王　冰

日本的玩偶文化豐富多彩，其中最著名的代表之一便是女孩節(jié)玩偶。這種特有的節(jié)日玩偶經歷了一個漫長的發(fā)展過程，形成了具有各自特色的不同款式并且超越了傳統(tǒng)上對于玩具的定義，有著復雜的視覺象征意義。

女孩節(jié)與女孩節(jié)玩偶的來歷

每年的3月3日是日本一年一度的女孩節(jié)。女孩節(jié)的一大風俗便是擺放“女孩節(jié)偶人”。這也就是為什么女孩節(jié)又被稱為“偶人節(jié)”。通常偶人的擺設工作從3月3日前一至二周的吉日就開始了。3月3日一過便要把擺放的偶人收起來。

據傳最早時人們用自制的人偶裝飾家中，女孩節(jié)過后將其放入水中，隨波而去，以此象征偶人帶走自己身上的病痛和晦氣，保佑新的一年。后來，這種習俗慢慢演變成了如今女孩節(jié)上陳列人偶的習俗。

女孩節(jié)人偶隨著時代的變遷，在制作材料，玩偶款式，陳列形式等方面經歷著一系列的變化。17世紀時，每年3月3日都要陳列玩偶的習俗開始成形。當時，一個坐俑的標準尺寸是13－15厘米。這些被用來保護小孩子，凈化家庭的人偶最初使用的材料較為簡單。隨著女孩節(jié)玩偶在上流社會中受歡迎程度的增加，零售商與生產廠家的競爭也日漸激烈，于是在18世紀中期，生產商在玩偶的規(guī)模與精致度上煞費苦心。簡單的，樸素的玩偶形式讓位給了制作精美，規(guī)模宏大的玩偶群。豪華的錦緞與珍貴的材料被用于玩偶的制作。女孩節(jié)玩偶逐漸演化成了一種奢侈的玩具擺設。隨著時代的發(fā)展，新的款式被不斷地引入到玩偶的制作中，從中亦可以反映出各時代人們審美品味的變化。

女孩節(jié)人偶的題材主要以皇宮生活為主題。早期的玩偶陳列形式以兩個內裹俑——一般被認為成天皇夫婦或是王子與一個宮廷婦人為主。到了18世紀的中晚期，宮廷樂師，仕女、侍衛(wèi)、腳夫等形象也開始被吸收進玩偶的陣列中，它們被排列于兩個裹俑之下。這使得女孩節(jié)的人偶數量從原來的兩個增加到了七層十五個甚至更多，這種七層十五個人偶的陳列方式也是今天女孩節(jié)玩偶最常見的陳列形式。

社會精英階層的這種儀式化的行為在19世紀的早期被社會各個階層所接受。只是，富有的上流社會使用制作精良的玩偶來裝飾家居，而貧農與普通百姓只能采用粗糙簡易的玩偶來裝飾家居。這些玩偶的材料通常也是普通的紙張、繩子、陶土，有時候甚至是野花。

女孩節(jié)玩偶的不同款式

經過江戶時代以來250多年的發(fā)展，各個時期的女孩節(jié)人偶在服飾、面相、尺寸與外形上都有著各自的特點，并形成了不同的款式。主要有立俑、寬永俑、享保俑、次郎左衛(wèi)門俑與古今俑等幾種最具代表性的樣式：

立俑這種人偶是站立著的，也是最接近16世紀女孩節(jié)萌芽時期的人偶形式的。通常只有一對內襄俑組成。男俑身高38厘米左右，女俑身高23厘米左右。立俑的人形形象比較抽象，男俑的形象多為雙臂伸展，寬大的袖子上印有各式吉祥圖案。女傭的形式則更為簡單，通常沒有可見的手臂與雙腿。男女俑都沒有手與腳。最初、立俑的材料多為紙制。之后，為了能讓人偶擺放起來更穩(wěn)當，布等材料也被用來制作立俑。

立俑是歷史最悠久的女孩節(jié)人俑形式之一。這種經典的人俑樣式并沒有隨著時間的推移而失寵，相反，至今都相當流行。

寬永俑寬永俑是在寬永時期(1624-1644)形成的人俑形式。寬永俑是最早的坐俑人偶。俑高在13-15厘米左右。與后來造型精細的女孩節(jié)人偶相比，寬永俑的輪廓依舊略顯粗糙，體態(tài)僵硬。手臂略微彎曲在體側，頭與身體的比例開始接近現(xiàn)代的偶人比例。女俑的裙擺鼓氣，男俑有時帶有佩劍。寬永俑在現(xiàn)代的女孩節(jié)人偶樣式中已經非常少見，但他們仍是女孩節(jié)人偶發(fā)展過程中不可缺少的一環(huán)。

