馮　武

企業(yè)財(cái)務(wù)文化建設(shè)是企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展到一定階段的必然，它是企業(yè)理財(cái)哲學(xué)的充分體現(xiàn)，是企業(yè)文化的重要組成部分。

財(cái)務(wù)文化趨勢

財(cái)會隊(duì)伍理念的轉(zhuǎn)變。近年來，財(cái)務(wù)制度的調(diào)整和財(cái)務(wù)知識的更新速度非常之快，企業(yè)重組上市、新會計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)施、內(nèi)控制度的建立、會計(jì)信息化手段的應(yīng)用，等等，這些從客觀上促動了財(cái)務(wù)人員思維觀念的轉(zhuǎn)變。從一定意義上說，企業(yè)重組上市，實(shí)質(zhì)上就是“財(cái)務(wù)的上市”，也就是財(cái)務(wù)人員業(yè)務(wù)規(guī)范、思想觀念與國際標(biāo)準(zhǔn)的對接。這種國際化的同一性思維，比經(jīng)濟(jì)利潤更能推動企業(yè)的發(fā)展。同一性體現(xiàn)的是一定的規(guī)范性，是規(guī)范就會杜絕一些漏洞，彌補(bǔ)一些缺陷，集成一定優(yōu)勢，財(cái)務(wù)的集成實(shí)質(zhì)上抓住了管控的核心。財(cái)會人員就要培養(yǎng)一種國際化的戰(zhàn)略目光，以前瞻性的思維推動財(cái)務(wù)人員的思想解放和觀念創(chuàng)新，全面樹立起“以財(cái)務(wù)的思維看管理、以管理的思維看財(cái)務(wù)”的新理念。

年輕財(cái)會人員的加入。80后、90后青年財(cái)務(wù)人員進(jìn)入工作崗位，并逐步成為企業(yè)的業(yè)務(wù)骨干，這部分人員業(yè)務(wù)知識起點(diǎn)高，但業(yè)務(wù)培訓(xùn)不能僅僅停留在日常業(yè)務(wù)技能方面，還需要進(jìn)一步深化，著重研究好帶有前瞻性、方向性、戰(zhàn)略性的財(cái)務(wù)規(guī)范。年輕人的增多，員工個(gè)性意識的增強(qiáng)，給財(cái)務(wù)人員的思想解放提供了活力，但在節(jié)約意識、清廉教育方面也給企業(yè)管理者提出了挑戰(zhàn)，面臨著前所未有的考驗(yàn)和壓力。

財(cái)務(wù)管理的大眾化。財(cái)務(wù)管理的專業(yè)化與大眾化也需要建設(shè)良好的企業(yè)財(cái)務(wù)文化。財(cái)務(wù)管理的專業(yè)化是財(cái)務(wù)人員做好本職工作的前提條件，而財(cái)務(wù)管理的大眾化則是擴(kuò)大財(cái)務(wù)影響、普及財(cái)會知識、接受社會監(jiān)督、轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)人員工作作風(fēng)的重要途徑。不少人因?yàn)樨?cái)務(wù)管理的專業(yè)性而使他們對財(cái)務(wù)工作感到陌生。財(cái)務(wù)人員自身也覺得專業(yè)的財(cái)會知識不易于向人們講解，人們對財(cái)務(wù)工作產(chǎn)生了很大的隔膜，人們走不進(jìn)財(cái)務(wù)，財(cái)務(wù)遠(yuǎn)離了人們，在服務(wù)與被服務(wù)者之間隔著一堵無形的墻，這也就很容易造成“門難進(jìn)、事難辦、臉難看”的不良現(xiàn)象。因此，財(cái)務(wù)管理要逐步走近人們的生活，擴(kuò)大財(cái)務(wù)信息與大眾的溝通交流，由此，建設(shè)企業(yè)財(cái)務(wù)文化就顯得尤為緊迫。

財(cái)務(wù)文化內(nèi)涵

企業(yè)財(cái)務(wù)文化的實(shí)質(zhì)是以人為中心、以文化引導(dǎo)為根本手段、以激發(fā)財(cái)務(wù)人員的自覺行為為目的的文化現(xiàn)象和財(cái)務(wù)管理思想。作為一種文化現(xiàn)象，它強(qiáng)調(diào)建立以人為本的財(cái)務(wù)管理哲學(xué)。在認(rèn)識問題和解決問題時(shí)，都以人為出發(fā)點(diǎn)，以文化的形式實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)人員群體的凝聚力，從而使財(cái)務(wù)人員群體發(fā)揮出最大的整體功能。作為一種財(cái)務(wù)管理思想，因?yàn)樨?cái)務(wù)人員是財(cái)務(wù)管理的主體，財(cái)務(wù)管理的核心是對財(cái)務(wù)人員的管理，只有提高財(cái)務(wù)人員的思想覺悟、業(yè)務(wù)水平、文化素質(zhì)、道德情操等，才能充分發(fā)揮財(cái)務(wù)管理的職能作用，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)。因此，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理首先要加強(qiáng)對財(cái)務(wù)人員的管理。企業(yè)財(cái)務(wù)文化的構(gòu)建應(yīng)包括三個(gè)層面：即物質(zhì)層文化、制度層文化和精神層文化。

