楊琪東

陸游，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，生于宋宣和七年(1125年)，卒于嘉定二年(1209年)，享年85歲。陸游是我國歷史上一位杰出的詩人，他一生與詩打交道，與醫(yī)道亦有不解之緣。陸游在古稀之年，不但齒牢目明，而且尚能登山、荷鋤，“才智不足狂有佘，此身老健更誰如?齒牢尚可決干肉，且了未妨觀細書”，至84歲時還“筋骸勝拜起，耳目未盲聾”。在兵荒馬亂、饑荒不斷的動蕩年代，陸游能享八五高壽，全賴他養(yǎng)生得法。

陸游養(yǎng)生一如他作詩構思遣句，精心安排，極為講究，“養(yǎng)生如藝術，培植要得亙”。他善悟古人養(yǎng)生之真諦，“學道知專氣，尊生得養(yǎng)形”，“人生寓一氣，血脈日夜流，秋毫或壅隔，百體若相仇”，其養(yǎng)生特別重視氣血的調(diào)攝，以平和為期。陸游的養(yǎng)生法可歸納為以下四個方面。

一、吐納·導引

吐納、導引、按摩是陸游常用的養(yǎng)生方法，“老生要是常談樂，吐納余閑即按摩”，“啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽”。陸游深知吐納、導引、按摩對養(yǎng)生的重要，“人生若要常無事，兩顆梨須手自煨”。經(jīng)數(shù)十年寒暑不輟的苦練，陸游的功夫已達很高境界：“吞啄漸稀如老鶴，鳴聲已斷似寒蟬”，“兩眥若有光，夜視如正晝”(中夜睡覺，兩目每有光，如初日，歷歷照物)。

二、梳頭·洗腳

梳頭、洗腳，是生活中經(jīng)常要做的小事，陸游也把它與養(yǎng)生聯(lián)系起來，成為每天必不可少的一課?！捌启煤a，殘發(fā)短猶梳”，“覺來忽見天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳”，陸游梳頭之勤，可見一斑。明代《焦氏類林》云：“冬至夜子時，梳頭一千二百次，以贊陽氣，經(jīng)歲五臟流通，名為神仙洗頭法。”梳頭的作用，不可等閑視之。

“老人不復事農(nóng)桑，點數(shù)雞豚亦未忘，洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯”。腳部是足三陰經(jīng)的起始點，又是足三陽經(jīng)的終止點，踝關節(jié)以下有60多個穴位，現(xiàn)代經(jīng)絡學研究表明，腳部有五臟六腑的投影。因此，堅持每天睡前洗熱水腳，有補腎強身、延年益壽之功。

三、小勞·吟詩

陸游深明“流水不腐，戶樞不橐”之理，并把這一道理應用于養(yǎng)生。他認為老年人雖然體力不如青壯年，但亦應時時小勞，做些力所能及的事，既自食其力，又借以養(yǎng)生。他自己在晚年，種菜、掃地、釣魚、拂幾樣樣都干，“種菜三四畦，畜豚七八個，永言給賓祭，且復課慵惰”，“晨幾手作墨，午窗身煨茶。豈為要小勞，亦以御百邪”。

“無詩三日卻堪憂”，有意思的是，陸游把吟詩也作為養(yǎng)生的一種手段。現(xiàn)代醫(yī)學研究認為，吟詩不只是口腔運動，整個機體的各器官、系統(tǒng)都參與了活動。反復吟詩可使大腦皮層的興奮與抑制過程達到相對平衡，增強一些有益的激素以及活性物質(zhì)的分泌，十分有益于身心健康。

四、賞梅·讀書

陸游的長壽，還與他注意情志調(diào)攝有十分密切的關系。陸游常說：“治心無他法，要使百念空”。他生性豁達，即使在窮困潦倒之際，亦浩歌不已，“妾病常停織，兒饑屢輟耕。癡頑惟此老，未廢浩歌聲”。他又能安貧自慰，恰然自樂，“陶公妙訣吾曾愛，但聽松風自得仙”，“退食淡無味，一窗寬有余”。

陸游調(diào)攝情志的方法也挺特別，頗有“書卷氣”。一謂賞梅怡情。陸游愛梅成癖，“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁”。哪里有梅花，哪里就有放翁的足跡。二謂讀書忘憂。陸游自稱“書癡”，“書生習氣重，見書喜欲狂。一笑語兒子，此是卻老方”，讀書忘憂，堪稱顏回(孔子意弟子)第二。陸游就是從賞梅、讀書中獲得心理安慰而有助延年益壽的。

此外，陸游養(yǎng)生的另一特色就是好食粥?！笆廊藗€個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法，只將食粥致神仙”。陸游認為老人食粥尤宜，”淖粥稱衰翁”。若與健脾益氣的山藥同煮，效更佳，勝過“瓊糜”，“秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜”。

陸游的養(yǎng)生方法，不偏頗，不獵奇，從被人們忽略的日常飲食起居著手，“禍福在呼吸，恐懼兼寢飯，人所忽不省，我思嘗熟爛”。把養(yǎng)生之法寓于生活之中，有理有據(jù)，可學可行。