享保俑享保俑因為產生于享保時期(1716-1735)而命名，它的出現(xiàn)是革命性的。當時，隨著女孩節(jié)玩偶在資產階級中的流行，這種人偶的樣式開始向精致奢華的方向發(fā)展。享保俑服飾的材質多為絲綢錦緞，女俑服飾的褶皺增加，人形也更為生動。在這個時期，人偶的規(guī)模與尺寸開始擴大。有些人偶甚至達到了76厘米之高。總之，在享保俑之后，女孩節(jié)偶人搖身一變從“平民”成為了“貴族”。時至今日，女孩節(jié)玩偶仍是價格不菲。

有職俑18世紀50年代左右成形，有職俑反映出了高水準的工藝水平，將精致，小巧發(fā)揮到了極致。它力求呈現(xiàn)最真實的宮廷生活，寫實性極強，連細節(jié)都表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是有職俑的服飾，雖然不像享保俑那般繁復，但精美而簡約，嚴格地按照當時流行的服飾款式與花紋進行制作，幾乎成了研究那個時代服飾文化與宮廷生活的活化石。

次郎左衛(wèi)門俑次郎左衛(wèi)門俑是18世紀中期，由一個叫三村次郎的玩具制造商制作。這種玩偶以獨特的造型著稱，通常有著渾圃的臉型，一線式的鼻子，紅點的嘴，圓弧形的發(fā)線與光禿禿的前額。男俑身著深色的外衣，與同時期的有職俑一樣，顯得嚴肅而端莊。

古今俑這是女孩節(jié)人偶發(fā)展歷史上的最后一種樣式，形成于明和時期(1764－1772)。這是當今最流行的一種款式，江戶晚期，明冶早期的許多女孩節(jié)人偶都屬于古今俑。與早期的有職俑相比，古今俑的人物造型更自然，寫實。在服飾上與次郎左衛(wèi)門俑相似。男俑穿著黑色外衣。女傭的服飾輕便，做工精細，帶有夸張講究的頭飾。這種娃娃的另一大革新便是在明治時期，古今俑的眼珠由玻璃制成，使人偶形象更為生動。

以上介紹的只是女孩節(jié)人偶的幾個經典樣式，井不是每一種女孩節(jié)人偶都可以被精確地歸入這些種類，有些人偶是兩個或者多個樣式的結合體，還有些人偶甚至自成一派，這種人偶產于日本九州地區(qū)南部的一個島嶼。其最大的特點就是覆蓋了整個偶身并繡有精致花紋的夸張長袖。

女孩節(jié)玩偶的象征意義

女孩節(jié)玩偶已經超越了一般玩具供小孩子們把玩的功能，恰恰相反，玩偶精致的面容，華美的服飾，莊嚴的形象中散發(fā)出過去日本皇室家族獨有的神秘感，儀式化的玩偶陳列行為使他們被賦予了神圣的氣質。從19世紀起，女孩節(jié)人偶就隨著女孩節(jié)陳列人偶的習俗在各個階層的普及而成為日本社會的寵兒。無論貧窮或者富貴，每年的3月3日總是他們粉墨登場的時節(jié)。人們對于女孩節(jié)人偶如此喜愛的原因，不僅僅是由于他們端莊華麗的外表，更是因為女孩節(jié)玩偶是人們的一種精神寄托與慰藉。

傳統(tǒng)上，這些人偶被認為是靈魂或是祖先先靈降臨的棲息地，這些靈魂能為家庭祈福。簇擁著內裹俑的各式器具，祭酒與漆器附件等，也都是為了滿足靈魂的需求提供的。在節(jié)日里，人們歡迎并試圖取悅這些降臨在玩偶身體上的靈魂，期望他們能給家人特別是孩子們一年的平安與幸福。女孩節(jié)人偶起著類似護身符的作用，可以說是承載著人們祝福與希望的玩具。

女孩節(jié)的人偶有些是由母親甚至是祖母傳下來的。有些是人們自內襄俑開始，慢慢收集的。過去每到過節(jié)時，窮人們將省吃儉用的錢掏出幾個來買人偶，在女孩節(jié)那天拿出來擺設。這樣一年年累積下來，女孩節(jié)陳列的人偶就越來越豐富。然后，再將這些承載著希望的玩具傳給自己的女兒，孫女?？梢哉f一組組人偶見證了一個家族一代代人流經的歲月，承載著祖輩對每一個新年祈福愿望，他們代代相傳，是歷史無聲的演繹。難怪這些在歲月中一路走來的人偶會受到人們如此的愛戴。

時至今日，每到早春時節(jié)，日本的家家戶戶就開始為女孩節(jié)忙碌，節(jié)日一到，或在前庭，或在客廳總能發(fā)現(xiàn)那些永遠帶著微微笑意，靜看歲月變遷的人偶的身影。