財(cái)務(wù)物質(zhì)文化，是指與財(cái)務(wù)活動有密切聯(lián)系的有助于財(cái)務(wù)實(shí)踐的一切物質(zhì)表現(xiàn)形式，如：計(jì)算器、計(jì)算機(jī)等財(cái)務(wù)運(yùn)算手段，財(cái)務(wù)報(bào)表、財(cái)務(wù)預(yù)算等財(cái)務(wù)產(chǎn)品，財(cái)務(wù)人員辦公條件和物質(zhì)生活條件等。財(cái)務(wù)物質(zhì)文化是財(cái)務(wù)文化的基礎(chǔ)層面，它是財(cái)務(wù)的硬文化，是財(cái)務(wù)精神文化的物質(zhì)體現(xiàn)和外在表現(xiàn)。財(cái)務(wù)物質(zhì)文化決定于企業(yè)物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)程度，同時(shí)，財(cái)務(wù)物質(zhì)文化的豐富程度也影響著人類財(cái)務(wù)活動的質(zhì)量和效率。

財(cái)務(wù)制度文化，是財(cái)務(wù)物質(zhì)文化與精神文化的中介。它一方面反映了財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和精神文化對財(cái)務(wù)行為的要求，另一方面又規(guī)范和制約著財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和精神文化的建設(shè)。財(cái)務(wù)制度文化層主要由財(cái)務(wù)法規(guī)、財(cái)務(wù)制度、財(cái)務(wù)職業(yè)道德和財(cái)務(wù)慣例4個(gè)分層次組成。財(cái)務(wù)法規(guī)包括財(cái)務(wù)法律、財(cái)務(wù)行政法規(guī)、地方財(cái)務(wù)法規(guī)和財(cái)務(wù)規(guī)章制度等。財(cái)務(wù)制度是根據(jù)財(cái)務(wù)相關(guān)法律、法規(guī)以及財(cái)務(wù)工作的要求而制訂的，是具體財(cái)務(wù)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是財(cái)務(wù)法律、法規(guī)的具體體現(xiàn)。財(cái)務(wù)職業(yè)道德是社會道德的一個(gè)組成部分，是社會精神力量在財(cái)務(wù)職業(yè)中的體現(xiàn)，是財(cái)務(wù)法規(guī)、制度條文限定以外的一種無形的補(bǔ)充力量。財(cái)務(wù)慣例雖然不是成文規(guī)定，但它為財(cái)務(wù)人員和社會所公認(rèn)，因而也是一定時(shí)期和范圍內(nèi)處理財(cái)務(wù)事項(xiàng)的一種規(guī)范。從其對財(cái)務(wù)行為的約束力來看，它與財(cái)務(wù)職業(yè)道德同處于一個(gè)層次，同樣是對財(cái)務(wù)規(guī)范體系的補(bǔ)充。

財(cái)務(wù)精神文化，是指財(cái)務(wù)人員的文化心態(tài)及其在觀念形態(tài)上的對象化，包括財(cái)務(wù)人員的文化心理和社會意識諸形式。財(cái)務(wù)精神文化是財(cái)務(wù)文化的內(nèi)核，主要包括財(cái)務(wù)價(jià)值觀、財(cái)務(wù)哲學(xué)、財(cái)務(wù)精神以及財(cái)務(wù)人員的心理素質(zhì)、理想目標(biāo)、道德風(fēng)尚、工作作風(fēng)等內(nèi)容。其中，財(cái)務(wù)價(jià)值觀是指理財(cái)?shù)哪康?、宗旨，是反映和表示?cái)務(wù)工作存在與發(fā)展的根本價(jià)值和意義的財(cái)務(wù)人員整體化、個(gè)性化的群體意識。它是財(cái)務(wù)精神文化層面的核心，對其他要素起著支配、指導(dǎo)和統(tǒng)馭作用。

