夏磊

每個(gè)人都清楚，人死后錢財(cái)是不能帶走的。然而，并不是每一個(gè)人都能悟到：我們只是在為社會保管一部分財(cái)產(chǎn)，而且保管期有限。那么，如何讓財(cái)富不因我們的生死而價(jià)值全變呢？

在美國明尼阿波利斯市市民眼中，喬·特萊茨克是一個(gè)孤苦伶仃的窮酸老頭。他經(jīng)常去慈善機(jī)構(gòu)吃救濟(jì)餐，為了省錢，他就在報(bào)刊亭讀報(bào)紙。很多人都以為他是一個(gè)乞丐。

在2001年美國遭受“9·11”恐怖襲擊后，特萊茨克的律師接到了一個(gè)電話，老人要求把自己遺囑中關(guān)于自己房地產(chǎn)的內(nèi)容，修改為“無償捐贈給紐約市”。一個(gè)月后，86歲高齡的特萊茨克告別人世。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，他捐贈的這筆遺產(chǎn)，總額竟然有140萬美元之多。

“人經(jīng)由各自不同程度的努力，在其一生當(dāng)中固然可能累積或多或少的財(cái)富，然而當(dāng)人的生命終結(jié)時(shí)，這些財(cái)富將再次全數(shù)歸還社會，無人例外?！?/p>

這是王永慶留給子女的遺囑。從特萊茨克身上，從卡耐基和比爾·蓋茨身上都能看出，他們的財(cái)富觀同樣可以濃縮成類似的簡樸話語。

也可以用另外的話語表達(dá)相同的意思——富人積攢的財(cái)富并不屬于自己，他們只不過是幫助社會保管這筆財(cái)富，所以，富人有義務(wù)讓這筆錢“活起來”，使其對社會發(fā)揮最大的效用。

做慈善更講究效益

當(dāng)巴菲特宣布把自己大部分的財(cái)產(chǎn)（310億美元）捐贈給蓋茨基金會時(shí)，美國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志用戲劇化的語言評論道：“如果你是世界第二號富人，那么在這個(gè)星球上，看護(hù)你辛辛苦苦掙來的310億美元財(cái)產(chǎn)的唯一理想的人選，莫過于那位事實(shí)證明比你還會掙錢的人。”

這句話看似調(diào)侃，實(shí)則是一句大實(shí)話。巴菲特把大部分錢捐給蓋茨基金會，正是因?yàn)樯w茨基金會是最有效率的慈善機(jī)構(gòu)。在他看來，這不是他自己的錢，這是社會的錢，花得沒有效率，等于自己瀆職。

這樣的慈善觀念并非始于巴菲特，而是早在卡耐基時(shí)代就已經(jīng)成形?？突J(rèn)為慈善有很多領(lǐng)域，而一個(gè)人的財(cái)力是有限的，應(yīng)該將其投放到最能夠產(chǎn)生效益的地方。他認(rèn)為，再沒有比把錢花在優(yōu)秀、有能力、有抱負(fù)的青年人身上更好的投資了。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，最好的方式就是建立免費(fèi)圖書館，于是他一共修建了2811座免費(fèi)圖書館。

卡耐基代表著一些學(xué)者所謂的“自由慈善主義”。這種慈善精神并不主張為了捐贈而捐贈，也不是遵從上帝的旨意或社會習(xí)俗而捐贈。捐贈不是為了有錢人精神上的救贖，而是為了改善受惠者的品性。

這樣的捐贈不能以遺產(chǎn)的形式留給社會。因?yàn)檎莆者@樣的財(cái)富的人，是接受了神圣的信托來維護(hù)社會利益的。他必須親自履行這一責(zé)任，使每一分錢的捐贈都最大限度地增加社會的利益。

從微不足道的地方做起

eBay創(chuàng)建人奧米迪亞做慈善的目的更樸實(shí)，方式也更靈活?？突⒈葼枴どw茨等慈善家用的都是傳統(tǒng)的方式，把錢交給某個(gè)慈善機(jī)構(gòu)來操作，奧米迪亞則開創(chuàng)了完全不同的另一條道路——他甚至不為他的100億美元選擇捐贈方式及捐贈項(xiàng)目，他把選擇權(quán)給了所有的人。

