大爭論突然結束，硝煙未散的話語廣場上只留下一些余怒未息的詞匯，但也很快被潮水般涌來的新信息覆蓋了。塵埃落定，一些東西在昭示人們：文學已然來到一個陌生而新鮮的時代——網(wǎng)絡時代。

一個民族能較早地運用網(wǎng)絡，消費網(wǎng)絡，這是幸運的。應該看到，在今天的世界上，并不是每一個弱小的人群都能夠享有這份幸運和幸福。

然而戰(zhàn)場仍需要打掃——盡管我因此需要冒著再遭圍剿的危險。不過我已作好了充分的準備，我想我有能力也有精力來應對來自任何方面的挑戰(zhàn)和質疑。英國作家毛姆說過，沉默也是一種言說。因此我的打算，就是以沉默來應對各種言語——挑釁的，抑或友善的。而有了這樣的思想準備，我以下的言說就顯得稍有幾分自信了。

任何一場爭論都不會是無緣無故的。盡管我們很容易就看到其間存在的種種個人恩怨，或者莫名其妙的敵意。但是，撇開這些因素不論，或者撥開這層被恩怨的迷霧覆蓋的表象，我們不難看到爭論的實質——網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的勇敢叫板和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的文學世界里，文學的生產(chǎn)和銷售被權力所控制和把握，同樣被控制的，還包括閱讀和批評。在這樣的背景下，文學的消費十分昂貴，因為產(chǎn)品有限而生產(chǎn)的成本太大，消費者別無選擇。感謝時代，為我們及時送上來一種價格便宜到令人難以置信的網(wǎng)絡文學拼盤，這拼盤的內容五花八門，琳瑯滿目，令人眼花瞭亂。它就像一個巨大的超市，里面的商品是應有盡有，令所有的消費者都稱心如意，歡欣鼓舞。

當然了，因為價格便宜，產(chǎn)品的質量就很難得到保證。應該說，在這個超市里，貨物的質量良莠不齊，水平不一，因此消費者的選擇僅憑個人經(jīng)驗和興趣。

再也沒有所謂的權威了。所有的讀者都能自由主宰自己的消費意愿。文學獲得了空前的解放和自由。年輕人欣喜若狂，因為他們發(fā)表作品的欲望已被壓抑得太久。他們不停地寫作，不停地將作品發(fā)表在網(wǎng)上。一些年輕的作者在初嘗甜頭之后很快學會了利用網(wǎng)絡的游戲規(guī)則打造自己的文學形象和品牌，一些人則利用網(wǎng)絡的自由原則和無限空間挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權威，并且從一開始就鋒芒畢露，肆無忌憚。

數(shù)10年經(jīng)營形成的文學權威和經(jīng)典的光輝形象似乎在一夜之間驟然暗淡。受到冷落的作家有老一代的苗延秀，也許還有諸如劉榮敏、譚良洲、張作為、袁仁琮、粟周熊等一批共和國培養(yǎng)起來的第一代侗族作家。如果說前三位作家是因為年老力衰自然退出了文學舞臺，那么，近年來筆耕不輟并新作迭出的袁仁琮，同樣讀者寥寥，知音者稀。甚至連像潘年英、吳浩、張澤忠那樣曾經(jīng)風云一時才華橫溢的中年作家似乎也銷聲匿跡，黯然退席。而與此同時，一批才氣逼人的文學新人則在網(wǎng)壇上頻頻發(fā)表自己的作品。他們的名字在傳統(tǒng)的文學視野里也許還令人十分陌生，但在網(wǎng)壇上卻已是光芒四射的文學明星了。吳虹飛、余達忠、姚瑤、梁波、龍安定、龍健平、楊文奇、吳躍軍、龍傳人，甚至還有像黔冬男、雪碧、小小草這樣奇怪的名字，他們攜帶著自己也許還略顯粗糙和稚嫩但自我感覺良好的作品前來趕赴這場時代的文學盛宴，他們內心驕傲自信，對文學的未來和個人的前途充滿信心，他們出手不凡，氣勢凌厲。更重要的是，他們沒有承襲傳統(tǒng)文學的種種負擔，他們只為自己的內心寫作，只為表達寫作。他們天馬行空，無拘無束，像顆顆在夜空中無由炸響的煙花，美麗、耀眼，瞬息即逝，來去無蹤。

然而，畢竟是青年人，畢竟還年輕。我們在看到他們表現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢的同時，也清楚地看到了在他們身上存在的明顯局限?；蛘哒f，網(wǎng)絡時代的侗族作家在給人帶來希望的同時，也給人帶來了憂慮。在瀏覽了他們的大部分作品之后，我不得不說，他們對于闖入文壇還缺少足夠的心理和文學的準備。他們是憑興趣而來的，因而也可能會因興趣的減弱而很快退出——當然，這恰恰也是網(wǎng)絡文學的特點之一。但是，文學的建設需要有足夠的耐心去作長久的積累和經(jīng)營。任何急功近利的心態(tài)都只能給文學帶來損害。因此我們不難看到，與傳統(tǒng)的作家相比，他們缺少的也許不是才華，而是對文學的毅力和執(zhí)著。當然對年輕人來說，現(xiàn)在說什么也許都還為時尚早，但有些業(yè)已暴露的問題似乎仍有提醒的必要。比如“勇敢”之類。年輕人說，“面對生活和真理，我決不退卻”，這就不是一句什么值得自詡和炫耀的話，因為在現(xiàn)實中，從來沒有人在生活面前退卻。生活是一個含義豐富的詞，有多種不同的理解，而真理也從來都是相對和抽象的，很難說你要擁抱的是一種什么樣的真理。因此，要進入文壇，僅僅有勇氣是不夠的。文學的最后的證明，只能是作品，而不是膽量、宣言和口號。

同樣有必要提醒的是：年輕人在向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的時候，恐怕首先需要了解傳統(tǒng)，學習傳統(tǒng)。任何簡單的否定不僅無助于學術，而且不符合科學的精神。挑戰(zhàn)傳統(tǒng)當然需要勇氣，但更需要的還是實事求是的治學態(tài)度和腳踏實地的良好學風。年輕人口無遮攔的批評，雖然在一定意義上也活躍了學術氣氛，但缺乏足夠證據(jù)的信口開河和貪圖一時痛快的無端指責，的確太容易給人帶來傷害，而最終將會傷害自己。學會在挑戰(zhàn)中正確運用手中的權利，學會尊重對手，這本是侗族社會的傳統(tǒng)美德，同時也是批評的最基本的游戲規(guī)則。須知一切自由都不會是毫無邊界的。網(wǎng)絡雖然實現(xiàn)了一定意義上的自由表達，但這樣的自由依然有限。濫用自由表達的權利，實際上無異于在殺人的同時也走向自殺。

一切都才剛剛開始，一切都還包涵在意味深長的期待之中。