèn)他為何坐在這里。程德元稱(chēng)，半夜三更忽聽(tīng)有人叩門(mén)，說(shuō)是晉王相召，出門(mén)看時(shí)卻寂無(wú)一人，恐晉王有恙，故此前來(lái)。既是為趙光義療疾，就該叩門(mén)而入，如此坐在門(mén)外傻等，豈不貽誤了病情?再說(shuō)，治病急如星火，趙光義果真有病，必定有人前來(lái)相召，帶領(lǐng)他進(jìn)入晉王府，為何卻大門(mén)緊閉?可見(jiàn)程德元之說(shuō)漏洞百出，不能自圓其說(shuō)。種種跡象表明，程德元坐于晉王府門(mén)口也是趙光義的安排，讓他在這里接應(yīng)王繼恩。第四，當(dāng)王繼恩與程德元入見(jiàn)趙光義，告訴他天子已駕崩，讓他去繼位時(shí)，光義先是“大驚”，接著是“猶豫不敢行”，再接著是推辭說(shuō)“吾當(dāng)與家人議之”，而回宮又久久不出。這一切都是在演戲，目的是瞞天過(guò)海，掩人耳目，其忸怩作態(tài)，真是呼之欲出!但當(dāng)王繼恩說(shuō)，你不能拖延不決，否則帝位便為別人所有時(shí)，趙光義便不再矜持，露出了本相，和王繼恩、程德元一起踏著積雪，徑奔宮門(mén)而去。這些說(shuō)明他“大驚”、“猶豫”、與家人商議、“久久不出”，通通是事先設(shè)計(jì)好的步驟，他和王繼恩、程德元合伙演了一出弒君自立的好戲，一來(lái)瞞了當(dāng)時(shí)人耳目，二來(lái)避免后世史官的撻伐，趙光義真是用心良苦!第五，趙光義進(jìn)入寢殿時(shí)，宋皇后還以為是德芳到了，所以才問(wèn)：“德芳來(lái)耶?”繼恩的回答卻是“晉王至矣”，無(wú)怪乎宋皇后“愕然”了。她清楚地知道，趙光義繼位已成事實(shí)，無(wú)可更改，而她母子之命能否保全，還在未定之天，因此才脫口而出說(shuō)：“吾母子之命，皆托官家?！庇纱丝磥?lái)，趙匡胤生前并未指定趙光義為嗣君，杜太后臨終之前所說(shuō)“汝(指趙匡胤)百歲后當(dāng)傳位于汝弟”之說(shuō)也大可懷疑。果有是說(shuō)，當(dāng)朝野成知，宋皇后怎敢冒天下之大不韙叫人去召德芳呢?正因?yàn)榛饰粴w屬未定，趙光義才絞盡腦汁，導(dǎo)演了這一出鬧劇。

當(dāng)然，趙光義不惜骨肉相殘、弒兄自立還有更深層次的原因：

第一，他和趙普是陳橋兵變的始作俑者，他親眼目睹了乃兄黃袍加身時(shí)堂上一呼、階下百諾的情景，也看到了乃兄登位后“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛況，“彼可取而代之也”的念頭油然而生，誰(shuí)不想當(dāng)一回頤指氣使、權(quán)傾天下的帝王呢?尤其是當(dāng)乃兄征討李筠時(shí)，以光義為大內(nèi)都點(diǎn)檢，京師百姓驚異地說(shuō)，點(diǎn)檢已經(jīng)做了天子，

現(xiàn)在又有一個(gè)點(diǎn)檢，莫非將來(lái)也要做天子嗎?此話(huà)傳人光義之耳，他不禁驚喜若狂，希冀好夢(mèng)成真，從此便有了弒兄自立的念頭。

第二，據(jù)傳杜太后病篤時(shí)，趙匡胤侍奉湯藥，不離左右。易簀時(shí)命人召趙普入受遺命。迨到趙普入宮，杜太后便問(wèn)趙匡胤，你知道你是怎樣得到天下的嗎?趙匡胤嗚咽流涕，不知該如何回答。杜太后固執(zhí)地連聲追問(wèn)，趙匡胤只得回答說(shuō)，兒之所以能得天下，皆托祖宗德澤及太后庇佑。杜太后搖搖頭說(shuō)，不干祖宗之事，你得天下是因?yàn)橹苁雷诓駱s讓他不諳世事的小兒子主宰天下，你才有可能乘虛而入，如果周世宗有成年兒子為君，天下豈能落入你手?這個(gè)教訓(xùn)你當(dāng)謹(jǐn)記于心。你百年之后當(dāng)傳位于你弟，四海如此之大，蕓蕓眾生如此之多，能立成年人為君，才是社稷之福。趙匡胤頓首顫聲回答說(shuō)，太后之言，兒當(dāng)銘記肺腑。杜太后咳嗽了幾聲，又轉(zhuǎn)向趙普說(shuō)，你可記錄下這番話(huà)，永遠(yuǎn)不可違背。于是命趙普于病榻前寫(xiě)好約誓，趙普又在紙尾寫(xiě)上“臣普書(shū)”3字，杜太后命藏于金匱之中，讓忠誠(chéng)可靠的宮人掌管。這一事件在歷史上叫做“金匱之盟”。盡管后世史學(xué)家認(rèn)為“金匱之盟”純屬子虛烏有，鑿空妄說(shuō)，但是趙光義早就處心積慮地制造輿論，弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，盡人皆知了，因此《宋史·杜太后傳》、《續(xù)資冶通鑒長(zhǎng)編》才把“金匱之盟”事件收入書(shū)中。

