李貴海

摘要：審美教育是語(yǔ)文教學(xué)本身的任務(wù)之一。幾乎在每篇課文中，都可找到美育的內(nèi)容，在教學(xué)中憑借這些素材，可喚起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀及學(xué)習(xí)情趣。本文總結(jié)出，在語(yǔ)文教學(xué)中可以憑借形象美、教材美等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓他們感知美；可以指導(dǎo)學(xué)生理解欣賞，讓他們品味美；還可以幫助學(xué)生啟迪發(fā)散，讓他們創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；美育；感知美；品味美；創(chuàng)造美

語(yǔ)文教學(xué)是內(nèi)容豐富、美育因素較多的一門學(xué)科，它不僅包括了語(yǔ)言、文字內(nèi)容，而且包括了極為廣泛的自然和社會(huì)常識(shí)，幾乎在每篇課文中，都可找到美育的內(nèi)容。

語(yǔ)文教學(xué)與美育有密切的聯(lián)系。審美教育是語(yǔ)文教學(xué)本身的任務(wù)之一，語(yǔ)文教學(xué)多是思想內(nèi)容美與表現(xiàn)形式美高度統(tǒng)一的精品，融自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美于一體，教學(xué)中憑借這些素材，可喚起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀及學(xué)習(xí)情趣。憑借形象美、教材美等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景——感知美，指導(dǎo)學(xué)生理解欣賞——品味美，幫助學(xué)生啟迪發(fā)散——?jiǎng)?chuàng)造美。

一、感知美

情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，課堂是語(yǔ)文教學(xué)的陣地，又是實(shí)施美育的重要途徑，作為一名成熟的語(yǔ)文教師，首先要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，喚起感知美的內(nèi)驅(qū)力。教師可采用巧設(shè)懸念、投石激浪、旁敲側(cè)擊等靈活多樣的藝術(shù)技巧，牽引學(xué)生步入美好殿堂，從而使學(xué)生身心迅速進(jìn)入審美狀態(tài)，自覺(jué)成為審美主體。如：教魯彥的《聽潮》時(shí)，可以這樣設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)：大海遼闊壯美，神秘莫測(cè)，有時(shí)溫柔靜謐、如詩(shī)如畫，有時(shí)又狂濤怒吼、洶涌澎湃，當(dāng)然生活在內(nèi)地的我們很難真正一睹大海的風(fēng)采，領(lǐng)略大海的雄壯美麗，今天就讓我們隨著魯彥一同去傾聽大海的聲音吧！

語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感知美，是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力，幫助學(xué)生再現(xiàn)美。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！边B綿的青山、遼闊的北方草原、美麗的江南水鄉(xiāng)……一套中學(xué)語(yǔ)文教材就是一個(gè)具體而微觀的人化自然，就是一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，中學(xué)生是從閱讀課文走向自然、走向世界的。教師可以通過(guò)朗讀，將學(xué)生牽引到這個(gè)充滿詩(shī)情畫意、充滿真善美的世界，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象，那么無(wú)聲的文字符號(hào)，就會(huì)變成充滿激情的語(yǔ)言；無(wú)形的圖畫，就會(huì)變成栩栩如生的景觀。如王勃的《杜少府之任蜀州》，學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)文提供的描述在審美主體的意識(shí)中構(gòu)成一個(gè)具體的形象：詩(shī)人衣袂飄飄，遙望風(fēng)煙迷茫的大海，為友人送行，依依惜別中，寄托了自己的深情勸勉，表達(dá)了自己曠達(dá)的胸懷。

二、品味美

語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)，它所選用的文章一般都是典范的作品，而這些作品都是作家運(yùn)用文字表情、達(dá)意、載道的結(jié)果，它的內(nèi)容涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，是中學(xué)生感知美的主要載體，而這些美又需在老師的引導(dǎo)下使學(xué)生逐步理解和領(lǐng)悟。

文章的建筑美就是文章的結(jié)構(gòu)美，建筑美是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的美，埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城以及江南園林中的亭臺(tái)樓閣，它們的美是直觀的、可感的，而文章的建筑美卻需要審美主體通過(guò)語(yǔ)言文字，撇開情節(jié)場(chǎng)面等，調(diào)動(dòng)自己原本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以理解。如《中國(guó)人民尋求救國(guó)真理的道路》一文，言辭精當(dāng)、條分縷析、環(huán)環(huán)緊扣、邏輯嚴(yán)密，既有行云流水般的暢達(dá)，又有驚濤拍岸的雄渾。

一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文字鑒賞能力。詩(shī)歌的意象、散文的意境、小說(shuō)的情節(jié)和環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺(tái)詞等都需要學(xué)生去感受和想象，文學(xué)作品中的具體形象滲透著作家的審美理想。如魯迅先生在《藤野先生》這篇散文中為我們展示了一個(gè)正直善良、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的藤野先生形象。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)“觀、品、悟”領(lǐng)會(huì)到藤野先生的人格魅力，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震顫，掀起情感的波浪，從而獲得深層次的美感。

“情于言，辭欲巧”，眾多的文學(xué)作品之所以生動(dòng)形象、憾人心魄，還得益作品精美的文辭，如《春》的清新明麗、《背影》的含蓄雋永、《我的叔叔于勒》的簡(jiǎn)潔明快、《宜興紫砂》的凝煉典雅、《沁圓春·雪》的恢宏飄逸。

三、創(chuàng)造美

培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美理解力的最終目的是為了讓學(xué)生能進(jìn)行語(yǔ)言美的創(chuàng)造，如教學(xué)生讀“上下天光，水天一色”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象，口頭描述出詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境。學(xué)生自己動(dòng)手借助“繪畫”再現(xiàn)美的意境，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的互相滲透與能力遷移。教《蘇州園林》時(shí)，可借助于多媒體教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)園林圖示，先通過(guò)視覺(jué)直觀地感受蘇州園林亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，然后摸擬導(dǎo)游根據(jù)圖象內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)體的特有感悟，勾畫描摹蘇州園林如在圖畫中的優(yōu)美景致。最后再和原文進(jìn)行比較，這樣既活躍了審美想象，又觸發(fā)了創(chuàng)造的原動(dòng)力。為了提高學(xué)生發(fā)散性思維能力，教師要讓學(xué)生知道對(duì)同一客體由于審美主體的情緒不同，對(duì)美的感知也是千差萬(wàn)別的。

當(dāng)學(xué)生積累了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、具備了一定的分辨和評(píng)價(jià)美的能力時(shí)，可以把學(xué)生的目光從課堂移向社會(huì)，到社會(huì)生活中去感受自然美，品味生活美，形成正確的審美觀念，進(jìn)而創(chuàng)造美。