企業(yè)財(cái)務(wù)文化的三個(gè)構(gòu)成要素，是邏輯上的劃分，并非現(xiàn)實(shí)中的分割。財(cái)務(wù)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化相互依存，相互制約，相互滲透，構(gòu)成一個(gè)多層次、多側(cè)面、多方位的有機(jī)的財(cái)務(wù)文化體系。在這個(gè)體系中，財(cái)務(wù)精神文化是財(cái)務(wù)文化的核心，是最基本的組成部分，制度文化起保障和促進(jìn)作用，物質(zhì)文化則是精神文化和制度文化的物質(zhì)體現(xiàn)和外在表現(xiàn)。

財(cái)務(wù)文化要求

建設(shè)和完善具有中國企業(yè)自身特色的財(cái)務(wù)文化，是順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)潮流、推動財(cái)務(wù)理論和實(shí)踐發(fā)展的客觀要求。這一目標(biāo)架構(gòu)的基本要求是：

符合市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代企業(yè)管理要求的財(cái)務(wù)價(jià)值觀。財(cái)務(wù)價(jià)值觀是對財(cái)務(wù)管理的目的和宗旨的基本認(rèn)識或者說總的看法，是反映和表示財(cái)務(wù)工作存在與發(fā)展的根本價(jià)值和意義的財(cái)務(wù)人員整體化、個(gè)性化的群體意識，它在財(cái)務(wù)文化系統(tǒng)中處于核心地位。

體現(xiàn)以人為本的財(cái)務(wù)管理哲學(xué)。財(cái)務(wù)人員的價(jià)值取向、知識水平、工作能力、道德準(zhǔn)則、思想覺悟等，是影響財(cái)務(wù)工作質(zhì)量和效率的最關(guān)鍵、最重要的因素。因此，財(cái)務(wù)文化建設(shè)要堅(jiān)持以“人”為中心，理解人、尊重人、信任人、愛惜人才應(yīng)成為財(cái)務(wù)工作的基本方針。要樹立“人本位”的財(cái)務(wù)管理思想，抓住“管理的人”和“人的管理”兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。

體現(xiàn)富有時(shí)代特色的財(cái)務(wù)精神。主要包括主人翁精神、集體主義精神、奉獻(xiàn)精神、開創(chuàng)精神、求實(shí)精神、拼搏精神、競爭精神、斗爭精神、敬業(yè)精神、服務(wù)精神等十種精神。

體現(xiàn)“合義取利”的財(cái)務(wù)道德規(guī)范。財(cái)務(wù)人員必須加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治思想水平，堅(jiān)持原則，顧全大局，遵紀(jì)守法，忠于職守，廉潔奉公，實(shí)事求是，為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益而勤奮工作。這些要求的核心是一個(gè)“義”字，即財(cái)務(wù)人員的行為要符合職業(yè)道德規(guī)范。一是財(cái)務(wù)人員首先自身要遵紀(jì)守法，不能見利忘義，明知故犯，知法犯法；二是財(cái)務(wù)人員要顧全大局，堅(jiān)持原則，把國家利益、社會利益、集體利益放在首位，正確處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系。

體現(xiàn)富有效率、充滿活力的財(cái)務(wù)組織機(jī)構(gòu)和財(cái)務(wù)管理體制。合理設(shè)置財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)，是企業(yè)開展財(cái)務(wù)工作的組織保證。實(shí)踐證明，財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)與會計(jì)機(jī)構(gòu)合二為一的一元化組織形式，已不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，分別設(shè)置財(cái)務(wù)與會計(jì)機(jī)構(gòu)已勢在必行。財(cái)務(wù)管理體制屬于“上層建筑”的范疇，是財(cái)務(wù)管理思想、財(cái)務(wù)管理觀念、財(cái)務(wù)管理規(guī)范的綜合反映。結(jié)合企業(yè)自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、符合企業(yè)經(jīng)營活動和理財(cái)活動實(shí)際、運(yùn)行順暢、調(diào)節(jié)靈敏的財(cái)務(wù)管理體制。

健全的財(cái)務(wù)制度。財(cái)務(wù)制度是企業(yè)組織和從事財(cái)務(wù)工作所必須遵循的基本原則與規(guī)范。現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)制度一般應(yīng)包括籌資管理制度、投資管理制度、資產(chǎn)管理制度、成本費(fèi)用管理制度和收益分配管理制度等內(nèi)容。只有建立健全企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)制度，才能保證企業(yè)財(cái)務(wù)工作有條不紊地進(jìn)行。

高度發(fā)達(dá)的財(cái)務(wù)物質(zhì)文明。財(cái)務(wù)物質(zhì)文明主要包括：財(cái)務(wù)工具現(xiàn)代化、財(cái)務(wù)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化、財(cái)務(wù)人員工作和生活環(huán)境最優(yōu)化。

[責(zé)任編輯 李萬全]