第三，趙匡胤生于后唐明宗天成二年(927年)，趙光義生于后晉高祖天福四年(939年)，比乃兄小12歲。趙匡胤50歲時(shí)，趙光義38歲，已接近不惑之年。趙匡胤一向健康，沒(méi)有疾病，倘若活到70歲或80歲，趙光義到那時(shí)也成了一垂垂老翁，繼位之事便成了鏡花水月，于是一不做，二不休，干脆干掉乃兄，好盡快攘奪帝位。

第四，據(jù)《鐵圍山叢談》、《燼余錄》兩書(shū)記載，后蜀滅亡，花蕊夫人隨孟昶歸宋，那花蕊夫人生得綽約多姿，豐韻娉婷，趙匡胤把她收入宮中，寵幸無(wú)比，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”了。趙光義也是風(fēng)月場(chǎng)中老手，對(duì)花蕊夫人的美貌垂涎三尺，但卻不敢造次。不能親近芳澤，趙光義不禁怒從心頭起，惡向膽邊生，索性要?dú)⒘嘶ㄈ锓蛉?，也不能讓乃兄?dú)占花魁。機(jī)會(huì)果然來(lái)了。一日，趙匡胤與光義兄弟兩人在御苑射獵，花蕊夫人侍立于天子身旁。趙光義挽弓搭箭，瞄準(zhǔn)了一只野獸，正欲發(fā)射，忽然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，覷準(zhǔn)花蕊夫人，用力射去，花蕊夫人應(yīng)弦而倒，登時(shí)殞命。然后光義棄弓抱住乃兄之足泣諫說(shuō)，陛下方得天下，萬(wàn)民顒望，怎能效唐明皇之寵楊貴妃，貽誤蒼生!趙匡胤也不答話(huà)，悻悻然起身離去。及至趙匡胤染疾，光義也來(lái)宮中探望，夜闌更深時(shí)分，光義欲詢(xún)問(wèn)乃兄病情，幾次呼叫，趙匡胤均閉目不答。光義正欲離去，忽然門(mén)外走進(jìn)一個(gè)人來(lái)，此人不是別人，乃是宋皇后差來(lái)服侍天子的宮人費(fèi)氏。那費(fèi)氏也是個(gè)傾國(guó)傾城的尤物，生得風(fēng)流玉立，趙光義不禁目眩神迷，看看乃兄仍在昏睡之中，便乘機(jī)調(diào)戲費(fèi)氏。費(fèi)氏猝不及防，本能地一閃，一個(gè)踉蹌便倒在了趙匡胤床上。趙匡胤正閉目養(yǎng)神，聽(tīng)見(jiàn)響聲，睜目看時(shí)，只見(jiàn)費(fèi)氏云鬢不整，花容失色，趙光義的一只手還摟在費(fèi)氏腰間，不禁怒氣沖沖，拾起床邊的玉斧狠狠地向地上砸去。趙光義自知闖了大禍，龜縮在墻角，連大氣也不敢出了。一個(gè)虛弱病人，驟經(jīng)此次打擊，止不住劇烈抽搐起來(lái)，迨到宋皇后攜著兩位皇子到來(lái)時(shí)，趙匡胤已是氣息微弱，咳喘不已了。趙光義乘機(jī)逃出了宮掖，溜回自己府第去了，次日清晨便傳出了趙匡胤駕崩的消息。這兩則記載雖是小說(shuō)家言，未必可信，但趙光義好色卻是事實(shí)。他強(qiáng)暴李后主之妻小周后的事在宋朝就已流傳甚廣，朝野成知。明朝人沈德符在其所著《萬(wàn)歷野獲編》中寫(xiě)道：

