摘要:任何設(shè)計(jì)都離不開(kāi)色彩,因此,設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)教學(xué)顯得非常重要,如何訓(xùn)練學(xué)生由色彩的理性描繪到感性的表達(dá)、知識(shí)的積累再到實(shí)踐的應(yīng)用,是設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)課教學(xué)面臨的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)色彩;觀念;色彩語(yǔ)言;主觀性

收稿日期:2009-10-20

作者簡(jiǎn)介:董新杰(1962-),男,黑龍江海倫人,大慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)教研室主任,副教授,研究方向:中國(guó)畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。

一、設(shè)計(jì)專業(yè)色彩教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先,高校為了生存和發(fā)展,對(duì)于藝術(shù)招生非常偏愛(ài),特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生數(shù)量一直比繪畫(huà)專業(yè)多,這是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求,但擴(kuò)大招生數(shù)量的同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)差,文化水平低,師生比嚴(yán)重失調(diào),教師的整體教學(xué)水平不高,老教師缺乏創(chuàng)新精神和對(duì)新知識(shí)的接納,年輕教師文化修養(yǎng)不豐富,專業(yè)知識(shí)水平不高,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。

其次,設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)是在繪畫(huà)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上演變出來(lái)的,更多的帶有訓(xùn)練基礎(chǔ)繪畫(huà)能力的問(wèn)題,訓(xùn)練模式單一。學(xué)生在色彩訓(xùn)練中,只是訓(xùn)練在自然狀態(tài)下色彩的變化規(guī)律,簡(jiǎn)單地根據(jù)眼前所看到的真實(shí)的對(duì)象進(jìn)行描摹,缺乏判斷力與想象力,沒(méi)有從更廣闊的領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行多方面的培養(yǎng),學(xué)生設(shè)計(jì)思路不開(kāi)闊,缺乏獨(dú)創(chuàng)能力、審美能力和表現(xiàn)能力。

再次,計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件的開(kāi)發(fā)和不斷更新,使學(xué)生對(duì)軟件的偏愛(ài)勝過(guò)對(duì)基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練,認(rèn)為基礎(chǔ)訓(xùn)練課程對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)幫助不大,將大量時(shí)間精力用在基礎(chǔ)訓(xùn)練中意義不大。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課時(shí)表現(xiàn)出懶惰,應(yīng)付的心理,沒(méi)有訓(xùn)練提高自己的愿望,極大地阻礙了學(xué)生設(shè)計(jì)思維能力、創(chuàng)新能力和色彩應(yīng)用能力的提高。

二、賦予創(chuàng)作思想觀念的靜物組合

藝術(shù)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大顯得非?；钴S,藝術(shù)在這樣的發(fā)展中形成了獨(dú)特的思維形式和表現(xiàn)方法,繪畫(huà)的觀念化成為繪畫(huà)具有當(dāng)代性的理由,^[1]是建立在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的矛盾沖突所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題意識(shí),賦予了創(chuàng)作更多的思維方式,在大環(huán)境變換的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練也應(yīng)當(dāng)考慮他自身的表現(xiàn)內(nèi)容問(wèn)題,所以,靜物的選擇和組合就顯得十分重要,這是培養(yǎng)學(xué)生思維與觀念的一種訓(xùn)練形式,是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的必要手段,摒棄了以往單一訓(xùn)練色彩的教學(xué)模式,使設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)訓(xùn)練能全方位的提高學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。傳統(tǒng)的、高考式的、習(xí)慣的靜物組合形式,極大阻礙了學(xué)生的想象空間和對(duì)其智慧的挖掘。因此,教師在選取靜物時(shí),可以構(gòu)思出帶有創(chuàng)作思想觀念的靜物組合。如:文化關(guān)系靜物組合,選取帶有東西方文化意義的靜物、器皿、石膏、文字和帶有民間文化符號(hào)的布藝,按一定的美學(xué)原理組合在一起,引起學(xué)生對(duì)文化的思考,這樣的文化靜物組合賦予了人的思想,使人有了思考的空間;借古懷舊靜物組合,是以陳舊的物品作為描寫(xiě)的對(duì)象,學(xué)生首先要感悟的是對(duì)靜物的價(jià)值判斷,以借古思源來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代人的精神,這種精神有一種傳承關(guān)系,能夠?qū)θ松嬖趦r(jià)值進(jìn)行有益的┓此肌