奧米迪亞網(wǎng)絡(luò)公司的全球捐贈部門設(shè)計(jì)了一個(gè)網(wǎng)站，在那里，世界上任何地方的任何人都可以提出慈善項(xiàng)目。

印度哥印拜陀的一群老師提出了一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目看起來有些微不足道——學(xué)校新廁所計(jì)劃，所需的資金是5000美元。這些老師發(fā)現(xiàn)，每年學(xué)校都有很多進(jìn)入青春期的女孩退學(xué)，他們大概猜到了其中的原因。

幾個(gè)星期之后，包括紐約一位作家及摩根銀行一位銀行家在內(nèi)的4位捐贈者湊足了那5000美元。不到3個(gè)月，學(xué)校就建起了女孩專用的廁所，捐贈者收到了孩子們寄來的感謝信和照片。事實(shí)證明，老師們的猜測是對的，女孩們成批退學(xué)的原因是，已經(jīng)發(fā)育成熟的她們覺得，沒有獨(dú)立的廁所讓人很難堪。

幾年過去了，因?yàn)檫@個(gè)小小的慈善項(xiàng)目，有100多個(gè)女孩留在了學(xué)校。據(jù)估計(jì)，10年內(nèi)，440個(gè)女孩會一直讀到畢業(yè)。再推測下去，這些女孩中，說不定會有一些因此而走出貧困。

捐款不是富翁的專利

當(dāng)然，對美國人來說，捐款并不僅僅是億萬富翁的事。

新澤西州的居民包葉爾中了六合彩，獲得1100萬美元。這位從沒結(jié)過婚的72歲老人，平時(shí)總是準(zhǔn)時(shí)到教會，但這次她遲到了。教友以為她中了頭獎，不會再來教會。但彌撒開始20分鐘后，她蹣跚地走進(jìn)教堂，解釋說，她的舊汽車半路拋錨，要送去車行修理。隨后她宣布，把中六合彩所得的獎金的一半捐給教會，另一半捐給當(dāng)?shù)氐南乐驹戈?duì)和救急隊(duì)——她自己連一輛新車都沒有買。

美國的主要名牌大學(xué)都是私營的，靠社會捐款運(yùn)轉(zhuǎn)。像哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等名校，每年的預(yù)算都達(dá)幾千萬美元，絕大部分來自各界捐款，其中很大部分來自該校畢業(yè)的學(xué)生。哈佛大學(xué)就是以主要捐獻(xiàn)人約翰·哈佛的名字命名的。

在美國，主要捐贈者不是大富翁，而是千千萬萬的普通人，他們每月固定的小額捐款，最終匯集成天文數(shù)字的善款。

中國慈善在路上

事實(shí)上，在慈善的道路上，中國富豪的身影并不孤單。王永慶、李嘉誠、龔如心、陳光標(biāo)等中國富豪都對慈善事業(yè)投入了大量心血。龔如心的日常生活非常節(jié)儉，每月支出不足3000港元，甚至連頭發(fā)都是自己剪，而她把大量錢財(cái)投入慈善事業(yè)。在生活中極端摳門的王永慶，在汶川大地震后捐出1億元人民幣的巨資。陳光標(biāo)不僅提議向中國富豪開征遺產(chǎn)稅，而且迄今為止他的捐款已經(jīng)超過8億元人民幣。2009年上半年，中國接受境外捐贈40.8億元人民幣，其中李嘉誠獨(dú)捐20億元人民幣。

但客觀地說，中國人的慈善事業(yè)才剛剛上路。雖然也有汶川地震后的舉國狂捐，雖然也有中國NGO（非政府組織）的樣板，如阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會，但中國大部分富豪的捐贈意識和推行慈善事業(yè)的專業(yè)程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和已形成傳統(tǒng)的歐美富豪們相比，普通百姓的慈善意識也亟待進(jìn)一步提高。

如果說中國的富人在慈善捐款方面只是興趣不高的話，比起他們來，中國企業(yè)就顯得更為吝嗇了。據(jù)中國官方媒體公布的數(shù)字，中國99％的企業(yè)沒有參與日常的慈善捐贈活動。

看來，中國人面前的慈善之路，還很漫長。

（吳梅娟摘自《都市·翻閱日歷》2009年第9期）