偶于友人處見(jiàn)宋人畫(huà)《熙陵(太宗葬永熙陵)幸小周后圖》：太宗頭戴幞頭，面黔色而體肥，器具甚偉，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不能勝之狀。蓋后為周宗幼女，即野史所云：“每從諸夫人入禁中，輒留數(shù)日不出，出時(shí)必詈辱后主，后主宛轉(zhuǎn)避之”，即其事也。由此看來(lái)，趙光義流氓成性，調(diào)戲費(fèi)氏也是可能的事，趙匡胤因此加劇了病情，才撒手而去。說(shuō)趙光義是兇手，也許并不冤枉他。

第五，酒中下毒是趙光義的慣用伎倆，自他神不知鬼不覺(jué)地毒死乃兄后，這一技巧運(yùn)用得可謂得心應(yīng)手，越發(fā)嫻熟。李后主之死是人們熟知的事例。他歸宋后已形同囚犯，一舉手一投足都在趙光義的監(jiān)視之中，只因他寫(xiě)了《虞美人》、《浪淘沙》等詞，隱隱約約流露出了懷念故國(guó)之情，惹得趙光義動(dòng)了殺機(jī)，在太平興國(guó)三年(978年)七月七日李后主42歲生日時(shí)，派弟弟趙廷美賜牽機(jī)藥酒毒死了他。吳越國(guó)王錢(qián)俶又是一例。端拱元年(988年)八月二十四日錢(qián)俶60歲壽誕，趙光義故技重演，賜酒時(shí)在酒中下了毒，一向無(wú)疾病的錢(qián)傲于當(dāng)晚暴卒。錢(qián)俶自歸宋后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，恪守臣子之職，盡管如此，趙光義仍然不允許他老死于戶(hù)牖之下，一定要把他毒死，其忮刻狠毒，可見(jiàn)一斑!

第六，《宋史·馬韶傳》說(shuō)，馬韶是趙州平棘(今河北趙縣)人，幼習(xí)天文，頗為諳熟。開(kāi)寶年間趙光義任開(kāi)封府尹時(shí)，嚴(yán)禁私自學(xué)習(xí)天文，而馬韶平日與光義手下的親吏程德玄(即程德元)是莫逆之交，馬韶每次去找程德元，德元都不讓他接近開(kāi)封府大門(mén)，怕他因私習(xí)天文給自己帶來(lái)麻煩。開(kāi)寶九年十月十九日夜，馬韶忽然到德元處造訪(fǎng)，德元問(wèn)他來(lái)此何干，馬韶說(shuō)，明日乃晉王(指趙光義)利見(jiàn)之辰，故來(lái)相告?！袄?jiàn)”一詞見(jiàn)于《易經(jīng)》一書(shū)：“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”、“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”。意思是說(shuō)，龍飛上了天空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物；龍出現(xiàn)在地上，也利于出現(xiàn)大人物。后來(lái)就稱(chēng)得見(jiàn)君主為利見(jiàn)。馬韶此話(huà)是一句隱語(yǔ)，既說(shuō)趙光義明日可去謁見(jiàn)趙匡胤，又暗示趙光義就是德高勢(shì)隆的大人物。程德元將此話(huà)稟報(bào)給趙光義，趙光義命人看守馬韶，免得他到處亂說(shuō)，惹出禍端。次日清晨，光義入宮謁見(jiàn)乃兄，果受遺詔踐祚。這則記載表明，趙光義為攘奪帝位而制造輿論，不惜使用一切手段，真可謂水銀瀉地，無(wú)孔不入，連學(xué)習(xí)天文的馬韶也派上了用場(chǎng)。馬韶能夠未卜先知，不待蓍龜便料到二十日那天趙光義能當(dāng)上天子，這除了說(shuō)明馬韶、程德元與趙光義沆瀣一氣，組成了一個(gè)陰謀集團(tuán)，使用一切卑鄙手段幫助趙光義登基，還能說(shuō)明什么呢?趙光義不忘記論功行賞，登基一個(gè)月，馬韶便由一名布衣當(dāng)上了司天監(jiān)主簿，真可謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”了。程德元也頗受青睞，只因他性貪，為人所詬病，官職不甚顯赫，但他每次被人告發(fā)，趙光義均釋而不問(wèn)。至太平興國(guó)六年(981年)，程德元已“攀附至近列，上頗信任之，眾多趨其門(mén)”，從一個(gè)尋常人物變成炙手可熱的權(quán)貴，想要升官的人都去巴結(jié)他，走他的門(mén)路，這其中的奧妙豈不發(fā)人深思!

“燭影斧聲”是一樁千古疑案，正史記載闕略不詳，稗官小說(shuō)又多有抵梧之處，使人莫衷一是。其實(shí)只要對(duì)這些史料剝繭抽絲，細(xì)加甄別，便可定讞：趙光義就是謀殺乃兄的兇手!